摘 要：女性對(duì)自己的炒作體現(xiàn)了女性話語(yǔ)權(quán)的增強(qiáng)和主體意識(shí)的蘇醒，但是受傳統(tǒng)文化規(guī)訓(xùn)和商業(yè)利益的影響，女性的炒作異化為男權(quán)對(duì)女性身體的消費(fèi)。商家、網(wǎng)民、炒作者、網(wǎng)絡(luò)媒介的社會(huì)性別意識(shí)缺失和各種利益需要促進(jìn)了炒作事件的發(fā)生，炒作女性是價(jià)值觀的扭曲，體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)空間的失范，炒作成風(fēng)會(huì)造成網(wǎng)絡(luò)環(huán)境低俗化的傾向，并對(duì)性別平等產(chǎn)生不良影響。

關(guān)鍵詞：炒作；網(wǎng)絡(luò)炒作；女性；網(wǎng)絡(luò)文化

中圖分類號(hào)：C913 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）15-0053-02

根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）第29次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2011年12月底，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)達(dá)到5.13億，網(wǎng)民平均每周上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)為18.7小時(shí)，其中將近半數(shù)網(wǎng)民使用微博等新的互聯(lián)網(wǎng)溝通方式[1]。網(wǎng)絡(luò)生活的增多，形成了人們?nèi)粘Ｉ畋匦璧闹匾脚_(tái)——網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。嶄新的活動(dòng)場(chǎng)域形塑著新的的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)行為，網(wǎng)絡(luò)中的炒作行為是網(wǎng)絡(luò)中最為常見的行為之一，它充斥在網(wǎng)絡(luò)的各個(gè)角落，利用網(wǎng)絡(luò)媒體的便捷性和高互動(dòng)性挖掘民眾注意力，制造異乎尋常的商業(yè)效果。其中，涉及女性的網(wǎng)絡(luò)炒作因其關(guān)注面廣、影響力大而受到越來(lái)越多的學(xué)者的關(guān)注。

一、女性網(wǎng)絡(luò)炒作的界定

（一）女性的網(wǎng)絡(luò)炒作舉例

炒作自己：馬睿天價(jià)“陪睡”、干露露浴室征婚、郭美美炫富、“獸獸門”、羅玉鳳征婚門、閆鳳嬌廁所不雅照、各路娛樂明星通過婚戀話題的炒作等。

借女性名人炒作他人：凡是和女性名人鬧出點(diǎn)什么事件“借力炒作”，都可以大肆宣揚(yáng)，如有團(tuán)隊(duì)利用微博女王姚晨離婚進(jìn)行炒作。

借女性話題炒作公司或者產(chǎn)品，或者直接獲得經(jīng)濟(jì)利益：2011年4月，某公司招聘采茶女，要求無(wú)性經(jīng)驗(yàn)且胸圍C罩杯，公司主動(dòng)把消息從網(wǎng)絡(luò)爆出，意圖借女性話題炒作。2011年3月，廣州的“跪行媽媽”事件等。

分析以上事例，可以歸納出：女性網(wǎng)絡(luò)炒作一般都有幕后的網(wǎng)絡(luò)推手策劃、制造爭(zhēng)論性話題，引導(dǎo)民眾注意力。炒作點(diǎn)一般包括隱私、情欲、審丑、炫富、出位、極端、名人等，這些對(duì)女性的炒作和女性的性別特征和身體特征密不可分。

（二）女性網(wǎng)絡(luò)炒作的界定

結(jié)合以上炒作案例和主要手段，可以給女性網(wǎng)絡(luò)炒作做一界定：

女性網(wǎng)絡(luò)炒作是指利用網(wǎng)絡(luò)媒介，通過文本、視頻等手段發(fā)布針對(duì)女性本人、其他女性或者具有性別意味的信息和評(píng)論，制造新聞話題和事件，利用大眾的獵奇、娛樂心理引起關(guān)注，以迅速擴(kuò)大自己的影響力，達(dá)到心理滿足或者物質(zhì)收益的商業(yè)運(yùn)作現(xiàn)象。

