摘要：胡錦濤同志在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上指出，全面提高高等教育質(zhì)量，必須大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新。這就在高等教育人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)三大功能的基礎(chǔ)上，賦予了高等教育文化傳承創(chuàng)新的歷史新使命。高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉。大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新要緊緊圍繞“文化育人”這一根本要求，牢牢把握“承、創(chuàng)、傳”三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵詞：文化傳承創(chuàng)新；歷史使命；根本要求；主要環(huán)節(jié)

中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）33-0180-03

胡錦濤同志在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上指出，“全面提高高等教育質(zhì)量，必須大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新。高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉。要積極發(fā)揮文化育人作用，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，掌握前人積累的文化成果，揚(yáng)棄舊義，創(chuàng)立新知，并傳播到社會(huì)、延續(xù)至后代，不斷培育崇尚科學(xué)、追求真理的思想觀念，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)。要積極開(kāi)展對(duì)外文化交流，增進(jìn)對(duì)國(guó)外文化科技發(fā)展趨勢(shì)和最新成果的了解，展示當(dāng)代中國(guó)高等教育風(fēng)采，增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力和中華文化國(guó)際影響力，努力為推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步作出積極貢獻(xiàn)?！盵1]這不僅在高等教育人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)三大功能的基礎(chǔ)上，賦予了高等教育文化傳承創(chuàng)新的歷史新使命，而且進(jìn)一步明確了推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新的根本要求和主要環(huán)節(jié)，即推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新要緊緊圍繞“文化育人”這一根本要求，牢牢把握“承、創(chuàng)、傳”三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

一、高等教育文化傳承創(chuàng)新是時(shí)代賦予的歷史新使命

高等教育人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)的三大功能不是一開(kāi)始同時(shí)具備的，而是經(jīng)歷了一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。作為人類(lèi)高等教育的發(fā)端，誕生于1088年的意大利的博洛尼亞大學(xué)，功能定位非常單一，就是培養(yǎng)人才。直到十九世紀(jì)初期，德國(guó)的洪堡大學(xué)在人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，賦予了大學(xué)科學(xué)研究的使命，使大學(xué)具有了第二大功能。20世紀(jì)30年代，美國(guó)的威斯康星大學(xué)又將服務(wù)社會(huì)作為大學(xué)的新功能。

“大學(xué)在維護(hù)、傳播和研究永恒真理方面的作用簡(jiǎn)直是無(wú)與倫比的；在探索新知識(shí)方面的能力是無(wú)與倫比的；綜觀整個(gè)高等院校史，它服務(wù)于文明社會(huì)眾多領(lǐng)域方面所作的貢獻(xiàn)也是無(wú)與倫比的?！盵2]人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)的三大功能，已經(jīng)涵蓋不了高等教育應(yīng)有的地位和作用。自近代以來(lái)，人類(lèi)文化發(fā)展的中心在大學(xué)，人類(lèi)文明傳承的中心在大學(xué)，人類(lèi)文化創(chuàng)新的中心在大學(xué)。大學(xué)不斷培養(yǎng)人才，服務(wù)社會(huì)，傳承人類(lèi)優(yōu)秀文化，并通過(guò)學(xué)術(shù)大師和優(yōu)秀學(xué)子推進(jìn)著人類(lèi)文化的創(chuàng)新前進(jìn)?；仡櫄v史，放眼世界，作為最高教育機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的大學(xué)，尤其是一流大學(xué)，已成為人類(lèi)文化傳承創(chuàng)新的重要場(chǎng)所和中心地帶[3]。

胡錦濤同志關(guān)于高等教育具有文化傳承創(chuàng)新功能的新論斷，是對(duì)高等教育發(fā)展規(guī)律的深刻把握和高度凝練，是對(duì)高等教育功能的新豐富、新發(fā)展。大學(xué)作為研究知識(shí)、傳播文化的主陣地，傳承優(yōu)秀文化、發(fā)展先進(jìn)文化、推動(dòng)傳播交流，既是時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展對(duì)大學(xué)職責(zé)的新要求，又是對(duì)大學(xué)功能認(rèn)識(shí)的拓展。任何一所大學(xué)，除了人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)的三大功能之外，都要承擔(dān)著“觀乎人文，以化成天下”即文化的使命，這項(xiàng)使命不僅僅關(guān)乎著大學(xué)自身的發(fā)展，更關(guān)乎著國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)。

