摘 要：長安是歷經(jīng)最多朝代的千年古都，《望長安》等電視紀(jì)錄片都從不同角度再現(xiàn)了歷史上的長安的方方面面，長安擁有豐厚的文化歷史底蘊(yùn)，有著屬于自己的獨(dú)特文化氛圍，長安獨(dú)特的城市背影在紀(jì)錄片中漸漸清晰和明朗，一層一層的剝落神秘的外殼，顯露出真實(shí)而深厚綿長的城市文化。

關(guān)鍵詞：電視紀(jì)錄片；長安；古城；《望長安》

中圖分類號(hào)：G22 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）15-0148-04

電視紀(jì)錄片是指記錄型的電視專題報(bào)道類節(jié)目，是運(yùn)用電子采錄設(shè)備和手段，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化等新聞?lì)}材作比較系統(tǒng)完整的紀(jì)實(shí)報(bào)道[1]。它是運(yùn)用新聞鏡頭，客觀真實(shí)地記錄社會(huì)生活，客觀地反映生活中的真人、真事、真景，著重展現(xiàn)生活原生態(tài)的完整過程，是非虛構(gòu)非表演的影視紀(jì)實(shí)藝術(shù)，其本質(zhì)特征是視聽形象紀(jì)實(shí)性[2]。通過紀(jì)錄片對(duì)過去社會(huì)生活的還原，我們可以更加深刻地理解過去和歷史，通過對(duì)一個(gè)城市的歷史風(fēng)貌的還原，這個(gè)城市的背影會(huì)更清晰更深刻。

長安，即是現(xiàn)在的西安。位列中國四大古都之首，同時(shí)也是與雅典、羅馬和開羅齊名的世界四大文明古都之一，是極少數(shù)可令外國人心懷景仰而來頂禮膜拜的偉大的中國城市。從古至今曾用鎬京、長安、西京等多個(gè)名字，以“長安”最為常見和著名。西漢初年，劉邦定都關(guān)中，取當(dāng)?shù)亻L安鄉(xiāng)的含義，立名“長安”，意為“長治久安”，直至明朝初年起改稱西安，并沿用至今。長安的地理位置，由于歷史原因有過遷移和變動(dòng)，但是基本的城市輪廓還是變化不大，就位于現(xiàn)在的西安和咸陽附近的渭河平原（也稱關(guān)中平原）腹地。

長安是一座古城，歷史悠久，馳名中外。周立京，秦建都，漢定邦，隋大興，唐長安，朝代頻替，灰飛煙滅，黃土雖厚，古跡可尋。不但能從這里走進(jìn)歷史，還能走到未來；不但能了解自己，還能探知世界；不但能發(fā)現(xiàn)愚昧，還能創(chuàng)造文明，古人給這座古城染上了層層神秘的色彩，也給后人留下許多寶貴的遺產(chǎn)。眾多的電視紀(jì)錄片就展示了整個(gè)長安的發(fā)展史，從中看到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴似乎都在訴說著這一切，隱約中古城就呈現(xiàn)在眼前。長安不僅是一個(gè)地理概念，同時(shí)更是中華文明的文化符號(hào)，讀懂了長安，就讀懂了中華文明。

紀(jì)錄片大體有攝影構(gòu)思畫面和解說詞兩部分構(gòu)成，而每一部分運(yùn)用的成功與否都關(guān)系著整個(gè)紀(jì)錄片所要呈現(xiàn)內(nèi)容的表達(dá)。攝影能否把畫面中特定內(nèi)容表現(xiàn)得生動(dòng)、優(yōu)美，取決于構(gòu)圖處理以及對(duì)光線、線條和色彩諸因素的運(yùn)用，解說詞的生動(dòng)、全面、準(zhǔn)確與否也影響著畫面內(nèi)容的表達(dá)。而這兩者的最佳結(jié)合就是視覺和聽覺的時(shí)空的統(tǒng)一。

