《第56號(hào)教室的奇跡》的作者雷夫老師說(shuō)過(guò)一段話：“一間教室能給孩子們帶來(lái)什么，取決于教室桌椅之外的空白處流動(dòng)著什么……”空白處有什么？也許是學(xué)生存在、運(yùn)行和發(fā)展的“元?dú)狻?，也許是課堂教學(xué)的活力之根和動(dòng)力之源。它是動(dòng)態(tài)的、是鮮活的。

一、讓桌椅空白處洋溢著真誠(chéng)對(duì)話的氛圍

究竟什么樣的課堂話語(yǔ)才能使桌椅之外的空白處充滿生命的律動(dòng)？給學(xué)生一個(gè)開放、探究、建構(gòu)、感悟、快樂(lè)的課堂？

對(duì)話之一：人與知識(shí)（世界、文本）的對(duì)話——跨越時(shí)空

世界、文本是師生開展對(duì)話的中介。首先，借助文本創(chuàng)作和對(duì)話，獲得認(rèn)知與感悟，是師生對(duì)話教學(xué)的突破口和基本思路。引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話強(qiáng)調(diào)的是一種學(xué)習(xí)的參與意識(shí)，更強(qiáng)調(diào)主動(dòng)參與從中獲取感受，與文本共同生成帶有學(xué)生個(gè)體色彩的文本意義。要求教師將對(duì)話的時(shí)間和空間交給學(xué)生，創(chuàng)造動(dòng)與靜相宜的氣氛，使桌椅之外的空白處流淌著歡快。其次，僅有文本的對(duì)話是有局限性的，光有知識(shí)的對(duì)話是狹隘的，更應(yīng)讓學(xué)生到生活中體驗(yàn)對(duì)話的靈性。

對(duì)話之二：人與他者（教師、學(xué)生、其他讀者）的對(duì)話——民主平等

對(duì)話的本質(zhì)是什么？是“自由與平等、理解與傾聽、信任與尊重、開放與分享”。離開了這幾點(diǎn)，人——教師就會(huì)露出話語(yǔ)的霸權(quán)，對(duì)話就會(huì)被異化為一種教訓(xùn)與被教訓(xùn)、灌輸與被灌輸、征服與被征服的關(guān)系。不難發(fā)現(xiàn)，部分所謂的優(yōu)質(zhì)課堂雖然有問(wèn)有答，多是一派“你方唱罷我登場(chǎng)”的熱鬧景象，在教師話語(yǔ)霸權(quán)下，學(xué)生只能被牽著鼻子走，一步一步實(shí)現(xiàn)預(yù)先設(shè)計(jì)好的答案，教學(xué)完全是在教師的誘導(dǎo)之中，成為掩人耳目的“對(duì)話圈套”。如何跳出這樣的圈套呢？應(yīng)該給學(xué)生三種權(quán)利：個(gè)性化表達(dá)、自由表達(dá)的自由和權(quán)利；質(zhì)問(wèn)、懷疑、批判教師觀點(diǎn)或教材觀點(diǎn)及其他權(quán)威的自由和權(quán)利；作為平等的一員參與課堂教學(xué)并受到平等對(duì)待的自由和權(quán)利。如此，在師生共同活動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)“雙贏”，對(duì)話的意義也在權(quán)利被賦予的同時(shí)被極大地充盈著、拓展著、延伸著、升華著……

對(duì)話之三：人與自我的對(duì)話——反思性對(duì)話

在課堂教學(xué)中，教師既不能以自己的視野替代學(xué)生的視野，也不能以個(gè)別學(xué)生的視野遮蔽其他學(xué)生的視野，要盡可能敞開、擦亮每個(gè)學(xué)生的視野。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要注重展開外向型對(duì)話交流，讓智慧得以碰撞（即人與他者展開對(duì)話），更注重展開內(nèi)向型對(duì)話交流，讓心靈得以升華（即自己與自己展開對(duì)話）。教師要經(jīng)常讓學(xué)生反思自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，自我總結(jié)：我收獲了多少？我又有哪些新的發(fā)現(xiàn)？是否偏偏揀到了沙石而遺漏了金玉……要讓學(xué)生從多方位、多角度進(jìn)行反思性學(xué)習(xí)，反思成長(zhǎng)的履歷；反思自己的行為和心中的秘密，和自己進(jìn)行深層次的對(duì)話，和自己在某一個(gè)原點(diǎn)進(jìn)行直面對(duì)話。

