摘 要：中華各族人民共同創(chuàng)造的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。我們要大力弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園。

關(guān)鍵詞：中華文化；源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；博大精深

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）15-0146-02

在亞洲的東部，有一片九百六十萬平方公里的廣袤土地，中華文化就是在這塊土地上發(fā)祥的。中華文化涵蓋了我們上下五千年的文明，是我們中華兒女為之驕傲、為之自豪的東西。文化，就其廣義而言，指人類在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。文化是人創(chuàng)造的，文化又影響著每一個(gè)人。優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。中華文化雖歷經(jīng)劫難，卻經(jīng)久不衰，顯示出強(qiáng)大的生命力和凝聚力。中華兒女無論走到哪里都不會(huì)忘記我們的文化。記得一首歌曲里有這么一句：“走出了遠(yuǎn)游的港口，走不出期待的雙眸，走遍了萬水千山，走不出夢(mèng)里的神州。雖說四海都能安家，老家總覺得親切溫柔。”這是海外游子對(duì)祖國(guó)的綿綿情思。故鄉(xiāng)的四合院，端午的龍舟、中秋的月餅，這一切都喚起了游子們濃郁的中華情！除了中華文化恐怕再?zèng)]有其他的東西能把中華兒女如此緊密地聯(lián)系在一起。每個(gè)人都生活在一定的自然環(huán)境和文化環(huán)境中。文化環(huán)境對(duì)人的影響，往往是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的。從我們“呀呀”學(xué)語(yǔ)開始，我們就受到了中華文化的熏陶。當(dāng)我們走進(jìn)教室，開始跟著老師認(rèn)字；當(dāng)我們走進(jìn)考場(chǎng)，開始書寫我們的人生；當(dāng)我們大學(xué)畢業(yè)，開始施展才華的時(shí)候，我們就參與了自己民族的文化行為，并以自己的言論和行為證明著這個(gè)文化的重要性。

從總體來看，中華文化的重要性有以下幾方面。

第一，千百年來，中華文化既為國(guó)家大一統(tǒng)的形成和發(fā)展提供了精神的內(nèi)在支撐，也是國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的紐帶。即使在今天看來，它對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的影響也是深遠(yuǎn)的，貢獻(xiàn)也是巨大的。

首先，它使中國(guó)在歷史上長(zhǎng)期保持了大一統(tǒng)的基本格局，形成了中華民族的現(xiàn)代政治版圖。在中華民族走向大一統(tǒng)的歷史進(jìn)程中，文化扮演著非常重要的角色，從三皇五帝的傳說開始，我們的祖先就已經(jīng)在華夏大地上創(chuàng)造著自己的文化，無論是仰韶的彩陶還是河姆渡的玉器，無論是盤古開天辟地的神話，還是女媧造人的傳說，都已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化中不可分離的一部分。文化更為走向統(tǒng)一創(chuàng)造了條件，從禪讓到世襲的制度開啟了奴隸制國(guó)家的開端，春秋戰(zhàn)國(guó)的百家爭(zhēng)鳴成為后世思想文化的源頭，這些文化的輝煌成就，為秦始皇統(tǒng)一天下，推行“書同文，車同軌”的政策，建立中央集權(quán)的大一統(tǒng)帝國(guó)創(chuàng)造了條件。而自西漢“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒家的“大一統(tǒng)”思想更是一以貫之，支配和規(guī)范著歷代傳統(tǒng)政治實(shí)踐，成為封建統(tǒng)治的精神支柱。思想上的大一統(tǒng)很好地促進(jìn)和鞏固了政治的大一統(tǒng)，大一統(tǒng)模式成為統(tǒng)治者追求和奉行的至上原則，正因?yàn)槿绱?，歷朝歷代都在不斷地鞏固多民族統(tǒng)一國(guó)家這一成果，各少數(shù)民族也以融入中華民族大家庭作為歸宿，例如北魏的孝文帝改革，正是這種將落后的原始森林文化與中原先進(jìn)的漢族文化對(duì)接，以擺脫本民族落后的狀態(tài)，同時(shí)也為中原文化注入了新鮮的血液，為后世的隋唐大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。中華民族多元一體的政治格局不斷地得到鞏固和拓展。

