摘 要：大學(xué)生志愿活動的價值合理性的一個突出表現(xiàn)在于其有利于中國社會知識生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。志愿活動使大學(xué)生確證和展現(xiàn)生命的本質(zhì)力量，促進(jìn)自身知識生產(chǎn)力的解放和發(fā)展；大學(xué)生通過志愿活動幫扶社會的弱勢群體實(shí)現(xiàn)由弱到強(qiáng)的辯證轉(zhuǎn)化，這有助于促進(jìn)弱勢群體知識生產(chǎn)力的解放和發(fā)展；志愿活動是一種“偉大的社會設(shè)計”，它能夠引領(lǐng)廣大人民積極踐行科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生志愿活動；價值合理性；知識生產(chǎn)力

中圖分類號：G646 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）15-0166-02

馬克思指出，自由時間是人的發(fā)展空間。志愿活動作為大學(xué)生在自由時間的自由自覺的活動，對中國社會知識生產(chǎn)力的發(fā)展有重要的意義和價值，也有助于中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。

一、“聯(lián)合生產(chǎn)力”——知識生產(chǎn)力

知識生產(chǎn)力作為一種歷史生成的“聯(lián)合生產(chǎn)力”，是人類在充分理解和掌握自然、社會和人的本質(zhì)及規(guī)律的基礎(chǔ)上，尊重這些本質(zhì)、規(guī)律及其內(nèi)在聯(lián)系，創(chuàng)造和掌握了自然、社會以及人自身的聯(lián)合生產(chǎn)力。

首先，知識生產(chǎn)力是一種開放的包容的生產(chǎn)力。它關(guān)注任何一種能夠促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的因素，力圖使自然、社會以及人自身的生產(chǎn)力在全面聯(lián)合的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮作用。它尊重生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和規(guī)律，充分利用作為人類智慧和力量創(chuàng)造的文明成果的資本生產(chǎn)力，并在現(xiàn)有的條件下規(guī)避和糾正資本生產(chǎn)力發(fā)展的不足，解放和發(fā)展自然、社會和人自身的生產(chǎn)力，致力于人類解放和人民整體的自由與幸福。

第二，知識生產(chǎn)力是一種以人為本的生產(chǎn)力。知識生產(chǎn)力以人的生產(chǎn)力為根本，以人的創(chuàng)造力、德性為根本。知識生產(chǎn)力以人為目的，以人的利益、人的物質(zhì)和精神的需要為目標(biāo)和歸宿。在此基礎(chǔ)上由知識生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系就會超越資本的束縛和控制，這樣個體利益和公共利益就成為和諧一致的，人們的社會活動就成為人類自己可以控制和駕馭的力量。這種生產(chǎn)力在以人為本的目的指導(dǎo)下服從和服務(wù)于人類自身的自由和幸福。

第三，知識生產(chǎn)力是以知識為根本權(quán)威的生產(chǎn)力。它作為人類經(jīng)驗和智慧的凝聚可以使人類超越狹隘的利益和私欲的束縛，使社會生產(chǎn)和生活向合人的目的性與合事物發(fā)展的規(guī)律性的方向發(fā)展，這就創(chuàng)造了自然、社會與人的和諧存在與發(fā)展，形成成熟的聯(lián)合生產(chǎn)力。

在當(dāng)今世界，知識生產(chǎn)力已成為越來越占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)力，知識生產(chǎn)力的創(chuàng)造和擁有將決定個人和國家在競爭中的成敗，也關(guān)系著個體能否超越強(qiáng)制性社會勞動分工的束縛，充分實(shí)現(xiàn)自我價值。知識生產(chǎn)力所決定的創(chuàng)新性勞動將成為在世界舞臺上占絕對優(yōu)勢地位的勞動。無論是國家還是個人都有責(zé)任把通過教育和實(shí)踐培育和創(chuàng)造知識生產(chǎn)力作為首要的任務(wù)，“‘科技是第一生產(chǎn)力’的結(jié)論預(yù)告了一個嶄新時代的到來，歷史的主角將由創(chuàng)新性勞動者來承擔(dān)。我們要動員全社會的力量，通過教育和自然更替，使大多數(shù)勞動者成為有創(chuàng)新能力的智力型勞動者。到那時，合格社會主義的朝暉才會閃動在東方的地平線上?！盵1]396

