摘要：楊匏安同志是“五四”時期在華南地區(qū)宣傳馬克思主義的先驅者，中國共產(chǎn)黨早期杰出的革命活動家，是對黨對人民無限忠誠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，對中國的革命事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻。他走過了一條學習、宣傳馬克思主義，到投身中國革命，最后為中國革命而犧牲的人生之路。而五四時期是楊匏安逐步接受馬克思主義并使之成為終生信仰的關鍵時期，同時也是楊匏安開始走上獻身中國革命，成為一名共產(chǎn)主義烈士的重要時期。

關鍵詞：五四時期；楊匏安；愛國運動

中圖分類號：K25 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）33-0172-02

楊匏安（1896-1931），原名麟燾，又名錦燾，筆名匏庵、王洪一。廣東省香山縣南屏鄉(xiāng)北山村人（今屬珠海市南屏鎮(zhèn)北山村）。是中國華南地區(qū)第一個馬克思主義傳播者，又是中國共產(chǎn)黨早期杰出的理論家。筆者就五四時期的楊匏安做些敘述。

一、積極投身“五四”愛國運動

1919年北京爆發(fā)五四運動的消息傳到廣州后，廣州的工人階級、學生和各界群眾匯成一股愛國洪流，投入到反帝愛國運動中。這一年，楊匏安23歲，和中國許多先進的青年學生一樣，積極投身到“五四運動”的浪潮中?！拔逅倪\動”在廣州，其最顯著的特點，就是矛頭始終對準日本帝國主義及其走狗——漢奸、賣國賊[1]。廣州的青年學生意識到，日本帝國主義在“巴黎和會”中提出由它來接管我國青島和德國在我國山東的一切權利，其目的就是想要獨霸中國。如果不堅決制止日本帝國主義的狂妄野心，中國就有亡國滅種的可能！因此，廣州的青年學生及市民舉行游行，明確提出把抵制日貨作為運動的主要內(nèi)容。楊匏安積極支持并參加了學生們的這些愛國行動。他所任教的廣東省立第一甲種工業(yè)學校的學生成了運動的主力。他和“甲工”的學生領袖阮嘯仙，經(jīng)過五四運動的鍛煉和洗禮，摒棄了“教育救國”，“和平行事”的思想，他們認識到在國家主權不保的情況下，這是不切實際的幻想，轉而以實際行動進行堅決的斗爭。面對反動當局的高壓政策，他們奮起斗爭，救亡圖存，開展抵制日貨，提倡國貨的運動，積極探求振興民族工業(yè)的途徑，把斗爭的矛頭直接對準軍閥和帝國主義。

然而，五四運動后期，由于部分廣州學生市民受到別有用心者的蒙騙，學生們的行動有失理智，竟然把攻擊矛頭指向“大新”、“先施”、“真光”三家由愛國華僑投資創(chuàng)辦的百貨公司。提出了“打到三大亡國公司”的口號，多次沖擊這些公司，還發(fā)生了砸爛日貨廣告招牌，追打日本人或將華人當日人追打等情況。目睹此狀，楊匏安在投入熱情的同時，也理智地觀察和思考著身邊發(fā)生的一切，以合乎時代潮流的真知灼見，開導青年學生。楊匏安和他的朋友陳大年開始在報上發(fā)表系列文章，引導青年學生要理性思維，理智行動。這年秋，《廣東中華新報》主筆陳大年，發(fā)表為三公司辯護的《商榷書》，遭到別有用心者的污蔑攻擊。接著楊匏安發(fā)表《三公司風潮之觀察與批評——某學者之談話》，進一步回應了帶有不良傾向的社會思潮。文章對“打到”三公司的得失，對國家經(jīng)濟發(fā)展和發(fā)展民族工商業(yè)關系的利弊，以及對言論專制、顛倒是非的危害進行了鞭辟入里的分析，充分表達了作者憂國憂民的赤子之心。在楊匏安等人的正確引導下，廣州學生后來沒有再稱它們“亡國公司”，三大公司也沒有被推倒，反而讓它們在以后獲得了更大的發(fā)展。正是在包括楊匏安這些廣州青年學生在內(nèi)的全國人民的不怕犧牲的堅決斗爭下，全國“五四運動”才取得了重大的勝利。

二、積極傳播馬克思主義

五四運動是偉大的愛國運動，同時也是偉大的新文化運動[1]。1919年“五四運動”爆發(fā)后，楊匏安深受鼓舞，在此期間，他不僅身體力行，參與其中，而且實現(xiàn)了他思想的一大飛躍，他在對各種學說認真分析鑒別和對社會現(xiàn)實冷靜思考的基礎上，終于選擇了馬克思主義。在《廣東中華新報》社長容伯挺的倡議下，從1919年6月28日起，《廣東中華新報》新辟了一個專欄——《通俗大學校》，向國人通俗介紹世界新思想、新理論、新學說。1919年7—12月，楊匏安以《世界學說》為總標題，發(fā)表了41篇共20 000多字的文章，系統(tǒng)地介紹了西方各種流派的哲學觀點和社會學說，內(nèi)容廣泛，幾乎包括哲學、社會科學的各種方面和各種流派。大大地開拓了人們的視野。