《望長安》就是一部用優(yōu)美影像探索屬于長安特有的城市文化的大型紀(jì)錄片，全面地再現(xiàn)了長安的歷史文化和生活風(fēng)貌，深刻地闡述著長安這座古城的原創(chuàng)力、開放性、融匯吸收力以及對(duì)整個(gè)中華文化形成所起的重要作用；同時(shí)也分析了長安背后的政治、經(jīng)濟(jì)、地理、歷史文化等深層次原因，并通過對(duì)陜南、關(guān)中、陜北三地眾多的歷史細(xì)節(jié)的詮釋為長安古城勾勒出一副栩栩如生傳神的遺失已久的、原汁原味的城市文化風(fēng)貌。這部紀(jì)錄片總共包括十個(gè)部分：《秦磚漢瓦》《盛世之光》《中國原點(diǎn)》《長治久安》《有容乃大》《雁塔題名》《古調(diào)獨(dú)彈》《鼓舞風(fēng)神》《圣地延安》和《西望長安》。每一部分都從全新的角度，用時(shí)空切換的鏡頭和交錯(cuò)的畫面在訴說著以長安為中心的歷史盛況，都在展現(xiàn)著這座千年古城的獨(dú)特深厚的魅力。無論是破敗殘存的古遺跡，還是濃厚的民族風(fēng)情的敘述，還是對(duì)遠(yuǎn)古記憶的追溯，長安在眼前的畫面越漸清晰，仿佛置身于歷史長河中細(xì)數(shù)遠(yuǎn)古的記載。

一、多種鏡頭的運(yùn)用

鏡頭是畫面構(gòu)圖的主要部分，鏡頭的變化，影響著整個(gè)畫面的清晰度、光線效果和人們的視覺接受效果。長鏡頭、廣角鏡頭和變焦鏡頭的穿插靈活運(yùn)用，從全景到近景、特寫，再由全面到一點(diǎn)，呈現(xiàn)出“一目了然”和靈活瀟灑的隨心所欲的運(yùn)用，視覺沖擊效果強(qiáng)，完整地配合著作品結(jié)構(gòu)和進(jìn)度節(jié)奏?！锻L安》這部紀(jì)錄片除了多次運(yùn)用這幾種鏡頭，還運(yùn)用了多棱鏡、柔光鏡、彩虹鏡、霧鏡等多種效果附加鏡頭。熟練的拍攝，角度、距離、方法的變化，對(duì)色彩光線的巧妙取舍，整個(gè)長安是千姿百態(tài)、變化無窮、充滿情趣又令人神往。

鏡頭的隨意變換帶我們回顧過去，讓我們看到了盛世的長安。《盛世之光》大都運(yùn)用長鏡頭和廣角鏡頭，由近到遠(yuǎn)，由點(diǎn)到面，大到長安全景，小到街道古巷的每一個(gè)角落，甚至史書記載的每一個(gè)相關(guān)的字眼。長安在漢唐時(shí)期就是中國對(duì)外交流的中心，是當(dāng)時(shí)最早超過百萬人口的國際大都市，一直充當(dāng)著世界中心的地位，吸引著大批外國使節(jié)和朝拜者的到來，“西方羅馬，東方長安”是其在世界歷史地位中的真實(shí)寫照?！熬銘岩菖d壯思飛，欲上青天攬明月”，長安向世界展示著中華民族的自信、開放、大氣和包容的積極向上的精神風(fēng)貌，讓我們站在了永遠(yuǎn)為之自豪的文化高地?！敖z綢之路”從這里開始延伸，穿插運(yùn)用的柔光鏡頭和和霧鏡，由遠(yuǎn)到近，由清晰到模糊，把“絲綢之路”更顯得神秘多彩和富有感染力。柔光鏡和廣角鏡頭的結(jié)合運(yùn)用，再加上借用實(shí)物和人力的表演，仿佛沿著這條悠遠(yuǎn)的古道，中國的手工業(yè)技術(shù)（造紙術(shù)、絲織技術(shù)、冶煉技術(shù)等）撒播到世界各地，伴隨著也引進(jìn)了許多國外的新文明（包括新品種的農(nóng)作物和佛教等）。當(dāng)然這其中更少不了東西文明交流的佳話，鏡頭一轉(zhuǎn)，近距離就接觸到了譬如公元一世紀(jì)的羅馬帝國的古典作家、博物學(xué)家老普林尼的《博物志》一書就生動(dòng)真實(shí)地描述著絲綢遠(yuǎn)銷羅馬的盛況。還有唐代的“玄奘西天取經(jīng)”，元代的西方傳教士馬可波羅的《馬可波羅行跡》等等都無一不在記載著以長安為出發(fā)點(diǎn)的“絲綢之路”的盛況和對(duì)后世交流發(fā)展的深刻久遠(yuǎn)的影響。從《中國原點(diǎn)》到《秦磚漢瓦》再到《圣地延安》，跨越時(shí)間和空間的鏡頭變換，《鼓舞風(fēng)神》和《古調(diào)獨(dú)彈》的畫面的合理剪輯與銜接，把整個(gè)長安的歷史畫面一一細(xì)致而又大氣地呈現(xiàn)，簡潔而又連貫，但是每一段拿出來又可以單獨(dú)成章。

