摘 要：以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在世界政治、經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生翻天覆地變化的背景下，在繼承以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體民生思想與實踐的基礎(chǔ)上，立足于社會主義初級階段的基本國情，在領(lǐng)導(dǎo)中國發(fā)展的過程中，從我們要建設(shè)什么樣的黨，怎樣來建設(shè)黨這一重大的時代課題出發(fā)，對社會主義民生理論、民生政策取向、發(fā)展民生的工作部署等方面提出了一系列新的觀點、新的概括和新的舉措，豐富和發(fā)展了民生理論體系，并從社會主義事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，強(qiáng)調(diào)社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，為發(fā)展社會主義民生做出了重要貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：改善民生；三個代表；人的全面發(fā)展；民生建設(shè)

中圖分類號：D619 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）15-0019-03

以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在世界政治、經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生翻天覆地變化的背景下，在繼承以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體民生思想與實踐的基礎(chǔ)上，始終立足于社會主義初級階段的基本國情，以實現(xiàn)人民根本利益為目標(biāo)，以發(fā)展是第一要務(wù)為原則，堅持與時俱進(jìn)，在領(lǐng)導(dǎo)中國發(fā)展的過程中，從我們要建設(shè)什么樣的黨，怎樣來建設(shè)黨這一重大的時代課題出發(fā)，對社會主義民生理論、民生政策取向、發(fā)展民生的工作部署等方面提出了一系列新的觀點、新的概括和新的舉措，豐富和發(fā)展了民生理論體系，并從社會主義事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，強(qiáng)調(diào)社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，為發(fā)展社會主義民生做出了重要貢獻(xiàn)。

一、改善民生、提高人民生活水平是黨的一切工作的根本出發(fā)點

關(guān)心人民生活現(xiàn)狀，改善人民生活水平是黨的宗旨的根本體現(xiàn)，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。它以最直觀、最現(xiàn)實的方式詮釋了黨“執(zhí)政為民”的理念。民生問題是我們黨一切工作的出發(fā)點和落腳點，黨所制定的一切路線、方針、政策其根本目的不是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、不是改革開放、不是建設(shè)社會主義民主政治，而是不斷改善民生，提高全體人民生活水平。以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體始終把解決民生問題放在至關(guān)重要的位置。他強(qiáng)調(diào)黨的一切工作必須以最廣大人民的根本利益為最高目標(biāo)，以不斷提高人民生活水平為根本出發(fā)點和歸宿點。黨要始終堅持“以人民群眾為本”的原則、“一要吃飯、二要建設(shè)”的原則并始終把改善民生，提高人民生活水平作為處理好改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的結(jié)合點。

（一）黨始終堅持“以人民群眾為本”的原則

民本思想是我國傳統(tǒng)政治文化的寶貴思想資源，它也是現(xiàn)代民本思想的重要理論來源?，F(xiàn)代民本思想超越了傳統(tǒng)民本思想的局限性，重新詮釋了民本思想中“民”的內(nèi)涵?，F(xiàn)代民本思想中的“民”指的是人民群眾，而“民本”指的是“以人民群眾為本”。江澤民在1994年全國政協(xié)新年茶話會上的講話上第一次提出了“以人民群眾為本”的概念。在講話中他指出：黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部一定要認(rèn)真執(zhí)行黨的群眾路線，聯(lián)系群眾、宣傳群眾、組織群眾、團(tuán)結(jié)群眾，為廣大群眾的利益而奮斗，這是我們黨的力量之源和優(yōu)勢所在，也是我們?nèi)〉酶黜椆ぷ鲃倮谋Ｕ?。我們的黨員干部一定要處處以黨和人民的利益為重，以人民群眾為本。群眾路線是黨的根本路線，黨始終堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去的路線。改革開放三十年后的今天，黨的群眾路線要回歸到群眾生活當(dāng)中，群眾路線理論更加務(wù)實?！叭齻€代表”重要思想明確了黨始終代表中國最廣大人民群眾的根本利益，這是黨對人民群眾利益和要求的關(guān)注，充分體現(xiàn)了黨“以人民群眾為本”的原則。在社會轉(zhuǎn)型期，各種社會矛盾凸顯。市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)長足以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在世界政治、經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生翻天覆地變化的背景下，在繼承以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體民生思想與實踐的基礎(chǔ)上，始終立足于社會主義初級階段的基本國情，以實現(xiàn)人民根本利益為目標(biāo)，以發(fā)展是第一要務(wù)為原則，堅持與時俱進(jìn)，在領(lǐng)導(dǎo)中國發(fā)展的過程中，從我們要建設(shè)什么樣的黨，怎樣來建設(shè)黨這一重大的時代課題出發(fā)，對社會主義民生理論、民生政策取向、發(fā)展民生的工作部署等方面提出了一系列新的觀點、新的概括和新的舉措，豐富和發(fā)展了民生理論體系，并從社會主義事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，強(qiáng)調(diào)社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，為發(fā)展社會主義民生做出了重要貢獻(xiàn)。