二、高等教育文化傳承創(chuàng)新要緊緊圍繞“文化育人”這一根本要求

胡錦濤同志在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出，要積極發(fā)揮文化育人作用。學(xué)校教育、育人為本，德智體美、德育為先。文化傳承創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是育人，大學(xué)的使命就是要培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新，就要緊緊圍繞“文化育人”這一根本要求。

現(xiàn)階段，由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、實(shí)用主義的負(fù)面影響，高等教育中還存在著一些與教書(shū)育人相脫節(jié)的現(xiàn)象。有些高校完全以市場(chǎng)為導(dǎo)向、以就業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)，注重專業(yè)教育、忽視文化基礎(chǔ)，注重技能培養(yǎng)、忽視綜合素質(zhì)，人文教育變成了裝飾品，高等學(xué)校成為了加工車(chē)間，批量生產(chǎn)所謂實(shí)用性的“專門(mén)人才”，以至于出現(xiàn)了“進(jìn)入大學(xué)以后，丟了人生追求”、“有知識(shí)，沒(méi)文化”的社會(huì)怪相，背離了高等教育“文化育人”的根本使命，沖淡了高等教育所應(yīng)承擔(dān)的傳承和創(chuàng)新文化的職能。高等教育必須切實(shí)履行文化傳承創(chuàng)新的職能，堅(jiān)守歷史使命，強(qiáng)化“文化育人”，自覺(jué)抵制急功近利，改革教育模式和教學(xué)方式，努力把大學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人、具有遠(yuǎn)大理想和健全人格的人。

貫徹落實(shí)“文化育人”這一根本要求，要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。黨的十七屆六中全會(huì)提出，必須“把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程，貫穿改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范?！盵4]高等學(xué)校是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要陣地，在推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新中，高校首先要在價(jià)值觀的選擇上把握主導(dǎo)作用，堅(jiān)持社會(huì)主義的辦學(xué)方向，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)各項(xiàng)工作，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)各種社會(huì)思潮，引導(dǎo)學(xué)生“積極加強(qiáng)自身思想品德修養(yǎng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，胸懷遠(yuǎn)大理想，陶冶高尚情操，培育科學(xué)精神，立為國(guó)奉獻(xiàn)之志，立為民服務(wù)之志，牢牢把握人生正確航向，把個(gè)人成長(zhǎng)成才融入祖國(guó)和人民的偉大事業(yè)之中，以實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造無(wú)愧于人民、無(wú)愧于時(shí)代的業(yè)績(jī)，譜寫(xiě)壯麗的青春樂(lè)章。”[1]

貫徹落實(shí)“文化育人”這一根本要求，要積極營(yíng)造良好的校園文化氛圍。高等學(xué)校要把育人貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入開(kāi)展素質(zhì)教育，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。在課程設(shè)置和教學(xué)實(shí)踐中，要調(diào)整和優(yōu)化課程設(shè)置方案，科學(xué)合理設(shè)置專業(yè)基礎(chǔ)課和人文素質(zhì)課，注重突出文化內(nèi)涵，配好配強(qiáng)師資力量，廣泛開(kāi)設(shè)中國(guó)思想史、青年心理學(xué)、藝術(shù)導(dǎo)論等人文素質(zhì)公共課、選修課，強(qiáng)化人文素質(zhì)教育，以豐富學(xué)生的精神生活、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提升學(xué)生的審美情趣、培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。在課外文化活動(dòng)中，通過(guò)“科技文化節(jié)”、“文體藝術(shù)節(jié)”、“百家講壇”、“博雅劇場(chǎng)”等多種形式，廣泛開(kāi)展學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)活動(dòng)，把德育、智育、體育、美育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，寓教于樂(lè)，潛移默化，陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)學(xué)生的活力，形成積極的人生態(tài)度。