網(wǎng)絡(luò)炒作是一種營(yíng)銷方式，其目的是吸引眼球，一般來(lái)講，炒作在各個(gè)時(shí)期和空間都有存在。根據(jù)性質(zhì)劃分，可以分為積極的網(wǎng)絡(luò)炒作、中性的網(wǎng)絡(luò)炒作，低俗的網(wǎng)絡(luò)炒作。正常的炒作是包裝經(jīng)營(yíng)自己形象的手段，往往能夠被公眾接受；低俗的網(wǎng)絡(luò)炒作是一種文化失范現(xiàn)象，在獲得關(guān)注的同時(shí)往往受到批評(píng)。女性對(duì)自己的炒作和網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)女性的炒作往往利用女性的性別和身體，最終淪為低俗的炒作。

二、女性網(wǎng)絡(luò)炒作的原因分析

（一）消費(fèi)文化下網(wǎng)絡(luò)空間的失范

網(wǎng)絡(luò)空間中，現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)控制機(jī)制因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的虛擬性而難以發(fā)揮作用，新的適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)空間秩序的規(guī)范尚未建立，或者現(xiàn)有的某些規(guī)范并不足以制約人們網(wǎng)絡(luò)社會(huì)行為，所以產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)空間的失范現(xiàn)象。利用女性誘導(dǎo)大眾的憤怒情緒、同情心理、娛樂心態(tài)等獲得關(guān)注，手段往往游走在法律和道德的邊緣。網(wǎng)絡(luò)輿論對(duì)炒作的推動(dòng)并使得炒作者從不道德的事件中獲益反映出當(dāng)前公共價(jià)值體系的扭曲。

（二）娛樂文化心態(tài)下媒體、網(wǎng)民的追捧

網(wǎng)絡(luò)空間的匿名性和身體不在場(chǎng)的特征，使得女性本人可能基于自?shī)驶蛘呃娴男枰?，用顯擺、吹噓、自嘲、爆料的方式對(duì)自己進(jìn)行娛樂，以塑造一個(gè)與現(xiàn)實(shí)中的自己不盡相同的角色；網(wǎng)絡(luò)是巨大的娛樂工廠，為廣大網(wǎng)民提供了無(wú)窮的娛樂話題，他們通過惡搞、戲謔等方式跟蹤炒作的話題，在娛樂至死的集體癲狂中獲得心理的滿足；媒體根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）第29次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2011年12月底，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)達(dá)到5.13億，網(wǎng)民平均每周上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)為18.7小時(shí)，其中將近半數(shù)網(wǎng)民使用微博等新的互聯(lián)網(wǎng)溝通方式[1]。網(wǎng)絡(luò)生活的增多，形成了人們?nèi)粘Ｉ畋匦璧闹匾脚_(tái)——網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。嶄新的活動(dòng)場(chǎng)域形塑著新的的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)行為，網(wǎng)絡(luò)中的炒作行為是網(wǎng)絡(luò)中最為常見的行為之一，它充斥在網(wǎng)絡(luò)的各個(gè)角落，利用網(wǎng)絡(luò)媒體的便捷性和高互動(dòng)性挖掘民眾注意力，制造異乎尋常的商業(yè)效果。其中，涉及女性的網(wǎng)絡(luò)炒作因其關(guān)注面廣、影響力大而受到越來(lái)越多的學(xué)者的關(guān)注。

一、女性網(wǎng)絡(luò)炒作的界定

（一）女性的網(wǎng)絡(luò)炒作舉例

炒作自己：馬睿天價(jià)“陪睡”、干露露浴室征婚、郭美美炫富、“獸獸門”、羅玉鳳征婚門、閆鳳嬌廁所不雅照、各路娛樂明星通過婚戀話題的炒作等。

借女性名人炒作他人：凡是和女性名人鬧出點(diǎn)什么事件“借力炒作”，都可以大肆宣揚(yáng)，如有團(tuán)隊(duì)利用微博女王姚晨離婚進(jìn)行炒作。

借女性話題炒作公司或者產(chǎn)品，或者直接獲得經(jīng)濟(jì)利益：2011年4月，某公司招聘采茶女，要求無(wú)性經(jīng)驗(yàn)且胸圍C罩杯，公司主動(dòng)把消息從網(wǎng)絡(luò)爆出，意圖借女性話題炒作。2011年3月，廣州的“跪行媽媽”事件等。

分析以上事例，可以歸納出：女性網(wǎng)絡(luò)炒作一般都有幕后的網(wǎng)絡(luò)推手策劃、制造爭(zhēng)論性話題，引導(dǎo)民眾注意力。炒作點(diǎn)一般包括隱私、情欲、審丑、炫富、出位、極端、名人等，這些對(duì)女性的炒作和女性的性別特征和身體特征密不可分。

