摘 要：馬克思主義時代化是馬克思主義基本原理同時代特征相結合的過程，這一過程最為關鍵的是使馬克思主義面對所處時代的現實，尋求原因提出對策。延安時期中國共產黨人運用對立統一規(guī)律面對中國政治現實，實現了中國共產黨政治方針和政治策略的與時俱進；運用一般與個別、普遍性和特殊性等原理和范疇分析中國思想現實，推動了馬克思主義中國化的與時俱進；充分發(fā)揮人的主觀能動性直面中國經濟現實，開展大生產運動，實現了豐衣足食，推動了民族精神與革命精神的與時俱進。

關鍵詞：延安時期；馬克思主義時代化；現實；主要矛盾

中圖分類號：A81 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）15-0103-03

一、馬克思主義時代化的內涵

黨的十七屆四中全會通過的《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》第一次明確地提出了馬克思主義時代化的命題，將馬克思主義時代化與馬克思主義中國化、大眾化作為一個整體進行科學闡述，賦予時代化更加重要的意義、更加深刻的內涵、更加明確的要求。這對于與時俱進推動馬克思主義發(fā)展，不斷賦予馬克思主義以鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色具有重要意義。

馬克思主義時代化是指把馬克思主義基本原理同時代特征相結合，適應時代需要、回答時代要求、吸收時代內容、緊跟時代步伐、具有時代特色。馬克思主義基本原理同時代特征相結合最為關鍵的是使馬克思主義面對所處時代的現實，通過面對現實問題，探究問題產生的原因、尋找解決對策。“任何真正的哲學都是自己時代的精神上的精華”[1]220，馬克思主義的產生本身就是應時而生，就是面對所處時代現實問題的產物，一部馬克思主義發(fā)展史就是一部馬克思主義時代化歷史，就是一部馬克思主義隨著時代的發(fā)展不斷修正完善的歷史，就是一部馬克思主義生命力不斷得到展現的歷史。而推動馬克思主義時代化的內在動力恰恰在于面對現實訴求馬克思主義不僅能夠“解釋世界”更能夠“改造世界”。

研究馬克思主義時代化，必須要在三個層面上作出肯定的回答[2]。第一，馬克思主義是真理嗎？倘若對馬克思主義的真理性存有質疑，那么就不存馬克思主義時代化的必要性。第二，馬克思主義是隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展的嗎？如果把馬克思主義看做一成不變的東西而奉為教條，那就從根本上否定了馬克思主義與時俱進的理論品質，談論馬克思主義時代化是沒有意義的。第三，發(fā)展馬克思主義最關鍵的是什么？胡錦濤總書記在建黨九十周年的講話中回答了這個問題：“任何固守本本、漠視實踐、超越或落后于實際生活的做法都不會得到成功。在歷史上的一些時期，我們曾經犯過錯誤甚至遇到嚴重挫折，根本原因就在于當時的指導思想脫離了中國實際。”[3]11也就是說，發(fā)展馬克思主義必須要從“中國實際”出發(fā)。

延安時期盡管沒有明確提出馬克思主義時代化命題，但是這一時期中國共產黨人能夠排除萬難創(chuàng)造輝煌的關鍵恰恰在于能夠勇敢地面對現實，回應時代訴求提出解決對策指導革命不斷走向成功，而這正是符合了馬克思主義時代化的本質要求。因此探討延安時期馬克思主義時代化，對于推動當代中國馬克思主義中國化、大眾化、時代化具有重要的理論和現實意義。

二、延安時期中國共產黨人運用對立統一規(guī)律面對中國政治現實，實現了中國共產黨政治方針和政治策略的與時俱進

歷史永遠不會忘記，紅一方面軍抵達陜北時，留下的紅軍不足7000人，而此時的陜甘寧根據地內外形勢十分嚴峻。內部，王明“左”傾冒險主義的執(zhí)行者，在陜甘根據地實行錯誤的肅反，原陜甘根據地不少軍政干部被捕或被殺。外部，隨著中央紅軍北上向陜甘推進，國民黨在西安組建了“西北剿匪總司令部”，發(fā)動對陜甘寧根據地的第三次“圍剿”，在根據地周圍集結重兵。而在更大的外部，日本帝國主義擴大對華北的侵略，制造華北事變，使中華民族陷入空前嚴重的民族危機。

在各種矛盾錯綜復雜的狀況下，毛澤東運用馬克思主義唯物辯證法對立統一規(guī)律分析革命形勢指明革命方向。他指出：“在復雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展?！盵4]320只要“捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了?！盵4]322在這種認識的基礎上，中國共產黨在瓦窯堡召開的政治局會議上確定了“建立廣泛的民族革命統一戰(zhàn)線”的總路線。隨后，毛澤東寫出一封封書信，廣泛聯絡國民黨上層愛國人士、愛國將領和地方實力派人士。特別是與西北軍東北軍將領楊虎城、張學良經過秘密談判，形成了“西北大聯合”，為抗日民族統一戰(zhàn)線的最終形成奠定了基礎。為了對付共同的敵人，西安事變中，面對雙手沾滿了共產黨人和革命志士鮮血的蔣介石，共產黨選擇了和平解決；皖南事變中，面對9000余人的被俘、被殺（2000余人突出重圍），共產黨選擇了維護抗戰(zhàn)大局的態(tài)度；整個抗日戰(zhàn)爭中，面對從來沒有消失甚至有時還很尖銳激烈的階級矛盾，共產黨選擇了團結抗日的方針。究其原因，就在于：“在中國兩大矛盾中間，中日民族間的矛盾依然是基本的，國內階級間的矛盾依然處在從屬的地位。一個民族敵人深入國土這一事實，起著決定一切的作用。”[5]781