貫徹落實(shí)“文化育人”這一根本要求，要引導(dǎo)學(xué)生積極投身社會(huì)實(shí)踐。教育既是為受教育者“認(rèn)同”歷史、社會(huì)和時(shí)代奠定基礎(chǔ)，又是為歷史、社會(huì)和時(shí)代“認(rèn)可”受教育者創(chuàng)造條件。教育要以這種雙向互動(dòng)的“認(rèn)同”與“認(rèn)可”為出發(fā)點(diǎn)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生[5]。理論來(lái)源于實(shí)踐，又服務(wù)于實(shí)踐。“要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，積極投身社會(huì)實(shí)踐，在基層一線砥礪品質(zhì)，在同人民群眾的密切聯(lián)系中錘煉作風(fēng)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新知、運(yùn)用真知，在解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中增長(zhǎng)才干，不斷提高實(shí)踐能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，切實(shí)掌握建設(shè)國(guó)家、服務(wù)人民的過(guò)硬本領(lǐng)，為走上社會(huì)、成就事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！盵1]

三、高等教育文化傳承創(chuàng)新要牢牢把握“承、創(chuàng)、傳”三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)

胡錦濤同志指出，大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新要“掌握前人積累的文化成果，揚(yáng)棄舊義，創(chuàng)立新知，并傳播到社會(huì)、延續(xù)至后代，不斷培育崇尚科學(xué)、追求真理的思想觀念，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)。要積極開(kāi)展對(duì)外文化交流，增進(jìn)對(duì)國(guó)外文化科技發(fā)展趨勢(shì)和最新成果的了解，展示當(dāng)代中國(guó)高等教育風(fēng)采。”[1]文化育人是統(tǒng)領(lǐng)，傳承創(chuàng)新是手段。大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新，要牢牢把握“承、創(chuàng)、傳”三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

（一）“承”

“承”就是大力弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，合理吸收借鑒外來(lái)文化。

胡錦濤同志指出：“一部人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史，是人類(lèi)生命繁衍、財(cái)富創(chuàng)造的物質(zhì)文明發(fā)展史，更是人類(lèi)文化積累、文明傳承的精神文明發(fā)展史。人類(lèi)社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類(lèi)文明每一次升華，無(wú)不鐫刻著文化進(jìn)步的烙印?！盵6]751同樣，中華民族的發(fā)展史也鐫刻著文化進(jìn)步的烙印。詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫(huà)在不同的歷史朝代更迭流變，儒釋道墨等各家思想在歷史發(fā)展中豐富和深化——中華民族的文化在中華民族的歷史實(shí)踐中不停地積淀、不斷地創(chuàng)新。同時(shí)，深厚的文化積淀也不斷滋養(yǎng)著中華民族，塑造了一代又一代中國(guó)人的思維方式和價(jià)值觀念。歷史文脈是無(wú)法完全割斷的，也是不應(yīng)該割斷的，完全拋棄民族的文化傳統(tǒng)，那么“我”也就不再是“我”，中華民族也就不再是中華民族了。因此，文化的創(chuàng)新必然包括文化的傳承。

傳承，首先是對(duì)本民族文化的傳承。要立足于傳統(tǒng)的深厚根基，大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新，繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒人類(lèi)文明有益成果，同在長(zhǎng)期革命和建設(shè)中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神有機(jī)地結(jié)合在一起，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。傳承，還必須繼承和發(fā)揚(yáng)一切優(yōu)秀的文化，必須具有世界眼光。著眼于世界文明的發(fā)展進(jìn)步。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和文明成果是高等教育的文化基礎(chǔ)和厚實(shí)底蘊(yùn)，高等學(xué)校要有高度的歷史責(zé)任感和一種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)暮甏髿馄?，要在?duì)優(yōu)秀民族文化和先進(jìn)世界文化的深刻把握中樹(shù)立高等教育“育人”的目標(biāo)，充實(shí)豐富“文化育人”內(nèi)涵和載體。高等教育應(yīng)當(dāng)自覺(jué)承擔(dān)起研究和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命，守望民族精神，傳承人類(lèi)文明的歷史使命。

（二）“創(chuàng)”

“創(chuàng)”就是揚(yáng)棄舊義，創(chuàng)立新知。

胡錦濤同志指出：“推進(jìn)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。繼承和創(chuàng)新，是一個(gè)民族文化生生不息的兩個(gè)重要輪子?！盵6]756“文化是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域，只有把握時(shí)代脈搏、反映時(shí)代精神、貼近現(xiàn)實(shí)生活、引領(lǐng)人民思想的文化，才能始終贏得人民，才能始終成為社會(huì)進(jìn)步的先導(dǎo)?！盵7]文化創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