（二）女性網(wǎng)絡(luò)炒作的界定

結(jié)合以上炒作案例和主要手段，可以給女性網(wǎng)絡(luò)炒作做一界定：

女性網(wǎng)絡(luò)炒作是指利用網(wǎng)絡(luò)媒介，通過文本、視頻等手段發(fā)布針對(duì)女性本人、其他女性或者具有性別意味的信息和評(píng)論，制造新聞話題和事件，利用大眾的獵奇、娛樂心理引起關(guān)注，以迅速擴(kuò)大自己的影響力，達(dá)到心理滿足或者物質(zhì)收益的商業(yè)運(yùn)作現(xiàn)象。

網(wǎng)絡(luò)炒作是一種營(yíng)銷方式，其目的是吸引眼球，一般來(lái)講，炒作在各個(gè)時(shí)期和空間都有存在。根據(jù)性質(zhì)劃分，可以分為積極的網(wǎng)絡(luò)炒作、中性的網(wǎng)絡(luò)炒作，低俗的網(wǎng)絡(luò)炒作。正常的炒作是包裝經(jīng)營(yíng)自己形象的手段，往往能夠被公眾接受；低俗的網(wǎng)絡(luò)炒作是一種文化失范現(xiàn)象，在獲得關(guān)注的同時(shí)往往受到批評(píng)。女性對(duì)自己的炒作和網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)女性的炒作往往利用女性的性別和身體，最終淪為低俗的炒作。

二、女性網(wǎng)絡(luò)炒作的原因分析

（一）消費(fèi)文化下網(wǎng)絡(luò)空間的失范

網(wǎng)絡(luò)空間中，現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)控制機(jī)制因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的虛擬性而難以發(fā)揮作用，新的適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)空間秩序的規(guī)范尚未建立，或者現(xiàn)有的某些規(guī)范并不足以制約人們網(wǎng)絡(luò)社會(huì)行為，所以產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)空間的失范現(xiàn)象。利用女性誘導(dǎo)大眾的憤怒情緒、同情心理、娛樂心態(tài)等獲得關(guān)注，手段往往游走在法律和道德的邊緣。網(wǎng)絡(luò)輿論對(duì)炒作的推動(dòng)并使得炒作者從不道德的事件中獲益反映出當(dāng)前公共價(jià)值體系的扭曲。

（二）娛樂文化心態(tài)下媒體、網(wǎng)民的追捧

網(wǎng)絡(luò)空間的匿名性和身體不在場(chǎng)的特征，使得女性本人可能基于自?shī)驶蛘呃娴男枰蔑@擺、吹噓、自嘲、爆料的方式對(duì)自己進(jìn)行娛樂，以塑造一個(gè)與現(xiàn)實(shí)中的自己不盡相同的角色；網(wǎng)絡(luò)是巨大的娛樂工廠，為廣大網(wǎng)民提供了無(wú)窮的娛樂話題，他們通過惡搞、戲謔等方式跟蹤炒作的話題，在娛樂至死的集體癲狂中獲得心理的滿足；媒體為了吸引關(guān)注，更樂于報(bào)道炒作話題。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展開啟了一個(gè)充滿喧嘩和浮躁心態(tài)的全民娛樂的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)行為的參與主體都樂于加入炒作女性的狂歡中，才導(dǎo)致女性炒作愈演愈烈。

（三）監(jiān)管的缺失

對(duì)網(wǎng)絡(luò)話題的監(jiān)管具有滯后性，網(wǎng)絡(luò)事件往往在受到大眾熱議之后，傳統(tǒng)媒體才跟蹤報(bào)道，邀請(qǐng)各方面人士討論，產(chǎn)生較大的社會(huì)影響以后，相關(guān)部門才介入。首先，網(wǎng)絡(luò)話題由于自發(fā)性、突發(fā)性等性質(zhì)，幾乎無(wú)法由有關(guān)部門控制，監(jiān)管較難；其次，對(duì)女性炒作一般屬于娛樂性質(zhì)，而且多為當(dāng)事人主動(dòng)參與，雖然可能對(duì)女性形象造成不良影響，但是個(gè)人的網(wǎng)絡(luò)行為往往不宜被監(jiān)管部門批評(píng)；第三，目前尚無(wú)法律法規(guī)對(duì)網(wǎng)絡(luò)推手的炒作行為進(jìn)行制約。

