摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系可以增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的吸引力和凝聚力。大學(xué)生是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的主體，如何讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)生群體中扎根、開花、結(jié)果，讓大學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，如何發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)大學(xué)生成長成才的引領(lǐng)作用，是當(dāng)前高校思想政治工作亟待解決的問題。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值體系；大學(xué)生；引領(lǐng)

中圖分類號(hào)：C916 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）15-0045-02

一個(gè)國家、一個(gè)民族在長期的實(shí)踐過程中，必然要形成自己的核心價(jià)值體系，這是社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以維持的基本精神依托。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一面旗幟，是社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，對(duì)于每個(gè)社會(huì)成員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都會(huì)產(chǎn)生很大的影響，對(duì)大學(xué)生這個(gè)群體也會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)前我國社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，涌現(xiàn)出各種的社會(huì)思潮，當(dāng)代大學(xué)生是思想非?；钴S的一個(gè)群體，接受新事物的能力很強(qiáng)，但對(duì)各種社會(huì)思潮的分辨能力還不是很強(qiáng)。所以必須及時(shí)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系武裝大學(xué)生的頭腦，引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生立足時(shí)代潮頭，不斷提高他們的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。

一、當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況是對(duì)其進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的主要原因

1.信仰堅(jiān)定與迷茫共存

大學(xué)生是思想意識(shí)最敏銳，求知欲望最為強(qiáng)烈的一個(gè)群體，也是對(duì)馬克思主義中國化理論成果信仰度最高的群體之一。他們自覺接受馬克思主義理論教育，對(duì)社會(huì)主義充滿信心，積極樹立無產(chǎn)階級(jí)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，認(rèn)為社會(huì)主義最終可以戰(zhàn)勝資本主義。但也要看到，隨著改革開放進(jìn)程的不斷深入，西方的一些腐朽的文化也在不斷地滲入，西方的一些價(jià)值觀念和生活方式在不斷地挑戰(zhàn)著大學(xué)生的傳統(tǒng)思想，大學(xué)生群體潛移默化中也在受到西方價(jià)值觀念的影響，在這種情況下，有些大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信念產(chǎn)生動(dòng)搖。極少數(shù)學(xué)生認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時(shí)，毛澤東思想、鄧小平理論已經(jīng)“不合時(shí)宜”。

2.認(rèn)同民族精神和時(shí)代精神理論與背離實(shí)踐并存

大學(xué)生處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在接受正面教育的同時(shí)，也容易受到一些負(fù)面的影響，應(yīng)該講，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是認(rèn)同的，大多數(shù)學(xué)生是愛國的，但有些學(xué)生在實(shí)踐當(dāng)中卻往往又表現(xiàn)出另外一面，比如，有些學(xué)生很愛國，但有時(shí)又覺得國外的什么都比國內(nèi)好，崇洋媚外。有些學(xué)生出國留學(xué)后不愿意再回到祖國，為祖國效力。有的學(xué)生愿意為祖國奉獻(xiàn)自己的力量，但有時(shí)又害怕困難，害怕吃苦，遇到困難退縮。這樣正反面共存于學(xué)生一身，也是當(dāng)前大學(xué)生群體的一個(gè)主要特征。

二、用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生成長成才的重要性

1.可以有利于不斷提高大學(xué)生的政治鑒別力

改革開放以來，西方的價(jià)值觀念、政治主張不斷涌入我國，與我們傳統(tǒng)的倫理道德、國家政治制度形成了沖突，在很大程度上改變著人們的價(jià)值觀念、生活方式。而且西方國家一刻也沒有停止過對(duì)我們國家的和平演變，他們總是想方設(shè)法對(duì)我國實(shí)施西方腐朽思想文化的散布和侵入。比如，西方的節(jié)日在國內(nèi)日益流行，如情人節(jié)、愚人節(jié)、感恩節(jié)等，不可否認(rèn)這些節(jié)日有一定的價(jià)值意義，可這些節(jié)日的到來卻使越來越多的人忘記了自己的民族節(jié)日，同樣是情人節(jié)，還有多少人記得我們的七夕節(jié)？外來文化正在傷害著我們的生活架構(gòu)，擾亂著我們的生活節(jié)奏。而高校正處于各種文化思潮碰撞的最前沿，大學(xué)生毋庸置疑地最先受到西方思想文化的侵襲，因此，必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育大學(xué)生，使其明辨是非，正確區(qū)分有益的思想文化和反馬克思主義的思想文化，排除干擾，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。

2.可以有利于大學(xué)生全面發(fā)展

人的全面發(fā)展除了物質(zhì)文明之外，還要有發(fā)達(dá)的精神一個(gè)國家、一個(gè)民族在長期的實(shí)踐過程中，必然要形成自己的核心價(jià)值體系，這是社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以維持的基本精神依托。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一面旗幟，是社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，對(duì)于每個(gè)社會(huì)成員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都會(huì)產(chǎn)生很大的影響，對(duì)大學(xué)生這個(gè)群體也會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)前我國社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，涌現(xiàn)出各種的社會(huì)思潮，當(dāng)代大學(xué)生是思想非?；钴S的一個(gè)群體，接受新事物的能力很強(qiáng)，但對(duì)各種社會(huì)思潮的分辨能力還不是很強(qiáng)。所以必須及時(shí)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系武裝大學(xué)生的頭腦，引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生立足時(shí)代潮頭，不斷提高他們的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。