人類(lèi)文明史就是一部創(chuàng)新活動(dòng)的歷史。從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)，從閉關(guān)鎖國(guó)到改革開(kāi)放，從“民主”與“科學(xué)”精神的啟蒙到馬克思主義的廣泛傳播，每一次思想解放，每一次社會(huì)進(jìn)步，無(wú)一不是觀念創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的結(jié)果。創(chuàng)新帶來(lái)了變革，創(chuàng)新促進(jìn)了進(jìn)步，創(chuàng)新推動(dòng)了發(fā)展，正是在不斷的創(chuàng)新過(guò)程中人類(lèi)文明才得以傳承和發(fā)展。人類(lèi)歷史發(fā)展特別是中華民族五千年歷史留下了豐富的文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該取其精華、去其糟粕，堅(jiān)持古為今用、洋為中用。要立足于新的實(shí)踐和時(shí)代的要求，在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，努力繁榮先進(jìn)文化，為廣大人民群眾提供更多更好的精神文化產(chǎn)品，提高全社會(huì)的文化生活質(zhì)量。

高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉。高等教育在人類(lèi)文明史上的重要作用，就在于它既是歷史文化的傳遞活動(dòng)，又是歷史文化的創(chuàng)新活動(dòng)，它既執(zhí)行文化的社會(huì)遺傳功能，又執(zhí)行文化的時(shí)代變革功能[5]。高等學(xué)校必須把文化傳承創(chuàng)新置于重要地位，繼承而不守舊，借鑒而不盲從，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。既要充分地掌握古人思想理論的舊義，還要在批判地繼承基礎(chǔ)上創(chuàng)立新知，不斷成為創(chuàng)新文化的策源地和社會(huì)文化的輻射地，成為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要支撐。

（三）“傳”

“傳”就是傳授給學(xué)生，傳播到社會(huì)，交流到國(guó)外。

胡錦濤同志指出：“人類(lèi)文明進(jìn)步的歷史充分表明，沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有全民族創(chuàng)造精神的充分發(fā)揮，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界先進(jìn)民族之林?！盵6]752無(wú)論是繼承傳統(tǒng)，還是創(chuàng)立新知，都要通過(guò)各種形式，傳授給學(xué)生，傳播到社會(huì)，用先進(jìn)文化引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步；通過(guò)國(guó)際交流，提高中華文化國(guó)際影響力。

高等學(xué)校要積極“發(fā)揮國(guó)民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)性作用，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)研究基地建設(shè)”[8]，注重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新理論成果教育，用優(yōu)秀文化滋養(yǎng)、豐富大學(xué)生的精神世界。要深入開(kāi)展文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”、科教文體法律衛(wèi)生“四進(jìn)社區(qū)”、“送歡樂(lè)下基層”等群眾性文化活動(dòng)，讓百姓感受文化成果、享受快樂(lè)生活。要高度重視在群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、雜志等媒體上傳播科學(xué)理論，自覺(jué)承擔(dān)起民族文化科普的職責(zé)，“要把科普工作作為實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的重要任務(wù)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，切實(shí)加強(qiáng)起來(lái)，在全社會(huì)大力弘揚(yáng)科學(xué)精神、宣傳科學(xué)思想、傳播科學(xué)方法，使中華民族的科學(xué)文化水平不斷提高。”[9]

高等學(xué)校要積極開(kāi)展對(duì)外文化交流，不斷增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力和中華文化國(guó)際影響力。高等學(xué)校要有國(guó)際意識(shí)、世界眼光，積極開(kāi)展多渠道多形式多層次的對(duì)外文化交流，廣泛參與世界文明對(duì)話。通過(guò)高水平藝術(shù)演出、優(yōu)秀作品翻譯、設(shè)立孔子學(xué)院等形式，展示當(dāng)代中國(guó)高等教育風(fēng)采，展現(xiàn)我國(guó)文明、民主、開(kāi)放、進(jìn)步的形象，擴(kuò)大中華文化的世界性影響，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中華文明的了解和認(rèn)識(shí)，推動(dòng)中華文化走向世界。通過(guò)選派師生出國(guó)研修、引進(jìn)世界優(yōu)秀人才、參加國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議、建立國(guó)際合作平臺(tái)、開(kāi)展國(guó)際學(xué)術(shù)交流等，增進(jìn)對(duì)國(guó)外文化科技發(fā)展趨勢(shì)和最新成果的了解，促進(jìn)文化相互借鑒。

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