三、女性網(wǎng)絡(luò)炒作的社會(huì)學(xué)解讀

（一）炒作的身體：女性的反叛與認(rèn)同

隨著社會(huì)的發(fā)展，女性越來(lái)越希望獲得和男性平等的地位，越來(lái)越渴望主體性身份被認(rèn)同，尤其在性別差異較為淡化的網(wǎng)絡(luò)空間。在網(wǎng)絡(luò)空間，雖然人是身體“不在場(chǎng)”的，然而身體在網(wǎng)絡(luò)行為中并不是缺失的。因?yàn)樯眢w，尤其是女性的身體，既是生物性的，也是社會(huì)性的，社會(huì)的文化制約了女性的身體活動(dòng)。社會(huì)性別在網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)互動(dòng)關(guān)系中依然發(fā)揮著重要作用，女性在網(wǎng)絡(luò)中的表達(dá)勢(shì)必引起社會(huì)的強(qiáng)烈反應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)炒作的女性在網(wǎng)絡(luò)的實(shí)踐中形成了特定的行為、慣習(xí)和態(tài)度，她們熟悉商業(yè)化運(yùn)作需要的賣點(diǎn)，明了網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域的運(yùn)作規(guī)則，在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言上力求雷人、打扮上出位，甚至不惜把年輕、美貌、多金、弱智作為吸引人們眼球的標(biāo)簽貼在自己身上以引起注意。她們利用網(wǎng)絡(luò)中感性化、欲望化的民眾心理和現(xiàn)實(shí)中對(duì)社會(huì)制度的不信任、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿意心態(tài)，在網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域投入了自己獨(dú)特的身體形態(tài)文化資本，從這個(gè)意義上講，炒作的女性是反叛的。

一方面，女性在網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)出自己的聲音，按照自己的意愿呈現(xiàn)自己，是女性自我表演和行使話語(yǔ)權(quán)的體現(xiàn)，但是，另一方面，女性依然沒有擺脫社會(huì)規(guī)范對(duì)女人的規(guī)制，她們并不能完全控制和表達(dá)自己，而只能不自覺的迎合男權(quán)社會(huì)對(duì)自己的需求。網(wǎng)絡(luò)空間里世俗化的消費(fèi)趣味要求女性談?wù)撟约旱碾[私和身體，女性敢于在炒作中利用自己的性別，是對(duì)消費(fèi)文化的一種媚俗表現(xiàn)。我國(guó)目前處在急劇的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)變遷帶來(lái)了社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度的變化，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)慘烈，女性想在社會(huì)中獲得一席之地需要付出很多努力，甚至非常困難。在正常的社會(huì)流動(dòng)機(jī)制不能發(fā)揮作用的時(shí)候，急功近利的想法推動(dòng)著女性迎合大眾心理，將自我商品化，走向自我炒作。在這個(gè)意義上，與其說炒作自己的女性解放了自己，不如說消費(fèi)文化和網(wǎng)絡(luò)文化訓(xùn)誡了她們的行為。所以網(wǎng)絡(luò)炒作中的女性的身體是性的身體、規(guī)訓(xùn)的身體、社會(huì)的身體，網(wǎng)絡(luò)炒作中的女性的話語(yǔ)是迎合男性趣味的話語(yǔ)。

（二）身體的消費(fèi)：性別不平等文化下的全民狂歡

身體的社會(huì)性體現(xiàn)在身體和社會(huì)的交互建構(gòu)上。身體的形態(tài)和活動(dòng)、身體的話語(yǔ)、身體的象征總是被社會(huì)建構(gòu)和生產(chǎn)著，女性的身體是特定話語(yǔ)的產(chǎn)物和社會(huì)文化對(duì)身體的改造和馴服的結(jié)果。鮑德里亞提出，身體是“最美的消費(fèi)品”，自古以來(lái)，桃色新聞都是吸引人們眼球的重要法寶，在網(wǎng)絡(luò)空間，這種手段更是被用到了極致。曾在天涯社區(qū)張貼裸照炒作的“流氓燕”說，在網(wǎng)絡(luò)上女性比男人可以多出賣一樣?xùn)|西，那就是身體。全社會(huì)對(duì)女性身體的低俗化炒作是人們?cè)谏鐣?huì)壓力很大的情境下消解社會(huì)緊張感的一種方式，女性的身體充當(dāng)了大眾消解壓力的工具角色。