1945年8月，中國人民經過八年艱苦卓絕的戰(zhàn)爭，付出了中國軍民傷亡總數在3500萬以上，直接經濟損失超過1000億美元，間接經濟損失5000億美元的巨大民族犧牲，終于迎來了抗日戰(zhàn)爭的勝利。這標志著中日民族矛盾作為中國社會的主要矛盾得到解決。此時，共產黨提出了和平、民主、團結的和平建國方針，國民黨卻在美帝國主義的支持下掠奪式地搶奪勝利果實。中國社會主要矛盾突出地表現在：以中國共產黨為代表的人民大眾和美帝國主義支持下的以國民黨蔣介石集團為代表的大地主大資產階級之間的矛盾。毛澤東在抗戰(zhàn)前夕就預見到了這種主要矛盾的變化，并對這種變化進行了充分準備，一方面不顧個人安危赴重慶談判，在輿論上贏得主動，另一方面制定“向北發(fā)展，向南防御”的戰(zhàn)略方針，用或和或戰(zhàn)兩手準備應付主要矛盾的變化，最終取得了解放戰(zhàn)爭的勝利，建立了中國人民夢寐以求的新中國。

應該說，整個抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，共產黨能夠贏得主動，最主要的原因就在于共產黨人能夠運用馬克思主義對立統一規(guī)律直面中國現實，抓住主要矛盾，以此制定政治方針和政治策略，團結最廣大“朋友”打擊最主要“敵人”，從而在戰(zhàn)略上贏得主動，最終取得革命的勝利。

三、延安時期中國共產黨人運用一般與個別、普遍性和特殊性等原理和范疇分析中國思想現實，推動了馬克思主義中國化的與時俱進

馬克思主義的真理性是不容置疑，但是這絕不意味著馬克思主義是僵化不變的教條，而是在不同時代、不同國家的實踐中具有不同的形式。馬克思主義創(chuàng)始人反復強調自己的理論是發(fā)展的理論，而不是背得滾瓜爛熟并機械加以重復的教條。列寧說：“我們認為，對于俄國社會主義者來說，尤其需要獨立地探討馬克思的理論，因為它所提供的只是一般的指導原理，而這些原理的應用，具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國?！盵6]492中國共產黨人也“堅信馬克思主義基本原理是顛撲不破的科學真理，堅信馬克思主義必須隨著實踐發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展，從來不把馬克思主義看成是空洞、僵硬、刻板的教條?！盵3]11因此只有把馬克思主義的一般原理同本國的具體實際相結合，實現馬克思主義的民族化、本土化、本國化，才能成功地運用馬克思主義的普遍真理來解決各國實踐提出的新問題。

在中國共產黨的歷史上，教條主義曾經帶給中國革命和建設帶來巨大的挫折。中央紅軍第五次反“圍剿”的失敗、南方大片根據地的丟失、被迫踏上兩萬五千里長征的直接原因就是王明“左”傾教條主義錯誤在中央的四年統治。1935年1月遵義會議，解決了黨內所面臨的最為迫切的組織問題和軍事問題，結束了“左”傾教條主義錯誤在中央的統治，確立了毛澤東在中共中央和紅軍的領導地位。但是還來不及從思想上解決“左”傾教條主義在黨內的影響。1937年11月，王明從蘇聯回到延安以后，更是提出了根本否定洛川會議以來黨中央在統一戰(zhàn)線中的路線、方針、政策的正確性，提出一系列投降主義的理論、方針、政策。

為了總結全國抗戰(zhàn)以來的經驗教訓，確定黨在抗戰(zhàn)新階段的基本方針和任務，解決黨內出現王明右傾錯誤，統一全黨的認識和步調。1938年9月，中共共產黨召開了擴大的六屆六中全會。會議在分析抗戰(zhàn)形勢的基礎上，確定了黨在抗戰(zhàn)新階段的任務，為實現黨對抗日戰(zhàn)爭的領導進行了全面的戰(zhàn)略規(guī)劃。全會第一次明確地提出了“馬克思主義中國化”的命題，號召全黨“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它?！盵5]534六屆六中全會以后，一方面馬克思主義中國化的命題出現在黨和國家領導人的發(fā)言和文件中，在中央主要領導人中形成了廣泛共識。另一方面在黨內也開展了馬克思主義中國化運動，進一步推動了馬克思主義中國化的發(fā)展。毛澤東率先身體力行，提出、制定、推行了一系列路線、方針、政策，用馬克思主義真理的普遍性和中國革命實際的特殊性相結合完成了大量理論著述，取得了重大成果。1939年5月，陳云發(fā)表《怎樣做一個共產黨員》一文，根據馬克思主義中國任務提出了共產黨員的“六項標準”，號召全黨“熱烈地響應”馬克思主義中國化運動。7月，劉少奇在延安馬列學院做演講，強調：“把馬克思列寧主義的普遍真理和本國革命的具體實踐結合起來?！盵7]107在集體智慧的基礎上，最終形成了中國化馬克思主義的第一大理論成果——毛澤東思想。在黨的七大上，劉少奇在《關于修改黨章的報告》中指出：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統一的思想，就是中國的共產主義，中國的馬克思主義?！盵7]333