一、改善民生、提高人民生活水平是黨的一切工作的根本出發(fā)點

關(guān)心人民生活現(xiàn)狀，改善人民生活水平是黨的宗旨的根本體現(xiàn)，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。它以最直觀、最現(xiàn)實的方式詮釋了黨“執(zhí)政為民”的理念。民生問題是我們黨一切工作的出發(fā)點和落腳點，黨所制定的一切路線、方針、政策其根本目的不是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、不是改革開放、不是建設(shè)社會主義民主政治，而是不斷改善民生，提高全體人民生活水平。以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體始終把解決民生問題放在至關(guān)重要的位置。他強(qiáng)調(diào)黨的一切工作必須以最廣大人民的根本利益為最高目標(biāo)，以不斷提高人民生活水平為根本出發(fā)點和歸宿點。黨要始終堅持“以人民群眾為本”的原則、“一要吃飯、二要建設(shè)”的原則并始終把改善民生，提高人民生活水平作為處理好改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的結(jié)合點。

（一）黨始終堅持“以人民群眾為本”的原則

民本思想是我國傳統(tǒng)政治文化的寶貴思想資源，它也是現(xiàn)代民本思想的重要理論來源?，F(xiàn)代民本思想超越了傳統(tǒng)民本思想的局限性，重新詮釋了民本思想中“民”的內(nèi)涵?，F(xiàn)代民本思想中的“民”指的是人民群眾，而“民本”指的是“以人民群眾為本”。江澤民在1994年全國政協(xié)新年茶話會上的講話上第一次提出了“以人民群眾為本”的概念。在講話中他指出：黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部一定要認(rèn)真執(zhí)行黨的群眾路線，聯(lián)系群眾、宣傳群眾、組織群眾、團(tuán)結(jié)群眾，為廣大群眾的利益而奮斗，這是我們黨的力量之源和優(yōu)勢所在，也是我們?nèi)〉酶黜椆ぷ鲃倮谋Ｕ?。我們的黨員干部一定要處處以黨和人民的利益為重，以人民群眾為本。群眾路線是黨的根本路線，黨始終堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去的路線。改革開放三十年后的今天，黨的群眾路線要回歸到群眾生活當(dāng)中，群眾路線理論更加務(wù)實。“三個代表”重要思想明確了黨始終代表中國最廣大人民群眾的根本利益，這是黨對人民群眾利益和要求的關(guān)注，充分體現(xiàn)了黨“以人民群眾為本”的原則。在社會轉(zhuǎn)型期，各種社會矛盾凸顯。市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)長足發(fā)展的同時也帶來利益分配不公等問題。如何把實現(xiàn)又好又快發(fā)展同改善民生、提高人民生活水平結(jié)合起來是黨要解決的重要課題之一。江澤民在《人民政府為人民，扎扎實實辦事情》一文中曾寫道:“人民群眾是我們國家的主人，我們是人民的公仆，有責(zé)任為他們解除后顧之憂。”[1]黨始終把實現(xiàn)最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，關(guān)心群眾疾苦、維護(hù)群眾利益，切實解決人民群眾最關(guān)心、最實際的問題，這是黨堅持以人民群眾為本的原則的重要體現(xiàn)。

