摘要：文言文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，在當(dāng)下教學(xué)環(huán)境中，由于學(xué)生對誦讀的冷漠化、教師教學(xué)的程式化、文言文課外閱讀不夠、文言文媒體教學(xué)廣泛化等原因，導(dǎo)致文言文教學(xué)的效果不盡如人意。我們應(yīng)著眼于激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生閱讀和理解文言文的能力，積極探索，勇于總結(jié)，就一定會在文言文教學(xué)上取得成績，使文言文教學(xué)在語文教學(xué)中“名副其實”。

關(guān)鍵詞：文言文教學(xué)；低效原因；有效方法

中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）33-0237-02

文言文是一筆極其豐厚的文化遺產(chǎn)的載體，是祖先留給我們的民族優(yōu)秀文化，浸透著中華民族的傳統(tǒng)美德。但長期以來，文言文教學(xué)在語文教學(xué)中始終處于一個尷尬的地位，老師教得疲憊不堪，學(xué)生學(xué)得索然無味。這除了因為學(xué)習(xí)文言文有一定的詞語障礙和文言文文本本身敘事較簡潔、客觀，不夠生動、感性外，還與我們教師的教學(xué)方法以及教學(xué)內(nèi)容選擇有很大的關(guān)系。在當(dāng)下新課標(biāo)指導(dǎo)下的教學(xué)實踐中，文言文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，文言文教學(xué)效果的好壞直接影響到整個語文教學(xué)的質(zhì)量，所以我們應(yīng)盡力避免這種情況的發(fā)生。在我們現(xiàn)在的文言文教學(xué)中，如何激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高文言文教學(xué)質(zhì)量已成為語文教師不得不思索的一個問題。就這個問題，我在教學(xué)實踐中進(jìn)行了一些探索，在此總結(jié)下來，求教于同仁方家。

一、文言文教學(xué)低效的原因

文言文教學(xué)效率低下的原因有多個方面，就文言文本身來說，文言文涉及的內(nèi)容十分廣泛，由于時代變遷，涉及的一些特定文化現(xiàn)象、專業(yè)術(shù)語已經(jīng)成為現(xiàn)代人閱讀的障礙，需要具備一定的文化素養(yǎng)才能閱讀。有一些文章甚至過于艱深，如《離騷》、《滕王閣序》、《莊子·逍遙游》等，這些文章雖然都有較為詳盡的注釋，以方便學(xué)生的學(xué)習(xí)，但艱澀的語句很難讓學(xué)生的興趣堅持長久。除這些客觀原因外，導(dǎo)致文言文教學(xué)效果不佳的原因還有以下幾點。

1.學(xué)生對文言文誦讀的冷漠化

我國有誦讀詩文的優(yōu)良傳統(tǒng)，俗話說：“書讀百遍，其義自見?！闭Z文學(xué)習(xí)離不開誦讀的方法，文言文學(xué)習(xí)更是如此?！爸祆渥x書法”介紹誦讀的好處是“誦得熟，方能通曉；誦若不熟，亦無可思索”。特別是“若或急性遲鈍，則多誦數(shù)遍，自然精熟，記得牢靠”。由此可見誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要，可是在現(xiàn)在的大多數(shù)文言文教學(xué)中，不少老師課前不布置學(xué)生預(yù)習(xí)、預(yù)讀，上課一味追求落實到實字實句，句句串講，釋疑解難，明旨理脈，擠掉了學(xué)生誦讀感悟的時間，課后也不采取有力措施，督促、檢查學(xué)生的背誦情況。教師的“急功近利”使學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間越來越少，仔細(xì)朗讀體悟的時間越來越少。王開東老師在《非常語文課堂》中提到：“閱讀所得不在于作者寫出了多少，而在于讀者悟出了多少；教育成果也不在于教師講出了多少，而在于學(xué)生悟出了多少。這里的‘悟’應(yīng)該是情境中的內(nèi)化和建構(gòu)，任何高明的教師都不能代替學(xué)生進(jìn)行這個生成的過程?！盵1]130文言文課堂上，我們想聽到的是“抑揚(yáng)頓挫”，我們想看的是思維火花精彩碰撞。