二、讓桌椅空白處洋溢著尊重、喚醒與啟發(fā)的氛圍

完美的教室應(yīng)該是學(xué)生生命的奠基，讓每一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命個(gè)體沐浴在道德、語(yǔ)言、科學(xué)、藝術(shù)等人類文化的熠熠光輝里。從這個(gè)意義上說(shuō)，一個(gè)教室里最重要的不是我們所看到的，不是所謂的富有創(chuàng)意的馬蹄形擺放的桌椅，也不是諸如書畫、作文爬滿的墻壁文化，而是桌椅之外流淌的一種氣氛。想想：如果學(xué)生總是受到諸多的限制、支配、束縛、控制、壓抑、規(guī)定，學(xué)生怎敢“胸藏萬(wàn)江憑吞吐，筆有千鈞任歙張”？如果學(xué)生總是唯唯諾諾，亦步亦趨，俯首帖耳，盲從依附，桌椅之外又怎能真正飄滿自由呼吸的空氣？而這樣的空氣不正是學(xué)生最渴望的嗎？

互相尊重是完美教室的基石?；ハ嘧鹬兀馕吨鴰熒g、生生間是互幫互學(xué)的共同體，是團(tuán)結(jié)協(xié)作的管理共同體，是親密友愛的情感共同體?；ハ嘧鹬匾馕吨處熢诮逃虒W(xué)活動(dòng)中，尊重其人格，昂奮其精神，激發(fā)其情感，堅(jiān)定其信心，不論天賦高低都昂首挺胸，無(wú)憂無(wú)慮，小手直舉，小臉通紅，小眼放光，小嘴常開，感到“天生我材必有用”。教師創(chuàng)設(shè)滋潤(rùn)生命、尊重生命，充滿人文關(guān)懷的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，得以實(shí)現(xiàn)教學(xué)的最高境界，編織有限之生的不朽意義。做到這一點(diǎn)很不容易，它是源于教師對(duì)學(xué)生生命的關(guān)注，源于對(duì)學(xué)生生命的尊重。教育的最高境界在于喚醒。重新召回學(xué)生的靈性、魂魄和神圣性。而真正的喚醒必須來(lái)自于解放，來(lái)自于信任。為什么杜郎口的學(xué)生臉上洋溢著喜悅，綻放著自信，是因?yàn)樗麄償[脫了知識(shí)的桎梏，擺脫了“教”的束縛，能夠自主能動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)，因而充滿活力。實(shí)踐證明：只要教師在學(xué)生的心靈深處、生命的遠(yuǎn)方點(diǎn)燃一簇美麗的火光，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)知識(shí)的美，發(fā)現(xiàn)生活的美，為之陶醉，從而進(jìn)入快樂(lè)的思維境界。

教師——在于遞給學(xué)生攀登的梯子，在于給學(xué)生架設(shè)遠(yuǎn)望的鏡子。真正的啟發(fā)是讓學(xué)生的思維和情感經(jīng)歷“山重水復(fù)”“柳暗花明”，體驗(yàn)“豁然開朗”的快樂(lè)。正如鐘啟泉先生所說(shuō)：“課堂教學(xué)總是存在著某種文化，不管我們是否意識(shí)到，學(xué)生都在進(jìn)行著某種‘文化適應(yīng)’，其本質(zhì)就是思維方式和價(jià)值觀念對(duì)學(xué)生的影響?！倍@種課堂文化其實(shí)就靜悄悄地滲透在桌椅之外的空白處。一間教室是否完美，是否成為“知識(shí)的超市，生命的狂歡”，一切有賴于教師的努力，有賴于每一個(gè)有心之人的努力。

（作者單位 甘肅省永昌縣六壩鄉(xiāng)中心小學(xué)）