二、緊扣畫面的解說詞

構(gòu)圖畫面是電視紀(jì)錄片的聲音，解說詞也是紀(jì)錄片的一種聲音，是一種外在傳達(dá)方式，是對(duì)畫面的一種解說和補(bǔ)充。準(zhǔn)確、豐富、生動(dòng)的解說詞能更好地闡釋出紀(jì)錄片所要表達(dá)的內(nèi)涵，銜接緊湊的解說詞能栓緊看者的心弦，帶動(dòng)興趣，更好地融入紀(jì)錄片當(dāng)中。

長安是一座歷史豐富的古城?！妒酚洝贩Q之為“金城千里，天府之國”，是整個(gè)中華民族的發(fā)祥之地，由周文王建立，建成于公元前12世紀(jì)，建城歷史3100多年，先后見證著21個(gè)封建王朝的建立，也經(jīng)歷了13個(gè)王朝在戰(zhàn)亂或外族侵略下灰飛煙滅。1981年被聯(lián)合國確定為“世界歷史名城”。眾多朝代無疑給長安留下了殷實(shí)豐厚的文化底蘊(yùn)，“一座城市的歷史就是一個(gè)民族的歷史”。連貫清晰的解說配合著翻動(dòng)的畫面，詳細(xì)的解釋，都讓人能把握住長安的發(fā)展脈絡(luò)。“世界八大奇跡”之一的秦始皇陵兵馬俑奠定了這座城市的厚重，展現(xiàn)著昔日王朝的興盛與輝煌。大慈恩寺內(nèi)的大雁塔也在莊嚴(yán)肅穆的矗立中默默地訴說著佛教在長安擴(kuò)散發(fā)展的榮耀。如果沒有解說，很難讓人知道這座古塔和玄奘有關(guān)。華清池和大唐芙蓉園讓人禁不住聯(lián)想到晚唐詩人杜牧的《過華清宮絕句》的“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，拋開亡國恨，唐玄宗李隆基和貴妃楊玉環(huán)的凄美愛情更值得我們?nèi)テ肺?。同樣，沒有詳細(xì)全面的解說，華清池又是近代中華民族的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)似乎很少有人知道，更難聯(lián)想到1936年的“西安事變”的和平解決促成了國共第二次統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，揭開了全民族抗戰(zhàn)的序幕，最終贏得了勝利，實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立自強(qiáng)。夕陽下的鐘樓更顯示著長安曾經(jīng)的繁華，長滿雜草的古城墻遺跡更是深厚文化底蘊(yùn)的最好見證。長安是一個(gè)安定與戰(zhàn)亂交叉的古城，伴隨著畫面中的鋪天蓋地的喊叫和殺戮中，娓娓道來的是“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”，唐末的黃巢大起義也和這座古城有著千絲萬縷的聯(lián)系。長安，傳承著都城的雍容華貴，汲取著歷朝歷代的文化精華，呈現(xiàn)著博學(xué)智慧和大氣恢弘，就像一張記錄中國發(fā)展的底片，也是代表中華文化的明信片，同樣也在傳遞著中華民族的兼容并包，意氣風(fēng)發(fā)，團(tuán)結(jié)向上的中華精神。