（二）黨始終堅持“一要吃飯，二要建設(shè)”的原則

從1989年十三屆四中全會到十六大的勝利召開的十三年間，黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體以江澤民為核心統(tǒng)一思想，明確目標(biāo)，扎實工作，使我國綜合國力大幅度躍升、人民生活水平得到很大提高，社會主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)得到了長足發(fā)展。成績是喜人的，但問題也是存在的。我們應(yīng)該看到，在我國部分省、市地區(qū)、部分行業(yè)仍然存在著只強(qiáng)調(diào)對經(jīng)濟(jì)盲目快速增長的“唯GDP論”，只強(qiáng)調(diào)政績、形象的“面子工程論”等。這些現(xiàn)象屢禁不止，沒有把人民群眾的根本利益放在首位，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的與提高人民生活水平的目的相背離，與黨的根本宗旨和根本路線相背離，與社會主義社會的本質(zhì)相背離。針對盲目追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題，江澤民強(qiáng)調(diào)：馬克思主義唯物論中最基本的一條就是人要先生存才能再發(fā)展。人必須先解決衣食住行的基本需要，才能在這基礎(chǔ)上做別的事情。有生存才能有發(fā)展，維持好人的再生產(chǎn)能力社會的再生產(chǎn)才能進(jìn)行。同時，他還強(qiáng)調(diào)：民以食為天，在解決“吃飯”與“建設(shè)”二者的關(guān)系時，黨員干部必須明確人民生活是第一選擇。各級黨委和政府必須始終堅持“一要吃飯，二要建設(shè)”的原則。黨始終堅持“一要吃飯，二要建設(shè)”的原則，把吃飯問題放在首位，把人民生活放在優(yōu)先位置，為了“吃飯”而建設(shè)，為了不斷提高人民生活水平而建設(shè)。

（三）黨始終把改善民生，提高人民生活水平作為處理好改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的結(jié)合點

改革是提高人民生活水平的手段，發(fā)展是提高人民生活水平的途徑，穩(wěn)定是提高人民生活水平的前提。提高人民生活水平是處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系的結(jié)合點。“人民生活水平逐步提高，社會穩(wěn)定就有了更牢固的基礎(chǔ)?！盵2]人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的最終決定力量。切實維護(hù)好、實現(xiàn)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益，是新時期正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系的結(jié)合點。以改革促進(jìn)發(fā)展，以發(fā)展維護(hù)穩(wěn)定，在穩(wěn)定中改革，在改革中發(fā)展，在發(fā)展中穩(wěn)定。只有正確處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系，才能使改革的成果由人民群眾享有，才能切實提高人民群眾的生活水平，才能更充分的調(diào)動廣大人民群眾支持和參與改革發(fā)展的積極性。人民群眾的支持是改革發(fā)展的動力和保障，只有人民群眾的大力支持，改革中遇到的各種問題和矛盾才能順利解決，才能保證改革發(fā)展的順利進(jìn)行。

二、“三個代表”重要思想是民生建設(shè)的理論基石

在2000年1月14日的《中央紀(jì)委第四次全體會議上的講話》中江澤民提出了“三個代表”的重要思想。這是以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，在新的歷史條件下對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，是我們黨運用唯物史觀的最新理論成果對社會主義發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和新時期黨的執(zhí)政規(guī)律的新認(rèn)識?！叭齻€代表”重要思想當(dāng)中蘊含著豐富的民生思想，為我國社會主義民生建設(shè)提供了重要的理論支撐，是我們黨民生理論的哲學(xué)基礎(chǔ)和理論基石。

（一）不斷改善民生是黨的先進(jìn)性的最重要體現(xiàn)

“三個代表”理論中的第三個代表——始終代表中國最廣大人民群眾的根本利益是黨執(zhí)政為民理念的集中體現(xiàn)，也是“三個代表”理論的最重要組成部分。始終代表中國最先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、始終代表中國最先進(jìn)文化前進(jìn)方向歸根到底是為了實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益。而保障和改善民生則是實現(xiàn)最廣大人民群眾根本利益的最直接、最現(xiàn)實的體現(xiàn)。民生，不僅僅是人民的生存，而是指更高層次的人民生活。黨代表人民群眾的根本利益不只是要改善人民群眾的生存條件，更是要改善包括經(jīng)濟(jì)、文化、政治等在內(nèi)的生活條件。江澤民不斷強(qiáng)調(diào)：我們黨所制定的各項理論、路線、方針、政策，要始終堅持把人民群眾的根本利益作為出發(fā)點和歸宿點。黨要始終代表中國最廣大人民群眾的根本利益，在充分調(diào)動最廣大人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性的基礎(chǔ)上，最大限度地滿足人民群眾對經(jīng)濟(jì)、政治、文化的需要。由此可見，黨始終把是否滿足廣大人民群眾根本利益作為檢驗黨的先進(jìn)性的最高標(biāo)準(zhǔn)。