一、當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況是對(duì)其進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的主要原因

1.信仰堅(jiān)定與迷茫共存

大學(xué)生是思想意識(shí)最敏銳，求知欲望最為強(qiáng)烈的一個(gè)群體，也是對(duì)馬克思主義中國化理論成果信仰度最高的群體之一。他們自覺接受馬克思主義理論教育，對(duì)社會(huì)主義充滿信心，積極樹立無產(chǎn)階級(jí)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，認(rèn)為社會(huì)主義最終可以戰(zhàn)勝資本主義。但也要看到，隨著改革開放進(jìn)程的不斷深入，西方的一些腐朽的文化也在不斷地滲入，西方的一些價(jià)值觀念和生活方式在不斷地挑戰(zhàn)著大學(xué)生的傳統(tǒng)思想，大學(xué)生群體潛移默化中也在受到西方價(jià)值觀念的影響，在這種情況下，有些大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信念產(chǎn)生動(dòng)搖。極少數(shù)學(xué)生認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時(shí)，毛澤東思想、鄧小平理論已經(jīng)“不合時(shí)宜”。

2.認(rèn)同民族精神和時(shí)代精神理論與背離實(shí)踐并存

大學(xué)生處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在接受正面教育的同時(shí)，也容易受到一些負(fù)面的影響，應(yīng)該講，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是認(rèn)同的，大多數(shù)學(xué)生是愛國的，但有些學(xué)生在實(shí)踐當(dāng)中卻往往又表現(xiàn)出另外一面，比如，有些學(xué)生很愛國，但有時(shí)又覺得國外的什么都比國內(nèi)好，崇洋媚外。有些學(xué)生出國留學(xué)后不愿意再回到祖國，為祖國效力。有的學(xué)生愿意為祖國奉獻(xiàn)自己的力量，但有時(shí)又害怕困難，害怕吃苦，遇到困難退縮。這樣正反面共存于學(xué)生一身，也是當(dāng)前大學(xué)生群體的一個(gè)主要特征。

二、用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生成長成才的重要性

1.可以有利于不斷提高大學(xué)生的政治鑒別力

改革開放以來，西方的價(jià)值觀念、政治主張不斷涌入我國，與我們傳統(tǒng)的倫理道德、國家政治制度形成了沖突，在很大程度上改變著人們的價(jià)值觀念、生活方式。而且西方國家一刻也沒有停止過對(duì)我們國家的和平演變，他們總是想方設(shè)法對(duì)我國實(shí)施西方腐朽思想文化的散布和侵入。比如，西方的節(jié)日在國內(nèi)日益流行，如情人節(jié)、愚人節(jié)、感恩節(jié)等，不可否認(rèn)這些節(jié)日有一定的價(jià)值意義，可這些節(jié)日的到來卻使越來越多的人忘記了自己的民族節(jié)日，同樣是情人節(jié)，還有多少人記得我們的七夕節(jié)？外來文化正在傷害著我們的生活架構(gòu)，擾亂著我們的生活節(jié)奏。而高校正處于各種文化思潮碰撞的最前沿，大學(xué)生毋庸置疑地最先受到西方思想文化的侵襲，因此，必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育大學(xué)生，使其明辨是非，正確區(qū)分有益的思想文化和反馬克思主義的思想文化，排除干擾，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。

2.可以有利于大學(xué)生全面發(fā)展

人的全面發(fā)展除了物質(zhì)文明之外，還要有發(fā)達(dá)的精神文明作為前提。思想道德素質(zhì)是廣大青年全面發(fā)展的核心，當(dāng)然也是大學(xué)生全面發(fā)展的核心。當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)總體上是很高的，但也有些大學(xué)生思想道德素質(zhì)較低，校園里隨意扔垃圾，圖書館等公共場合大聲喧嘩，所以大對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，尤其是進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育是非常必要的。讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育貫穿于學(xué)生的學(xué)習(xí)中，引領(lǐng)大學(xué)生的思想，努力提高他們的思想道德素質(zhì)，從而促進(jìn)其全面發(fā)展。

三、在大學(xué)生群體中如何扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育

用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育大學(xué)生，使其成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)者、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的堅(jiān)定信仰者和傳播者，自覺地走在時(shí)代前列。