帝王生前的宮殿建筑和宏偉的陵寢從來都是歷史的敘述。千百年后陵墓依然存在，但已失去了原有的光彩，一片蕭瑟的畫面，沒有生命力，但是生動(dòng)的解說詞賦予這一切以全新的生命力。長安，其周圍埋葬著數(shù)位功績顯赫，令人敬畏的封建帝王和功臣王侯。最讓人感嘆的當(dāng)屬“秦皇漢武”的秦始皇陵和漢武帝的茂陵，千年的風(fēng)雨早已將地面的宏偉建筑抹平，昔日的輝煌也早已暗淡，唯一沒有改變的是陵墓地宮的兵馬俑?！扒厥蓟柿瓯R俑的發(fā)掘昭示著一個(gè)封建王朝地下兵團(tuán)的蘇醒，無論陶俑還是戰(zhàn)馬戰(zhàn)車，整齊的陣勢(shì)和傲然的神情，都是氣勢(shì)恢宏，都在顯示著秦滅六國一統(tǒng)天下的赫赫武力”，在雄渾精辟的解說下，似乎每一個(gè)陶俑都是活的，似乎我們親眼見證了一項(xiàng)偉大工程的建造，而長安就是這一劃時(shí)代壯舉的策源地，可以說長安開啟了中國的封建大一統(tǒng)的時(shí)代。漢陵地下陶俑則以另一種完全相反的姿態(tài)呈現(xiàn)在世人面前，漢一統(tǒng)天下后進(jìn)入了高速發(fā)展的繁榮時(shí)代，平靜的面容，華麗多彩的服飾，涉及生活方方面面的各類手工業(yè)和服務(wù)業(yè)的陶俑，更值得一提的是女性陶俑的出土，更表明大漢時(shí)代的文明開放的社會(huì)風(fēng)氣。而且更注重個(gè)性特征的表現(xiàn)，總體呈現(xiàn)出一種精致細(xì)膩的風(fēng)格。唐太宗李世民的昭陵也坐落于此，“形態(tài)各異的“昭陵六駿”彪炳著赫赫戰(zhàn)功，“玄武門”事變也在訴說著權(quán)術(shù)家之間的血雨腥風(fēng)的明爭暗斗，朱雀道兩旁的高大的石踴和無字碑則展現(xiàn)著“一代女皇”武則天的豐功偉績，此外“不破匈奴，何以為家”的英年早逝的霍去病也長眠陪伴著漢武帝。溝通西域，稱為歷史上的“鑿空”之人的張騫也深深扎根于此?！边@些串聯(lián)話語配合完整的畫面，一群偉大的人從腦海中一一浮現(xiàn)，禁不住肅然起敬。他們的一生就是長安發(fā)展的基點(diǎn)，長安因?yàn)檫@些名人的豐功偉績而更加形象高大和氣勢(shì)恢宏，也造就了古城長安無可匹及的歷史魅力。拍攝前的素材的收集是解說詞好壞的關(guān)鍵，無論是對(duì)歷史學(xué)家的采訪，還是對(duì)史料的整合，還是對(duì)文物古跡的實(shí)際探究，都對(duì)解說詞提供了豐富的文字資料，使解說詞更加準(zhǔn)確生動(dòng)和形象，更加具有說服力和吸引力。每一句話恰到好處地對(duì)應(yīng)著畫面，解釋又補(bǔ)充著畫面的內(nèi)容。《望長安》的每一句解說詞都是濃縮的精華，都濃縮著長安的影子，比以往的電視紀(jì)錄片的內(nèi)容更全面和豐富，涉及長安的每一個(gè)方面，使長安這個(gè)城市的形象更加清晰和富有內(nèi)涵。

三、有重點(diǎn)地突出“源泉”