黨的七大，標志著毛澤東思想的形成，也標志著中國共產黨人已經完全能夠從思想方法的角度解決馬克思主義普遍原理和中國實踐的關系問題，即中國實踐需要馬克思主義的普遍原理為指導，馬克思主義需要不斷直面中國現實問題，隨著中國現實問題的發(fā)展而發(fā)展，這既是馬克思主義時代化的過程，也是馬克思主義中國化的過程。

四、延安時期中國共產黨人充分發(fā)揮人的主觀能動性直面中國經濟現實，開展大生產運動，實現了豐衣足食，推動了民族精神與革命精神的與時俱進

馬克思主義唯物史觀告訴我們，無論是改造自然還是改造社會，主體都是人民群眾?！?0年來，我們黨取得的所有成就都是依靠人民共同奮斗的結果，人民是真正的英雄，這一點我們永遠不能忘記?！盵3]29延安時期，面對異常困難的經濟現實，黨緊緊依靠廣大人民群眾，發(fā)動大生產運動，實現了豐衣足食。

1938年武漢失守，抗日戰(zhàn)爭進入相持階段。日本進攻策略發(fā)生了變化，將抗日根據地作為軍事打擊的重點，對各個根據地發(fā)動了瘋狂的進攻和殘酷的“掃蕩”。國民黨蔣介石集團的政策重點也隨之發(fā)生變化，實行消極抗日、積極反共的方針，不斷制造反共摩擦事件，掀起反共高潮。除此之外，還在邊區(qū)各個路口設立哨卡封鎖進出物資，停發(fā)八路軍糧餉、實行斷郵等，企圖把邊區(qū)軍民困死餓死。面對困難怎么辦？1939年2月中共中央在延安召開生產動員大會，毛澤東直白地講道：“餓死呢？解散呢？還是自己動手呢？餓死是沒有一個人贊成的，解散也是沒有一個人贊成的，還是自己動手吧——這就是我們的回答?！盵8]460并明確提出了“自力更生，克服困難”的方針。在這一方針的號召下，以農業(yè)為主的大生產運動在陜甘寧邊區(qū)和各個抗日根據地轟轟烈烈地開展起來了?！暗?943年，陜甘寧邊區(qū)產糧184萬石，除去總消耗162萬石，余22萬石，經過大生產運動，達到了豐衣足食?！盵9]161

大生產運動中，還逐漸形成了延安同志們的精神即延安精神：“延安縣同志們的精神完全是布爾什維克的精神?！谶@種精神下，延安同志們沒有一件事不是實事求是的。他們對于他們所領導的延安全縣人民群眾的情緒、要求及各種具體情況是充分了解的，他們完全和群眾打成一片，他們有很好地調查研究工作，因而他們就學會了馬克思主義的領導群眾的藝術，他們完全沒有主觀主義、宗派主義與黨八股”[8]459。毛澤東“希望全邊區(qū)的同志都有延安同志這樣的精神，這樣的工作態(tài)度，這樣的和群眾打成一片，這樣的調查研究工作，因而也學會領導群眾克服困難的馬克思主義的藝術，使我們的工作無往而不勝利。”[8]459延安精神是共產黨人戰(zhàn)勝各種困難最終取得革命勝利的寶貴精神財富，直至今天也是我們的立國精神、強國精神。我們看到，延安時期中國共產黨人面對巨大的經濟困難，正是能夠充分發(fā)揮人的主觀能動性直接面對，才度過了難過，實現了豐衣足食，推動了民族精神與革命精神的與時俱進，為抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利奠定了物質和精神基礎。

馬克思主義時代化的關鍵是直接面對所處時代現實問題，尤其是面對現實存在的各種矛盾和沖突尋求解決對策。延安時期正是由于中國共產黨人能夠以巨大的勇氣直接面對政治、思想、經濟等現實問題，才能夠“拿一個延安，換一個全中國”，創(chuàng)造了延安時期的輝煌。當然，馬克思主義時代化絕對不是一個孤立的過程，而是和馬克思主義中國化、大眾化存在內在關聯和耦合的本質聯系，解讀延安時期馬克思主義時代化也必須和延安時期馬克思主義中國化、大眾化聯系起來。總之，總結延安時期馬克思主義中國化、大眾化、時代化的歷史經驗，對于推動當代中國馬克思主義發(fā)展，具有重要的理論和現實意義。

參考文獻：

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