二、“自由的自覺的活動”——大學(xué)生生命本質(zhì)力量的確證和實(shí)現(xiàn)

馬克思指出：“人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動?！盵2]96大學(xué)生志愿活動就是大學(xué)生作為一個類的個體確證和實(shí)現(xiàn)自己的生命本質(zhì)力量的自由自覺的活動。

首先，在志愿活動中大學(xué)生確證和展現(xiàn)著自己的道德、智力與審美等總體的生命。馬克思指出，人“在現(xiàn)實(shí)中既作為社會存在的直觀和現(xiàn)實(shí)享受而存在，又作為人的生命表現(xiàn)的總體而存在?！盵2]123大學(xué)生通過志愿活動與社會整體建立了全面的社會關(guān)系——通過付出自己的時間、智慧和精力來幫扶和救助困難群體就是一種以社會的創(chuàng)造者和奉獻(xiàn)者的身份而存在。在志愿活動中大學(xué)生確證和展現(xiàn)著自己的才智和力量，這將促進(jìn)大學(xué)生自身的知識生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。

其次，大學(xué)生志愿活動有利于磨煉和砥礪大學(xué)生的意志和毅力。這是生產(chǎn)力的占主導(dǎo)地位的人的精神的生產(chǎn)力，將會為知識生產(chǎn)力的其他因素的培育和獲取創(chuàng)造不可或缺的意志力條件。在志愿活動中雖然會承受挫折和痛苦，但也很好地鍛煉了大學(xué)生的心理承受力，這是個體在社會生存和發(fā)展時不可或缺的一種積極的精神力量，這種意志力可以用來戰(zhàn)勝在人生中遭遇的各種困難、挫折和誘惑，進(jìn)而有助于實(shí)現(xiàn)一個人的成功、自由和幸福。

再次，大學(xué)生志愿活動有助于大學(xué)生形成辯證的思維方式，這是一種方法論意義上的精神生產(chǎn)力，它同樣歸結(jié)于知識生產(chǎn)力的范疇。在志愿活動中大學(xué)生虛心學(xué)習(xí)和借鑒他人的成功經(jīng)驗，并結(jié)合自身的實(shí)際情況具體地分析和解決問題，這有助于形成一種辯證的的思維方式。這種思維方式的獲取有助于大學(xué)生直面社會和生活的各種挑戰(zhàn)，同時主動創(chuàng)造和把握各種機(jī)遇，更好地成長為社會主義事業(yè)的合格的接班人。

最后，大學(xué)生志愿活動使大學(xué)生深刻地理解、認(rèn)同并掌握了馬克思主義的群眾史觀。群眾史觀是價值觀意義上的精神生產(chǎn)力，它有助于大學(xué)生更加深刻地認(rèn)同并貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，真正做到以人為本，正確處理個人與自然、社會和他人的關(guān)系，追求創(chuàng)造和奉獻(xiàn)的精神的快樂和利益，不斷培育和實(shí)踐知識生產(chǎn)力。大學(xué)生在志愿活動中直接接觸社會，深刻體味到了廣大人民特別是普通勞動者的善良和艱辛，從而促使學(xué)子們在學(xué)習(xí)生活和工作中更加積極主動，奮發(fā)有為。這是志愿活動的實(shí)踐給予大學(xué)生的力量和智慧。

三、“每個人的自由發(fā)展”——弱勢群體由弱到強(qiáng)的辯證法

大學(xué)生志愿活動對弱勢群體的幫扶和救助，有助于發(fā)掘弱勢群體的潛能和智慧，促進(jìn)其自由全面發(fā)展。這就有利于解放和發(fā)展弱勢群體的知識生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)由弱到強(qiáng)的辯證法。

經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，我們已經(jīng)有一定的物質(zhì)和精神的力量來解決我國社會中的大多數(shù)人，特別是弱勢群體的自由和全面發(fā)展的問題。大學(xué)生志愿活動正是這其中的一個重要方面，它是大學(xué)生志愿者的自由自覺的活動，是志愿者用自己的力量和智慧來幫扶社會中的困難群體脫離貧困和弱勢的處境而走向發(fā)展的健康軌道。因為志愿者的行動，這些群體不再是永遠(yuǎn)或長久的困難或“弱勢”。這是志愿活動為未來的共產(chǎn)主義社會創(chuàng)造一個現(xiàn)實(shí)的雛形——“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！?/p>