長安，自古就是中華文明的交流融合和擴(kuò)散的中心。古老的民族關(guān)系從這里開始發(fā)展，戰(zhàn)爭與交流融合也在這里進(jìn)行，記錄畫面中的長城蜿蜒盤踞在中華大地，就像歷史的動(dòng)脈一樣，流淌著中華民族的復(fù)雜黏稠的血液，支撐著民族之間的和樂融融的大框架。古老的“絲綢之路”仍然從這里繼續(xù)延伸，繼續(xù)承擔(dān)著中外友好和平交流的使命，絲綢之路，在世界史上有重大的意義。這是亞歐大陸的交通動(dòng)脈，是中國、印度、希臘三種主要文化的交匯的橋梁。絲綢之路的開辟，有力地促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流，對(duì)促成漢朝的興盛產(chǎn)生了積極的作用。這條絲綢之路，至今仍是中西交往的一條重要通路。在工業(yè)化到來的時(shí)刻，完成了它的使命。它已被東起連云港，西至荷蘭鹿特丹的10900公里國際鐵路線所取代。但是，它仍有可開發(fā)的新價(jià)值，仍然是中西文化交流與發(fā)展的里程碑和開拓者?！敖z綢之路”為西方帶去了東方五彩斑斕的手工業(yè)和燦爛的文化，同時(shí)西域的葡萄、石榴等也出現(xiàn)在中國的大地，胡樂也在宮廷中響起，佛教也開始了在中華大地的傳播……無論是《望長安》還是中日合拍的《絲綢之路》，還是系列片《大國崛起》都在展現(xiàn)著一副古老而又壯觀的畫面：一陣陣清脆的駝鈴聲中，夾雜著各種不同語言，但都是為了同一個(gè)目標(biāo)，一串串腳印深深地印在了這段千古傳誦的美談中?！昂Ｉ辖z綢”之路的開辟又使得長安成了海上交流的終點(diǎn)和一個(gè)新的起點(diǎn)，唐代時(shí)期的日本名僧阿倍仲麻呂在長安游學(xué)歸國后，根據(jù)漢字創(chuàng)建了日本文字的基礎(chǔ)——片假名，吉備真?zhèn)浞e極傳播唐文化和佛教，甚至日本著名的“大化革新”運(yùn)動(dòng)就仿照唐制度建立新的政治體制，朝鮮的留唐學(xué)生崔致遠(yuǎn)在長安學(xué)習(xí)19年，對(duì)朝鮮文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。此外中國的商船和使節(jié)對(duì)東南亞的國家也產(chǎn)生了積極的影響。長安就是這樣處于中外文明的沖撞與不斷的滲透交融中，兼容并包，從而使自己產(chǎn)生一種可望而不可即的大氣又豐厚、五彩斑斕的獨(dú)特的城市文化，在充當(dāng)“源泉”的角色的時(shí)候又擔(dān)當(dāng)著擴(kuò)散的責(zé)任。

除了以上提到的穿插在《盛世之光》《長治久安》和《秦磚漢瓦》中的關(guān)于長安是眾多文化的發(fā)源地和對(duì)世界的影響力，《望長安》單獨(dú)拿出《中國原點(diǎn)》一章講述長安是中國的“源泉”?！鞍肫逻z跡”是人類發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)重要階段，紀(jì)錄片中原始的文化遺址，陳舊簡單古樸的原始陶器，還原的簡陋的房屋，從中可以感受到祖先們?cè)谂χ羞M(jìn)步的痕跡。很多紀(jì)錄片只是探索了長安的眾多名垂青史的古跡文化，很多時(shí)候忽略了長安是眾多影響中國甚至是世界面貌的光輝偉大決策的“策源地”。這使得長安的內(nèi)涵更加豐富，也擺脫了傳統(tǒng)的單一的形象定位，更加深刻地挖掘了長安的內(nèi)在文化。