改善民生不是簡簡單單、一蹴而就的事情。13億人整體利益的實現(xiàn)需要各方面利益的實現(xiàn)來完成。整體由部分構(gòu)成，人民群眾的整體利益是由各方面的具體利益所構(gòu)成。在社會發(fā)展中，各種不同階層、不同方面的矛盾層出不窮，這就使我們的政策措施和工作必須正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系，使不同階層、不同方面的利益得以鞏固。江澤民在十六大報告中強(qiáng)調(diào)指出在建設(shè)中國特色社會主義的進(jìn)程中，各種的具體利益關(guān)系和內(nèi)部矛盾都可以在全國人民根本利益一致的基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)節(jié)。在民生建設(shè)過程中，要妥善處理好國家、集體、個人三者之間的利益關(guān)系，關(guān)注人民群眾的切身需要，特別要關(guān)注困難群體的切身利益，把工作落到實處。關(guān)注民生、保障民生、改善民生，不斷滿足不同社會階層的不同利益需要，調(diào)和不同階層不同利益之間的矛盾，努力實現(xiàn)公平正義，才能使我們的黨真正代表中國最廣大人民群眾的根本利益，才能使黨執(zhí)政為民的理念真正得以落實。

（二）改善民生是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的根本目的

社會在發(fā)展，時代在進(jìn)步，原有的民生問題被解決，新的民生問題又產(chǎn)生。經(jīng)濟(jì)社會越發(fā)展，影響民生問題的因素就會越復(fù)雜。解決民生問題已經(jīng)不僅僅涉及到經(jīng)濟(jì)問題，還涉及政治、文化、社會建設(shè)等諸多問題。

一方面，先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化為改善民生提供了物質(zhì)保障和精神支撐。首先，先進(jìn)生產(chǎn)力是民生建設(shè)最重要的物質(zhì)保障。生產(chǎn)力是人們解決社會同自然的直接能力，生產(chǎn)力的發(fā)展要求決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。始終代表中國最先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求使我們黨所制定路線、方針、政策能夠?qū)ι鐣a(chǎn)力的提高起到促進(jìn)作用，從而保證經(jīng)濟(jì)的長足發(fā)展。其次，先進(jìn)文化為民生建設(shè)提供必要的精神支撐。物質(zhì)與精神的共同發(fā)展能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展和推動社會的全面進(jìn)步。改善民生不僅僅是要改善生存條件，而且要改善生活條件。馬克思主義告訴我們?nèi)耸菤v史的人、現(xiàn)實的人、社會的人，人與動物的最大區(qū)別在于人不是為了生存而生存，人是為了生活而生活。因此，人在滿足物質(zhì)需要的同時，還需要滿足精神的需要。

另一方面，改善民生也為發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化提供了動力支持。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展離不開人民群眾的擁護(hù)和支持。只有充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性才能使先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化真正的得到發(fā)展。而取得人民群眾支持的最重要的一條就是滿足人民群眾的物質(zhì)利益需要，不斷改善民生。只有充分滿足人民群眾的物質(zhì)利益需要，人民群眾才能以更飽滿的熱情投身到社會主義建設(shè)中來，才能保證社會主義改革和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

（三）“三個代表”重要思想是衡量民生建設(shè)成敗與否的根本標(biāo)準(zhǔn)

“三個代表”重要思想的提出，向我們展示了以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的高度創(chuàng)新能力。其在總結(jié)社會主義改革和建設(shè)規(guī)律的基礎(chǔ)上把發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化、實現(xiàn)最廣大人民的根本利益三者同黨的建設(shè)聯(lián)系起來，就“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的問題給出了更高標(biāo)準(zhǔn)的回答，并把“三個代表”重要思想作為衡量黨的先進(jìn)性與否的根本標(biāo)準(zhǔn)。代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表最廣大人民的根本利益是我們?nèi)w黨員干部在貫徹黨的理論、路線和方針政策時所必須牢記并認(rèn)真落實的要求。符合要求的要毫不動搖地堅持，不完全符合要求的要調(diào)整完善，不符合要求的要勇于糾正。只有這樣我們社會主義的改革和建設(shè)事業(yè)才能不斷向前邁進(jìn)。當(dāng)前的民生建設(shè)其實質(zhì)就是：廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷解放發(fā)展生產(chǎn)力，不斷促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會的四位一體發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上不斷提高人民生活水平，實現(xiàn)最廣大人民根本利益的過程。黨在進(jìn)行民生建設(shè)的這一過程中，必須始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表最廣大人民的根本利益，只有這樣才能得到人民群眾的支持和擁護(hù)，才能不斷推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