大學(xué)生志愿活動的一個重要目標(biāo)就是希望通過自身的實(shí)際行動消解代際貧困和弱勢，實(shí)現(xiàn)由弱變強(qiáng)的辯證法，為社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展做出貢獻(xiàn)，這是大學(xué)生志愿活動對弱勢群體幫扶和救助的重要意義和價值。這正如有學(xué)者所指出的，“社會發(fā)展是通過每一代人的努力來實(shí)現(xiàn)的，整個人類社會的發(fā)展歷程就是依靠代際之間的合力來推動的。每一代人都為當(dāng)時社會的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)并為下一代的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。對社會弱勢群體尤其是老年人要注意代際之間的補(bǔ)償，因為人在社會中的基本生活單位是家庭，而家庭具有繼承性，這直接決定了一個人的生存和發(fā)展的機(jī)會與條件，上一代的貧困直接決定了下一代的貧困，弱勢群體也有代際的繼承特征，一個正義的社會應(yīng)本著公正的原則制定特殊的政策，給予社會弱勢群體特別的、追加性的補(bǔ)償回報。”[3]137-138

我院大學(xué)生通過義務(wù)助學(xué)活動致力于弱勢群體年幼一代的教育問題就有助于從根本上解決弱勢群體的代際貧困和弱勢問題，也有助于弱勢群體家庭對社會的理解和感恩，有助于弱勢群體激發(fā)自身的聰明才智超越貧困和弱勢，從而最大限度地解放和發(fā)展自身的知識生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)由弱到強(qiáng)的辯證轉(zhuǎn)化。通過志愿活動，大學(xué)生付出自己的時間、力量和智慧引領(lǐng)整個社會幫扶和救助社會弱勢群體，致力于社會中包括弱勢群體在內(nèi)的每一個人的潛能和智慧的發(fā)揮和發(fā)展，解放和發(fā)展弱勢群體的知識生產(chǎn)力，使社會發(fā)展成果由包括弱勢群體在內(nèi)的廣大人民群眾共創(chuàng)和共享。這樣接受救助和幫扶的社會弱勢群體通過接受教育和奮斗拼搏而發(fā)揮自己的潛能和智慧，成為社會主義事業(yè)的合格的建設(shè)者和接班人，實(shí)現(xiàn)代際的根本轉(zhuǎn)變，進(jìn)而成為社會進(jìn)步發(fā)展的重要力量。

四、“偉大的社會設(shè)計”——社會整體知識生產(chǎn)力的解放和發(fā)展

首先，志愿活動是大學(xué)生引領(lǐng)中國超越和克服資本的束縛和控制，依靠人的智慧去助成“偉大的社會設(shè)計”，促進(jìn)中國社會知識生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。

隨著全球化的發(fā)展，資本生產(chǎn)力與我國社會主義的生產(chǎn)力發(fā)生了一定的交流和碰撞。這既給我國社會發(fā)展帶來了重大機(jī)遇，同時也帶來了一定的挑戰(zhàn)，比如，它在一定程度上使我國社會發(fā)展和人的發(fā)展受資本的束縛和阻礙。這是因為，在資本的生產(chǎn)力發(fā)展過程中，“競爭不過是一種人類的感覺和行為，這種感覺和行為是由放肆的利己主義所引起的，并且常常會產(chǎn)生沖突、嫉妒、憎恨和殘酷行為”[4]126，“現(xiàn)代的資產(chǎn)階級社會制度，是根據(jù)人的天賦的本能來的，而不是根據(jù)人的天賦的理智來的。所以，這種狀況對牲畜是合適的，但并不是人類生活的原則?！盵5]404資本生產(chǎn)力的這種發(fā)展是與我國的社會主義制度不相符合的，是與最廣大人民的根本利益要求相背離的。

作為社會主義國家，我們要自覺主動克服和超越資本對人的控制和束縛，堅持以人為本，走中國特色的社會主義道路，為實(shí)現(xiàn)中國人民的自由和幸福做出正確選擇。這是因為“人類行為的自然動力，必須靠著人力予以節(jié)制和指導(dǎo)，使它不是去破壞而是去助成偉大的社會設(shè)計?！盵4]126-127這是當(dāng)代中國社會大學(xué)生志愿活動的價值合理性的根本所在，即大學(xué)生通過志愿活動引領(lǐng)整個社會超越和克服資本的控制和奴役，追求創(chuàng)造和奉獻(xiàn)的的人生，創(chuàng)造和發(fā)展聯(lián)合生產(chǎn)力，不斷促進(jìn)我國社會勞動分工由強(qiáng)制向自由的成功轉(zhuǎn)型。