四、完整的城市規(guī)劃還原與傳統(tǒng)思想的結(jié)合

看一個(gè)城市，無論古今都要看城市的布置方式和建筑風(fēng)格。長安承載著封建王朝的發(fā)展歷程，因而受傳統(tǒng)思想影響深厚，所以整個(gè)長安就是一座中規(guī)中矩的城市，也是一座淳樸厚重的城市。同時(shí)長安又是西北地區(qū)的咽喉之地，地理位置十分關(guān)鍵，歷來是兵家稱霸必奪之地，因此也是一個(gè)防御性特別強(qiáng)的城市?！肚卮u漢瓦》中的古城整體就像一個(gè)堡壘，堅(jiān)固而莊嚴(yán)大氣，每一個(gè)建筑都在風(fēng)雨中昂首笑傲，堅(jiān)定地承受著時(shí)間風(fēng)雨的沖刷與洗禮。古老斑駁的城墻是我國至今保存最完整的一座古代城垣，“易守難攻”的防御設(shè)計(jì)，使得長安成為一個(gè)“保險(xiǎn)箱”[3]，四角的城樓和“敵臺(tái)”仍在眺望著遠(yuǎn)方，深而寬的護(hù)城河仍在慢慢地流淌，平靜的水面偶爾也會(huì)閃現(xiàn)“破城而入”的慘烈場(chǎng)面。獨(dú)特標(biāo)志的鐘鼓樓相對(duì)，登上樓放眼看去就是呈十字形狀的東西南北四條大街。想象著寬闊的街道，還原著繁榮吵鬧的市區(qū)，金碧輝煌的宮殿，溫文儒雅的學(xué)者，琳瑯滿目的來自世界各地的商品，操著不同語言的人，恍惚中自己就置身于那個(gè)朝代中，參與著過去的種種?！妒⑹乐狻分械溺姌堑某林氐溺娐曁嵝阎藗兊淖飨r(shí)間，也透露著長安人民生活的中規(guī)中矩。從《長治久安》和《有容乃大》中，看著大明宮遺跡禁不住腦中就會(huì)浮現(xiàn)盛唐的繁華富強(qiáng)，聽著阿房宮的傳說和史料的記載，似乎也看到了秦朝的專制統(tǒng)治壓迫。傳統(tǒng)的天圓地方的模式在這里也得到了印證，“豆腐塊”式的建筑規(guī)劃，清一色的建筑風(fēng)格和建筑模式使整個(gè)城市顯得整齊而大方明朗古樸，這也象征著中華民族傳統(tǒng)的大氣樸素而又充滿內(nèi)涵的寶貴的精神。夕陽西下，幽暗而拉長的倒影正是長安所包含的內(nèi)容的寫照，影子隨夕陽越拉越長，長安也隨歷史的發(fā)展而擁有更多的積淀，在時(shí)間歲月的洗滌下越發(fā)閃耀奪目的光芒。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑又受思想文化的影響?！妒⑹乐狻泛汀堕L治久安》兩部分就還原了漢朝和盛唐的興盛。對(duì)時(shí)代建筑風(fēng)格的對(duì)比講解和城市規(guī)劃的思想的揣摩，背后又貫穿傳統(tǒng)的文化的影響，從中我們不僅能理解整個(gè)長安的規(guī)劃，也能感受到傳統(tǒng)思想的巨大深遠(yuǎn)的影響力，比一般的紀(jì)錄片更深刻。

五、獨(dú)樹一幟的“碑林文化”和“秦腔”

從古至今，長安成為眾多詩人作家的寫作頌詠的對(duì)象，如“詩圣”杜甫的“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”和辛棄疾的《菩薩蠻》中的“西北望長安，可憐無數(shù)山”都是對(duì)長安的描寫，都表達(dá)了詩人對(duì)長安的無限熱愛和贊美。不只是能從詩詞中看到長安的巨大魅力，《雁塔題名》的畫面中那層層疊疊的矗立的石碑林更是長安獨(dú)特魅力的見證者。鏡頭中碑林位于三學(xué)街，迄今有900年歷史，放眼望去共收藏了漢、魏、隋、唐、宋、元、明、清、民國各代碑志3000多件，種類繁多，氣勢(shì)宏大，最負(fù)盛名的就是精品薈萃的書法石碑既有秦宰相李斯的《嶧山碑》，又有顏真卿的《顏氏家廟碑》和“草圣”張旭的《斷千字文》等歷代名家的真跡。鏡頭拉近是那破損的石碑，模糊的字跡仍然有無窮的魅力和價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去不禁感觸，到底是什么樣的城市能吸引眾多的名家和帝王想在此留下痕跡？就像紀(jì)錄片的解說一樣，文字物質(zhì)和建筑可以灰飛煙滅，但是文化留下的深刻印記不會(huì)抹去，反而會(huì)隨時(shí)間的增加而更加深刻。鏡頭的拉遠(yuǎn)使碑林更顯得宏偉壯觀，這只是長安深厚底蘊(yùn)的一角，而且石碑文化又是中國所獨(dú)有的，長安也因?yàn)橛腥绱霜?dú)特而豐富的文化向世界和中國展現(xiàn)這另外一種只屬于長安古城所擁有的美麗。