換言之，大一統(tǒng)文化觀念的深入人心，各民族之間文化的交流和融合，相互間的取長(zhǎng)補(bǔ)短，不僅豐富了文化內(nèi)部的多元化和多樣性，同時(shí)因文化內(nèi)核的不變，而不斷增強(qiáng)了政治與文化的認(rèn)同感，這對(duì)于保證國(guó)家大一統(tǒng)的局面，增進(jìn)各民族間的凝聚力和向心力功不可沒。到了近代，中國(guó)雖然屢遭西方列強(qiáng)的野蠻侵略，但中華民族始終保持著國(guó)土的基本統(tǒng)一，在外來侵略面前，各民族、各階層緊密團(tuán)結(jié)在一起共同抗擊侵略者，表現(xiàn)出堅(jiān)不可摧的民族力量，這不能不歸功于以統(tǒng)一為宗旨的中華文化的整合凝聚作用。

其次，它使中國(guó)社會(huì)的發(fā)展始終保持了長(zhǎng)期的歷史連續(xù)性，中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，也是世界上唯一不曾中斷過的文明，世界上其他地區(qū)的文明無一不在戰(zhàn)爭(zhēng)或?yàn)?zāi)難的沖擊下瓦解重構(gòu)，而中國(guó)歷史上雖然也經(jīng)歷過外族的入侵，短暫的分裂，但始終保持著大一統(tǒng)的趨勢(shì)，這與中華文明的向心力和包容性不無關(guān)系。

中國(guó)大一統(tǒng)的文化體系在其形成與發(fā)展的過程中，也在不斷地充實(shí)和擴(kuò)大，在這一過程中，通過和平與非和平的方式，農(nóng)耕文化和游牧文化不斷地匯聚溝通，相互影響，如此循環(huán)往復(fù)逐漸將落后的融入到先進(jìn)的文明之中，中華民族實(shí)體就在這一歷史進(jìn)程中不斷地得到發(fā)展和鞏固。因此，歷史上的匈奴、突厥、蒙古、滿族文化乃至域外的佛教文化、阿拉伯文化、基督教文化等，雖曾作為與“華夏文化”對(duì)立的一極而受到排斥，但最終還是在不斷的交流中得到有機(jī)的融合。由此可以看出，中華文明在各種外來沖擊下，非但一直沒有中斷過，而且通過吐故納新，不斷地更新自己，增加了自己的活力和多樣性。正是中華文化的這種開放性、包容性和自覺意識(shí)，使得國(guó)家民族始終在統(tǒng)一的大趨勢(shì)下綿延不息。文化像陽(yáng)光、空氣、水一樣重要，中華之本，就是文化之本。任何一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)如果沒有文化的建設(shè)做基礎(chǔ)，也無法提升社會(huì)的品質(zhì)。我們中華子孫什么時(shí)候都不能忘了這個(gè)本。

第二，我僅就中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想與生態(tài)文明的關(guān)系談點(diǎn)看法。中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流是儒釋道三家，在它們的共同作用下，中華民族形成了自己獨(dú)特的文化體系，即中庸之“中”、和諧之“和”、包容之“容”。我們現(xiàn)在所提倡的天人合一的觀念、以人為本的觀念、以和為貴的觀念等等都源于此。這些傳統(tǒng)文化作為民族智慧的源泉、文化傳承的載體，既是歷史發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，也是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的寶貴資源。對(duì)環(huán)境保護(hù)、人與自然的和諧相處、人類的可持續(xù)發(fā)展起到了不可低估的作用。

西方啟蒙思想家伏爾泰曾經(jīng)毫不吝嗇地贊美過中國(guó)文化，他說：“在歐洲，我們沒有一個(gè)民族的古老文化可以被證明是能和中華帝國(guó)的文化相媲美的?！敝袊?guó)傳統(tǒng)文化中有崇尚自然、注重和諧的思想，并且被作為一種文化的特質(zhì)很好地延承了下來。所以今天我們?nèi)钥梢钥吹皆谥袊?guó)的古典建筑和園林中充分體現(xiàn)了這種人和自然的完美共處。飛起的屋角指向浩淼的天空，寓意著人和天之間存在一種隱晦的聯(lián)系，亭臺(tái)樓榭，溝溝渠渠，加之花石掩映，置身其中，人也是自然界里一個(gè)微小而又獨(dú)特的生命，在自然面前人也變得謙卑了。