2.教師對文言文教學(xué)的程式化

中學(xué)教材中選取的文言文課文，從題材上來說，主要有敘事、寫景、抒情、議論等形式。從體裁上來講，則以古代散文為主。選文的豐富性為教學(xué)的多樣化提供了可能，可是現(xiàn)行文言文教學(xué)中，一些教師的教學(xué)常常不考慮學(xué)生的接受能力，不結(jié)合文言文的教授實際，而是根據(jù)大多數(shù)現(xiàn)代文的教學(xué)方法，遵循“作者、時代背景——逐字逐句串講——課文內(nèi)容分析——寫作特色鑒賞”的固定模式?？偸钦J(rèn)為課文講完了，翻譯通順了，學(xué)生也就弄懂了。不重視學(xué)生的學(xué)習(xí)感受和師生之間的交流，不注重用多樣的文言文教學(xué)方法來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生只有無奈地被動接受學(xué)習(xí)，自然會在效果上大打折扣。

3.文言文課外閱讀不夠強(qiáng)化

大部分教師為了提高學(xué)生成績，應(yīng)對中、高考需求，只對課本所選的文言文篇目分外重視，而對于學(xué)生的課外拓展漠不關(guān)心，這勢必會影響學(xué)生對文言文的更深層次的理解，當(dāng)面對課文以外的文言文考察時，學(xué)生往往會不知所措。如果教師能夠在學(xué)生課外文言文閱讀的過程中給予相應(yīng)的方法指導(dǎo)，讓學(xué)生掌握科學(xué)正確的學(xué)習(xí)方法，投入文本，認(rèn)真閱讀，積極思考，那么對古人的文字理解和感情把握也會水到渠成地熟稔了。文言文教學(xué)提倡鑒賞評價但不搞讀寫結(jié)合，如果能夠適當(dāng)擴(kuò)充學(xué)生的課外閱讀量，不但可以提高學(xué)生文言文的學(xué)習(xí)水平，而且還可以調(diào)動學(xué)生閱讀古代典籍的興趣，讓學(xué)生有效地汲取古代文化中的營養(yǎng)成分。

4.文言文教學(xué)課件運(yùn)用得過于廣泛化

隨著信息技術(shù)在課堂利用的廣泛化，許多教師紛紛使用多媒體課件教授文言文，實際上也并沒有為教學(xué)帶來益處，只不過是“板書搬家”而已，其結(jié)果是視頻、圖像替代了學(xué)生的想象，壓制了學(xué)生想象的空間，讓學(xué)生對文字的品味不再精琢。文言文中的通假字、生字注音、一詞多義、古今異義、倒裝句、省略句的重點內(nèi)容應(yīng)讓學(xué)生自己動手總結(jié)并發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律特點，而不是簡單的多媒體課件呈現(xiàn)。

認(rèn)識到文言文教學(xué)中的現(xiàn)存問題，便需要我們對教學(xué)應(yīng)對策略進(jìn)行探索和思考。

二、文言文教學(xué)有效方法思考

審視文言文教學(xué)中的低效行為，面對文言文教學(xué)中的尷尬處境，作為語文教師，我們有責(zé)任培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的意識和興趣，培養(yǎng)教師鉆研適合教學(xué)方法的意志和信心，還文言文教學(xué)在語文教學(xué)中應(yīng)有的地位。

1.重申文言文的社會功能，消解教學(xué)的思想誤區(qū)

在社會發(fā)展成為現(xiàn)代漢語占統(tǒng)治地位的今日，文言文依然是一種工具，是一筆極其豐厚的文化遺產(chǎn)的載體。學(xué)習(xí)文言文，掌握閱讀淺顯文言文的能力，對于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸取人類的進(jìn)步文化，提高國民素質(zhì)，具有重要的意義。我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)要在實踐中學(xué)習(xí)語文，要綜合運(yùn)用語文，其實，這也是一種傳統(tǒng)，認(rèn)識傳統(tǒng)可以更好地發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存的問題，我們應(yīng)該留更多的一點時間回顧歷史和認(rèn)識歷史[2]17。了解傳統(tǒng)文化可以更好地塑造學(xué)生核心價值觀，正本溯源的漢語學(xué)習(xí)更可以提升學(xué)生對母語文化的運(yùn)用能力，讓他們在跨文化交流過程中，對自己的母語文化有更深的喜愛和更高的期待?？傊?，文言文學(xué)習(xí)不是用功夫于已死的沒用的東西，而是通過這個工具了解傳統(tǒng)，解碼文化基因，創(chuàng)建新文化的必要途徑。因此，教育工作者有義務(wù)也有必要投入此項工作中。文言文學(xué)習(xí)不僅僅是熟讀成誦，更是在此基礎(chǔ)上的積累、運(yùn)用，熟能生巧，厚積薄發(fā)。