第二，大學(xué)生志愿活動促進(jìn)了以人為中心的社會發(fā)展戰(zhàn)略的貫徹落實(shí)，由此促進(jìn)中國社會知識生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。

當(dāng)前中國社會的發(fā)展戰(zhàn)略正由經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略為主導(dǎo)向社會發(fā)展戰(zhàn)略為主導(dǎo)轉(zhuǎn)型，社會文明已經(jīng)上升到發(fā)展的制高點(diǎn)，它也是解決中國現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)鍵所在，是中國特色社會主義發(fā)展到今天的一個當(dāng)然選擇。正如有學(xué)者所指出的：“社會發(fā)展戰(zhàn)略必須始于人并以人為中心，必須使全體人民廣泛參與發(fā)展活動的所有領(lǐng)域和所有層次——國家和區(qū)域。以人為中心的社會發(fā)展戰(zhàn)略意味著以全面提高人的生活質(zhì)量為發(fā)展的終極目標(biāo)，發(fā)展的目的是使人們的物質(zhì)生活狀況得到改善，使人們的價值獲得更為適宜的實(shí)現(xiàn)空間，使人們的生活方式得到優(yōu)化，使人們的能力得到不斷加強(qiáng)。”[6]9

大學(xué)生志愿活動正是體現(xiàn)了以人為中心的社會發(fā)展戰(zhàn)略的要求，志愿活動正是開始于人自身的活動并且始終是為了人自身，以人為中心，是由志愿者發(fā)起并引領(lǐng)整個社會全體人民廣泛參與社會發(fā)展和人的發(fā)展的活動。大學(xué)生志愿活動從人的物質(zhì)和精神的全面需求出發(fā)，從體現(xiàn)人的生命本質(zhì)力量的自由自覺的活動出發(fā)，滿足人的物質(zhì)和精神的全面的需求，使人成為一個全面的人，全面地確證和實(shí)現(xiàn)自己生命本質(zhì)力量的人，促進(jìn)人的現(xiàn)代化的早日實(shí)現(xiàn)。

大學(xué)生志愿活動也有利于解決當(dāng)代中國亟待解決的一些問題，特別是社會公平問題，“相對公平的發(fā)展是發(fā)展的內(nèi)在動力”[6]28。大學(xué)生志愿活動就是從社會尺度方面促進(jìn)中國社會的文明建設(shè)，致力于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會三位一體的共同進(jìn)步，有利于引領(lǐng)人們超越狹隘的功利、享樂的人生目的而追求創(chuàng)造和奉獻(xiàn)的人生，追求社會公平和進(jìn)步，這有助于中國社會整體的知識生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。

第三，大學(xué)生志愿活動引領(lǐng)當(dāng)代中國人民更加深刻地認(rèn)同和踐行科學(xué)發(fā)展觀，積極主動構(gòu)建和諧社會，自覺追求創(chuàng)造和奉獻(xiàn)的人生。這是中國社會整體的知識生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的重要條件。

大學(xué)生志愿活動影響的不僅是志愿學(xué)子，還會影響更多的人。從某種意義上說，志愿活動是全民參與的活動，志愿活動促進(jìn)我們所有人都在學(xué)習(xí)、工作和生活中自覺以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，正確處理個人、自然、社會和他人之間的關(guān)系。志愿活動使我們明白了無論學(xué)習(xí)、生活和工作，都不只是枯燥和痛苦，而更是充實(shí)和快樂，它是積極創(chuàng)造和奉獻(xiàn)后方能享受到的人的真正的自由和幸福。這正如有論者所說，“只有在充分認(rèn)識到自身的存在及其存在的意義，明確并確定崇高生存價值取向的基礎(chǔ)上，人才能樹立一種不斷進(jìn)取精神，創(chuàng)造生產(chǎn)力發(fā)展的核心的和基礎(chǔ)的條件。”[7]大學(xué)生志愿活動必將使中國人民能夠在更深遠(yuǎn)的意義上共創(chuàng)和共享社會發(fā)展的文明成果，促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。

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