而如今高科技的發(fā)展，帶動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速提高，人類的物質(zhì)文明達(dá)到了空前的水平。西方工業(yè)文明在300年間創(chuàng)造了空前的物質(zhì)文明和社會(huì)財(cái)富，幾乎等于傳統(tǒng)社會(huì)的總和，但也消耗了億萬年的自然儲(chǔ)備，帶來了不可克服的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和全球生態(tài)危機(jī)。18世紀(jì)60年代，第一次工業(yè)革命開始，人類進(jìn)入大機(jī)器時(shí)代，瓦特的改良蒸汽機(jī)的發(fā)明，人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代。蒸汽時(shí)代給人類帶來了巨大的物質(zhì)成果，推動(dòng)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。西方大國(guó)迅速崛起，他們憑借著強(qiáng)大的工業(yè)文明，到處征服世界，建立了一個(gè)資本主義的大帝國(guó)，就這樣?xùn)|方傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明被西方新興的工業(yè)文明吞噬了。當(dāng)西方都在為他們的文化占領(lǐng)全世界而歡呼、鼓舞時(shí)，豈料危機(jī)已經(jīng)來了。大量的煤炭被消耗，大量森林被砍伐，還有大量大量……被消耗殆盡。西方的工業(yè)文明開始到處掠奪，被掠奪的東方開始了血與淚的反抗，于是戰(zhàn)爭(zhēng)、屠殺、流血便成為家常便飯，世界再也不是以前那樣安靜祥和。城市里的煙囪就像森林里的樹木一個(gè)挨著一個(gè)。它們每天都在不斷地吐出濃濃黑煙，城市的天空一片烏云，工廠的下水道時(shí)刻都在排放著刺鼻的液體。它們都流向了干凈的河流，資源枯竭了、環(huán)境污染了，這個(gè)世界到底怎么了，人類的生存面臨著嚴(yán)重的威脅，我們?cè)撛趺崔k？人類開始反思，必須要改變傳統(tǒng)的觀念、傳統(tǒng)的發(fā)展模式，文明的發(fā)展不能再以消耗大量的資源為代價(jià)，人類要與自然和諧相處。地球上的資源是有限的，我們可以向太空、向宇宙尋找為人類造福的東西。我們?cè)趶?qiáng)調(diào)物質(zhì)文明的巨大作用時(shí)，同樣不能忽視精神文明對(duì)社會(huì)發(fā)展的反作用，人類只有具備了高度的精神文明世界才會(huì)健康、和諧的發(fā)展下去。而這種精神文明是以中華文明為代表的，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，在其中發(fā)揮的作用是巨大的，中華文明中的“天人合一”思想就是自然與人類的和諧。

今天，我們回過頭來重新審視自己民族的文化，好像走進(jìn)一座巨大無比的寶庫(kù)。我們有舉世聞名的萬里長(zhǎng)城，有被稱為世界第八大奇跡的秦始皇陵兵馬俑，他們是大秦帝國(guó)雄威的象征?！扒赝鯍吡?，虎視何雄哉”這是何等威武的民族文化；大唐帝國(guó)的文明，更是影響著全世界，日本曾經(jīng)派出大量的遣唐使來學(xué)習(xí)唐朝的先進(jìn)文化?！按蠡镄隆睙o處不體現(xiàn)大唐文化。日本從此由落后的奴隸文明步入到了先進(jìn)的封建文明的行列。周邊的朝鮮、印度、阿拉伯甚至更遠(yuǎn)的歐洲都為大唐文明所折服。當(dāng)今世界仍然有許多地方稱中國(guó)人為“唐人”，這更是體現(xiàn)大唐文化的深遠(yuǎn)影響；成吉思汗和他們的子孫建立的蒙古帝國(guó)，更是讓世界震驚，蒙古鐵騎征服西方的同時(shí)，也把我們的中華文化帶到了歐洲，這才讓西方明白，這股“黃禍”的背后竟讓有如此燦爛的文明。我們要認(rèn)真清理先人留給我們的文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華文化精神，吸取那些至今仍然有助于社會(huì)前進(jìn)的東西，以增進(jìn)民族凝聚力，提高民族自信心。

中華兒女不能斷了自己民族文化的乳汁，寫這篇文章，正是為了強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭之源。

（責(zé)任編輯：范秀利）