2.強(qiáng)化文言誦讀，感知文章美感

司馬光說：“書不可不成誦，或在馬上，或在中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。”蘇軾也說：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。文言文學(xué)習(xí)中，應(yīng)做到咀嚼精華，熟讀成誦，推敲、琢磨文章中的精華部分，并從中獲得啟發(fā)。文言文教學(xué)應(yīng)做到每節(jié)課都要有讀書聲，或名家范讀，或教師范讀，或?qū)W生朗讀。即便是讀，也要盡量形式多樣，如吟讀、朗讀、齊讀、輪讀、賽讀、伴樂朗讀等，這樣的過程不僅能活躍課堂氣氛，同時也增強(qiáng)了學(xué)生對課文的情感體驗。朗讀得好，文意、文情、文序、文趣都可以在朗讀中體會出來，使學(xué)生的思想感情深入作品的藝術(shù)境界，隨作者的喜怒哀樂探究作品的妙境，體味作品的神韻。誦讀得好，讓靜止的詩文活動起來，就使我們進(jìn)入到一種可聞、可見、可感的意境里去[3]126。瘋狂英語的創(chuàng)始人李陽先生說過，如果一個人能用BBC播音員的氣勢及語音效果把一段英語誦讀出來，他就能夠融會貫通其他的。這個道理同樣適用于我們的文言文學(xué)習(xí)，在教學(xué)時間有限的條件下，如果精選幾篇作為賽讀材料，在班上舉行個小小的比賽，或許能讓學(xué)生積蓄點真東西，進(jìn)而解除對文言文的畏懼心理，甚或?qū)ζ洚a(chǎn)生愛好。

3.促進(jìn)課外閱讀，深化閱讀感悟

文言文閱讀可以鼓勵學(xué)生融入文本，在歷史中融入現(xiàn)實，并結(jié)合自己的獨特體驗對文本進(jìn)行再創(chuàng)造。學(xué)生對文言文文本的深入閱讀，可以提高學(xué)生對古典知識學(xué)習(xí)的樂趣，保持旺盛的情感源泉，又能增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗，提高學(xué)生的認(rèn)知水平。我們在閱讀時，一方面要通過感官去感受作者所描繪的內(nèi)容，另一方面要順著作者的思路由淺入深地體會作者蘊(yùn)涵在作品中思想感情。體驗感覺，填補(bǔ)空白。如學(xué)生在讀《氓》時，讀到“氓之蚩蚩”就會在腦子思考“蚩蚩”的“氓”到底是怎樣形象的一個人，進(jìn)而讓學(xué)生聯(lián)想后來的文學(xué)作品中是否有“氓”這樣的形象，《詩經(jīng)·國風(fēng)》的眾多愛情詩中，是否還有其他的愛情形象，各自又如何塑造的呢？提出一系列問題后，促使學(xué)生對閱讀《詩經(jīng)》產(chǎn)生興趣。然后再結(jié)合學(xué)生實際情況，介紹他們讀適合中學(xué)生閱讀的《詩經(jīng)》選本、譯本。這樣的話，即使因為課業(yè)壓力學(xué)生難以馬上去閱讀，至少也讓學(xué)生了解一些中國傳世經(jīng)典的知識，相信在合適的時機(jī)，他們會有閱讀的興趣和可能。

4.優(yōu)化教學(xué)情境，合理使用媒體

教師在進(jìn)行文言文教學(xué)時，應(yīng)該在教育教學(xué)思想和學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，在各種教學(xué)環(huán)境和資源的支持下，把應(yīng)用信息技術(shù)、計算機(jī)教育和語文教學(xué)融為一體，探索并建構(gòu)一種既能發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用又能充分體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知主體地位的新型語文教學(xué)模式[3]271。要適量借助視頻、動畫等媒體渲染氣氛、制造情境，但切記不可過分使用，喧賓奪主。要給學(xué)生留下充分的想象空間，讓學(xué)生去細(xì)細(xì)體味文本中的一字一句，去主動探究和感悟其中的感情和意義。

文言文選材空間比較小，但所選課文都經(jīng)過歷史沉淀，極具經(jīng)典性，在語文教學(xué)中的地位也十分重要，所以文言文教學(xué)任重而道遠(yuǎn)。但只要我們著眼于激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生閱讀和理解文言文的能力，積極探索，勇于總結(jié)，就一定會在文言文教學(xué)上取得成績，使文言文教學(xué)在語文教學(xué)中“名副其實”。

參考文獻(xiàn)：

[1]王開東.非常語文課堂[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2006.

[2]崔干行.誰能讓語文變得有趣[M].廣州：中山大學(xué)出版社，2008.

[3]李景陽.語文教學(xué)論[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社，2003.