身體的地位是一種文化事實(shí)，無(wú)論在何種文化之中，身體關(guān)系的組織模式都反映了事物關(guān)系的組織模式及社會(huì)關(guān)系的組織模式[2]。網(wǎng)絡(luò)鮮明地呈現(xiàn)出社會(huì)性別關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)空間依然是男權(quán)文化占主導(dǎo)地位，社會(huì)文化對(duì)男女的要求在女性炒作事件爆出后的評(píng)論中可見一斑。人們習(xí)慣給網(wǎng)絡(luò)事件貼上標(biāo)簽符號(hào)，比如“腦殘女”、“裸浴征婚門”，女性被物化成消費(fèi)社會(huì)中的一個(gè)符號(hào)，成了被消費(fèi)的對(duì)象。在羅玉鳳征婚的炒作事件中，其貌不揚(yáng)的售貨員“鳳姐”開出了與自身極不般配的條件，當(dāng)“鳳姐”在微博自戀地夸自己的身材時(shí)，男性網(wǎng)友戲謔、謾罵、嘲諷之語(yǔ)馬上跟出，女性網(wǎng)友也以“鳳姐”為恥，甚至不愿把其歸為女人一列。在傳統(tǒng)的觀念中，“鳳姐”長(zhǎng)得丑，就應(yīng)該老老實(shí)實(shí)過平凡的日子，絕對(duì)不能想著嫁名牌高校的高材生或者政界名人，如果想了并說出來(lái)了，就是一個(gè)另類，就理應(yīng)收到圍觀責(zé)罵。

（三）女性網(wǎng)絡(luò)炒作等網(wǎng)絡(luò)文化失范現(xiàn)象可能導(dǎo)致社會(huì)信任危機(jī)

作為社會(huì)運(yùn)行的協(xié)調(diào)機(jī)制，信任是社會(huì)正常運(yùn)行的基礎(chǔ)之一，人們彼此信任，社會(huì)才能形成并且正常運(yùn)行。德國(guó)社會(huì)學(xué)家盧曼把信任定義為信任者相信被信任者能夠按照自己的期望行動(dòng)，是“對(duì)某人期望的信心”，社會(huì)信任能夠減少人們交往的成本，增加社會(huì)資本，促進(jìn)社會(huì)良性運(yùn)行。利用女性的弱勢(shì)身份吸引大眾的同情心理，或者采取愚弄大眾的方式，欺騙公眾情感的炒作透支了社會(huì)對(duì)女性的信任，甚至使公眾產(chǎn)生了這樣的思維定勢(shì)：一旦女性有任何事件爆出，就會(huì)被大眾懷疑為“炒作”。社會(huì)信任的缺失將導(dǎo)致人們之間交往的阻力變大、交往成本增加，社會(huì)良性運(yùn)行困難。

結(jié)語(yǔ)

總之，網(wǎng)絡(luò)給予女性一個(gè)自我展示的個(gè)性空間，但是在充滿拜金、功利色彩的消費(fèi)社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)空間依然存在明顯的性別差異和傳統(tǒng)社會(huì)的性別權(quán)力結(jié)構(gòu)。男性仍然主導(dǎo)著網(wǎng)絡(luò)空間的話語(yǔ)；女性借助身體制造網(wǎng)絡(luò)空間的喧嘩與躁動(dòng)，在解放了自己身體的同時(shí)也在按照社會(huì)的目光和男權(quán)制社會(huì)文化改造自己的身體；廣大網(wǎng)民依然表現(xiàn)出強(qiáng)烈的性別成見，女性的網(wǎng)絡(luò)炒作中對(duì)社會(huì)規(guī)范、角色定位、受到的規(guī)訓(xùn)與懲罰依然帶有性別不平等的色彩；網(wǎng)友和網(wǎng)絡(luò)媒介的狂歡式追逐使得女性炒作愈演愈烈，甚至走向惡心炒作和低俗炒作。過多的炒作會(huì)引發(fā)社會(huì)對(duì)女性的偏見，放大人們之間的不信任情緒，增加社會(huì)運(yùn)行成本。婦女要完成自身的解放，追求兩性的平等，還有很長(zhǎng)的路要走。引導(dǎo)網(wǎng)友進(jìn)行正常的宣傳，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象需要每個(gè)網(wǎng)民自律，也需要管理部門、社會(huì)的共同努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]第29次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告[Z].

[2]鮑德里亞.消費(fèi)社會(huì)[M].南京：南京大學(xué)出版社，2000.10.

[3]成關(guān)，童兵.新聞理論教程[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1993:54.

（責(zé)任編輯：范秀利）