三、人的全面發(fā)展是民生發(fā)展的價值目標(biāo)

“每一個人的自由而全面的發(fā)展”是馬克思設(shè)想的共產(chǎn)主義社會的基本特征之一，是馬克思“三形態(tài)”理論中所強(qiáng)調(diào)的第三種社會形態(tài)，是使人超越片面、畸形、異化的發(fā)展，真正實現(xiàn)個人的完全獨立，使人與人能夠自由組合并自覺駕馭社會生活、支配社會環(huán)境的形態(tài)。以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體繼承了馬克思恩格斯關(guān)于人的全面發(fā)展的理論，第一次把人的全面發(fā)展納入到中國社會發(fā)展所要實現(xiàn)的目標(biāo)之中，把人的全面發(fā)展提升到社會主義初級階段中來，上升到人文價值和人文關(guān)懷上，具有鮮明的中國特色，是對馬克思人的全面發(fā)展理論的創(chuàng)新，在哲學(xué)層面為黨的民生建設(shè)理論奠定了基礎(chǔ)，并提高了民生建設(shè)的價值目標(biāo)。在十六大報告中江澤民指出：“黨要承擔(dān)起推動社會進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終抓住發(fā)展這個執(zhí)政興國的第一要務(wù)，把堅持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性落實到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化和實現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，推動社會全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。緊緊把握住這一點，就從根本上把握了人民的愿望，把握了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)?！盵1]這表明，人的全面發(fā)展是社會發(fā)展和社會進(jìn)步的強(qiáng)勁動力和重要手段，是未來社會發(fā)展的主導(dǎo)力量。江澤民進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：人的全面發(fā)展是經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展和人民生活水平提高的前提和基礎(chǔ)，同時，經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展和人民生活水平的提高也促進(jìn)人更全面的發(fā)展。二者是互為前提和基礎(chǔ)的。人越是得到全面發(fā)展，他所創(chuàng)造的社物質(zhì)財富和精神財富就越多，人就生活得越好；而物質(zhì)財富和精神財富越豐富，越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。這表明，民生的發(fā)展過程同人與社會的共同發(fā)展過程是一致的，人的全面發(fā)展是民生建設(shè)的價值目標(biāo)所在。民生建設(shè)過程是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)四位一體的過程，是精神文明與物質(zhì)文明長足發(fā)展的過程，是不斷解決人民基本矛盾的過程，是不斷實現(xiàn)最廣大人民根本利益的過程。民生建設(shè)發(fā)展得越好人的全面發(fā)展的程度就越高，生產(chǎn)力水平就越高，物質(zhì)基礎(chǔ)就越高，人民的生活就會越好。相對應(yīng)，人的全面發(fā)展程度越高，對民生建設(shè)的推動就會越強(qiáng)，民生建設(shè)越能取得好的效果。因此，我們在進(jìn)行民生建設(shè)時，不僅要注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時也要注重政治、文化、社會的發(fā)展，只有實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會的全面進(jìn)步才能不斷提高人民群眾的物質(zhì)生活水平，不斷提高國民綜合素質(zhì)，并在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展，實現(xiàn)社會的整體進(jìn)步。

總之，在黨的十三屆四中全會到十六大的13年時間里，以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體始終把解決民生問題放在重要位置，在民生建設(shè)方面取得了重大成績。他的民生思想與黨的第一、第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的民生觀相互銜接、相互貫通，既一脈相承，又與時俱進(jìn)，為新一代領(lǐng)導(dǎo)集體改善民生的理論和政策提供了科學(xué)的思想理論指導(dǎo)和珍貴的實踐經(jīng)驗。

參考文獻(xiàn)：

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[2]江澤民文選：第2卷[M].北京：人民出版社，2006：441.

（責(zé)任編輯：范秀利）