每個(gè)城市都有屬于自己的文化和藝術(shù)，石碑林是一種文化藝術(shù)，宗教也是文化藝術(shù)，當(dāng)宏大的安塞腰鼓出現(xiàn)在《鼓舞風(fēng)神》的鏡頭中時(shí)，屬于長安的另一個(gè)閃光點(diǎn)又出現(xiàn)了。這是黃土高原獨(dú)特民風(fēng)的重現(xiàn)，對(duì)黃土地的熱愛和對(duì)生活的贊美，還有對(duì)豐收的期盼與慶祝，顯現(xiàn)著長安人的豪放的品格和積極向上的生活態(tài)度。鏡頭中那紅色的鼓，白色的頭巾和衣服，紅色的長腰帶，整齊的陣勢(shì)，強(qiáng)勁的鼓聲和著音樂，再平靜的心也能隨之振奮，不自覺愛上這片土地和淳樸的人民。自古以來就有安徽的黃梅戲，河南的豫劇，北京的京劇，山東的呂劇，而陜西就是以長安的秦腔為代表?！豆耪{(diào)獨(dú)彈》的一章中，從苦秦腔的深沉哀婉和慷慨激情的聲調(diào)中可以感受到那種悲憤、懷念和凄清的感情，而音調(diào)歡樂、明快、剛健、有力的歡音腔則滲透著喜悅、歡樂和爽朗的感情，這也象征著長安曾經(jīng)的安定繁華的蒸蒸日上和戰(zhàn)亂中的沒落的悲憤。秦腔一直都在沉默中慢慢積攢著能量，直到乾隆年間，魏長生進(jìn)京演出，轟動(dòng)京師，對(duì)各地梆子聲腔的形成有著直接影響。從某一個(gè)角度看秦腔一直響徹在中原大地之上。一如長安在文化傳播中的地位與作用，長安可以說是中華文化的發(fā)源地與策源地，是中華文明的搖籃。

這幾個(gè)風(fēng)格各異的篇章從不同角度對(duì)長安又進(jìn)行了挖掘。補(bǔ)充了以往紀(jì)錄片的單調(diào)，再一次把城市的獨(dú)有的一面呈現(xiàn)。每一個(gè)城市都是多元的，而不是單調(diào)的，每一個(gè)細(xì)微的文化符號(hào)就是其區(qū)別于其他城市的獨(dú)特標(biāo)志。這三個(gè)風(fēng)格各異的片段豐富著長安的形象，為長安增加著閃光點(diǎn)，也為世人呈現(xiàn)出一個(gè)與眾不同的城市面貌。

長安，這座歷經(jīng)千年風(fēng)雨，歷經(jīng)千年滄桑的古城漸漸的被部分人開始忘記，“長安”這個(gè)名字也漸漸被西安所取代。時(shí)間能沖淡一切，但是有些東西越是經(jīng)過歲月的洗禮越具有價(jià)值，淹沒在歷史長河中的精華已經(jīng)漸漸浮出水面，紀(jì)錄片中的每一個(gè)鏡頭能攫取到的畫面都是長安背后的一角。在背影模糊前重新認(rèn)識(shí)并抓住，看到了背影就了解了一切，長安古城的背影在《望長安》電視紀(jì)錄片的幫助下重新煥發(fā)出獨(dú)特而優(yōu)美的氣質(zhì)，讓我們從全新的角度看到了一座更加富有內(nèi)涵的城市。

參考文獻(xiàn)：

[1]何蘇六.中國電視紀(jì)錄片史論[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2005.

[2]朱景和.紀(jì)錄片創(chuàng)作[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2002：5.

[3]李彥宏，張珂.老街漫步-西安[M].北京：中國工人出版社，2002：17，31，33，35.

[4]李淞.長安藝術(shù)與宗教文明[M].北京：中華書局，2002.

[5]張永帥.唐長安住宅研究[D].西安：陜西師范大學(xué)，2006.

（責(zé)任編輯：陳雅莉）