1.堅(jiān)持用馬克思主義指導(dǎo)思想武裝大學(xué)生頭腦

馬克思主義是我們黨立黨立國的根本指導(dǎo)思想。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，馬克思主義提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。所以要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的馬克思主義理論的教育，首先，要更新教育方法，積極探索運(yùn)用多媒體教學(xué)、小組辯論、課堂討論、指導(dǎo)課外閱讀等方式，營造激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和鉆研的激情。其次，要改變以往教師與學(xué)生的主客體關(guān)系，形成以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的這樣一種教學(xué)關(guān)系，以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，教師不能是填鴨式教學(xué)，要引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生。再次，教學(xué)要與實(shí)踐相結(jié)合，把單純的課堂教學(xué)講授，變成課堂講授與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，帶領(lǐng)學(xué)生去愛國主義基地參觀，親身感受、體會(huì)那段紅色歷史。有些高校可以充分利用當(dāng)?shù)氐臍v史人文資源，挖掘具有代表性的“紅色經(jīng)典”場所，定期帶學(xué)生來參觀、考察。最后，是要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義中國化最新成果的宣傳普及，利用主題班會(huì)、學(xué)生社團(tuán)、黨校等載體的作用，培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的興趣。

2.用中國特色社會(huì)主義共同理想打牢大學(xué)生思想基礎(chǔ)

理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)奮力前進(jìn)的向?qū)?。胡錦濤同志說過：“理想信念作為人的確信不移的思想，比一般思考對(duì)人的行為的驅(qū)動(dòng)更堅(jiān)定、持久、有力，理想越遠(yuǎn)大，所產(chǎn)生的精神動(dòng)力就越是強(qiáng)烈而持久?！爆F(xiàn)階段，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是我國各族人民的共同理想。要通過思想政治理論課教學(xué)，引導(dǎo)大學(xué)生牢固樹立中國特色社會(huì)主義共同理想。通過思想政治理論課教學(xué)使大學(xué)生認(rèn)識(shí)近代中國那段屈辱的歷史，認(rèn)識(shí)新民主主義革命的勝利和社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期取得的偉大成就，堅(jiān)定在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義道路，為是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想。大學(xué)階段，是人生中最為重要的一個(gè)階段，也是大學(xué)生樹立人生理想的關(guān)鍵時(shí)期，當(dāng)然，大學(xué)生在這個(gè)階段除了要樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，還有個(gè)人的人生理想，二者并不沖突，互相促進(jìn)。

3.培育大學(xué)生的民族精神和時(shí)代精神

加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，必須大力培育大學(xué)生的民族精神和時(shí)代精神，在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在改革開放新時(shí)期，中華民族又形成了以改革創(chuàng)新為核心的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的時(shí)代精神。而思想政治理論課教學(xué)，是培育大學(xué)生的民族精神和時(shí)代精神的主渠道。比如，通過《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的《繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神》這一章節(jié)的講授，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，當(dāng)然在課堂講授時(shí)，切不可照本宣科，這樣課堂氣氛會(huì)很沉悶，學(xué)生聽課的積極性不高。教師要準(zhǔn)備很多的偉大的愛國者的事跡，講給他們聽，播放一些愛國者的相關(guān)的視頻，或者讓學(xué)生課下自己動(dòng)手搜集愛國主義方面的資料，讓學(xué)生在課堂上講解自己對(duì)愛國主義的領(lǐng)悟，通過這些都可以收到很好的教學(xué)效果。

4.積極引導(dǎo)學(xué)生樹立社會(huì)主義榮辱觀

2006年3月4日，胡錦濤在一次講話中指出，在社會(huì)主義社會(huì)里要樹立社會(huì)主義榮辱觀，教育廣大干部群眾特別是廣大青少年堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀為全體社會(huì)成員判斷行為得失、作出道德選擇提供了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這中間，當(dāng)然也包括為大學(xué)生這個(gè)群體的行為提供了一個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。通過社會(huì)主義榮辱觀教育，使大學(xué)生在日常生活中明辨是非、分清善惡、懂得該做什么，不該做什么，提高大學(xué)生的道德認(rèn)知能力。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育中，教師也可以采取靈活的教學(xué)方法，例如可以把《感動(dòng)中國》這樣的節(jié)目帶入課堂，組織學(xué)生收看?！陡袆?dòng)中國》中的那些獲獎(jiǎng)人物都是某個(gè)方面的道德楷模，要積極引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)這些獲獎(jiǎng)人物的高尚精神。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)大學(xué)生的成長成才影響深遠(yuǎn)，它是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針，它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成為德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力的方向，提供了發(fā)展的動(dòng)力。高校要不斷引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，這樣，大學(xué)生才能健康地成長為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義“四有”新人。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡樹森.加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的成因及實(shí)現(xiàn)路徑[J].湖北社會(huì)科學(xué)，2008，（12）.

[2]明國輝.社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大學(xué)生思想政治教育工作[J].四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（12）.

[3]李孟一.我國高校以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的重要性和必要性[J].湖北社會(huì)科學(xué)，2009，（1）.

[4]李斌雄，張俊華.堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校校園社會(huì)思潮[J].理論前沿，2007，（3）.

（責(zé)任編輯：陳雅莉）