“從事宣傳馬克思主義，是楊匏安革命生涯的起點”[2]。在介紹社會主義流派中，楊匏安對馬克思主義的介紹最為詳盡。最長也是最主要的一篇是發(fā)表于1919年11月11日至12月4日，連續(xù)刊登了19天的《馬克斯主義—一稱科學社會主義》一文，與李大釗同月發(fā)表于《新青年》雜志第六卷第六號著名文章《我的馬克思主義觀》下篇，幾乎同時問世。這是華南地區(qū)最早系統(tǒng)地介紹馬克思主義三個組成部分的文章，為人們解放思想，擴大視野，接受馬克思主義作出了積極的貢獻。文章高度評價了馬克思主義的問世，對世界的理論界，以至社會主義運動的劃時代影響。他指出：“自馬克斯氏出，從來之社會主義，于理論上及實際上，皆頓失其光輝，所著《資本論》一書，勞動者視為經(jīng)典”[3]。他認為，1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，至1867年刊行《資本論》第一卷，這二十年間，馬克思主義思潮達到最高潮。在當時的社會主義思潮中，他的思想“占著最重大的勢力”[2]。楊匏安對何以稱科學社會主義，作了這樣的闡述：“馬氏以唯物的史經(jīng)為經(jīng)，以革命思想為緯，加之以在英法觀察經(jīng)濟狀態(tài)之所得，遂構成一種以經(jīng)濟的內(nèi)容為主之世界觀，此其所以稱科學的社會主義也?！盵3]并結合當時國內(nèi)斗爭需要，以通俗淺顯的文字，主要介紹和宣傳了馬克思主義的三大組成部分，唯物史觀和剩余價值學說以及階級斗爭學說。

著名的馬克思主義理論家龔育之教授，在楊匏安誕辰100周年紀念大會的講話，充分肯定了楊匏安的《馬克斯主義》一文的理論貢獻。他認為，“楊匏安這篇文章的價值和貢獻，主要還在于它對《新青年》介紹馬克思主義的呼應之迅速，在于它在兩大中心之外的廣州開辟了又一個傳播馬克思主義的中心，在于它在傳播的時候所明確表示的擁護馬克思主義的立場和熱情。這三點，在當時尚不多見。正是這三點，使楊匏安同李大釗站在一個營壘，在中國馬克思主義早期傳播的歷史上占有顯著的一席位置[4]。因而，后人將其與李大釗以“北李南楊”的美譽并稱，充分反映了楊匏安在中國南部傳播馬克思主義過程中所作出的努力和貢獻，同時也為共產(chǎn)黨的誕生，作了思想準備。

三、積極引導青年走社會主義道路

沒有革命的理論就沒有革命的實踐。楊匏安對馬克思主義的全面?zhèn)鞑?，其意義不是在于純粹地向國人介紹馬克思主義，而是在于他掌握馬克思主義后，把宣傳馬克思主義作為自己的神圣職責，積極引導青年走社會主義道路。1920年8月，在十月革命和五四運動勝利的影響下，同時在共產(chǎn)國際維經(jīng)斯基的幫助下，廣東的先進分子譚平山等相繼創(chuàng)建了廣州共產(chǎn)主義小組和廣州社會主義青年團，而“五四運動”中涌現(xiàn)出來的先進知識分子，是該組織重點吸收的對象之一。當時的楊匏安，對馬克思主義宣傳有卓越貢獻，在廣東享有較高的聲望，是一名較有影響力的優(yōu)秀青年，正是在這樣的背景之下，楊匏安由譚平山發(fā)展先后加入了廣州社會主義青年團和廣州共產(chǎn)主義小組，成為了華南地區(qū)最早一批富有馬克思主義信仰的革命青年。

楊匏安自從經(jīng)譚平山發(fā)展加入廣州社會主義青年團以后，開始探索勞動教育問題。通過調(diào)查研究，他發(fā)現(xiàn)工人運動深入發(fā)展的障礙是文化教育和覺悟問題。楊匏安認為，開展勞動教育，是“喚起工人覺悟”的必由之路[1]。于是他結合時任省教育委員會委員長陳獨秀希望在青年工人中推廣普通話的提議，在譚平山的支持下，于1921年2月間，開辦了“注音字母訓練班”來推廣普通話。楊匏安在教學過程中，并不是在純粹地教注音字母，其實他是在為民眾上文化課，更是在講政治斗爭、階級斗爭，是在傳播新思想、新文化，是在宣傳馬克思主義，是在做提高工人階級思想覺悟的工作。陳獨秀、譚平山等共產(chǎn)黨人還多次到注音字母教導團講課，進行馬列主義的宣傳工作。這個“注音字母訓練班”一直辦到1922年夏陳炯明叛變孫中山為止，在此期間，通過楊匏安等人的艱苦工作，為無產(chǎn)階級革命事業(yè)的壯大培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的骨干和領導者。后來，成為廣東共產(chǎn)黨組織骨干的阮嘯仙、周其鑒、劉爾崧、周文雍等在不同程度上都受過他思想的熏陶。

廣州社會主義青年團在1920年初創(chuàng)建時，由于缺乏明確的指導思想和具體的進行計劃，團員宗旨不能一致，而導致團內(nèi)爭吵不斷，最終廣州青年團由于進行上發(fā)生了種種困難，在1921年5月后工作陷入停頓狀態(tài)。在黨中央的號召下，中共廣東支部負責人譚平山于同年12月開始恢復和重建廣東社會主義青年團的工作。楊匏安積極參與了廣東青年團的重建工作，在吸取最初建立廣州社會主義青年團經(jīng)驗教訓的基礎上，特別建議重建廣東青年團必須“清楚地標明我們的團體是信奉馬克思主義的，馬克思主義是我們的指導思想”，同時必須“清楚地說明我們的團體是搞社會革命的，是應用馬克思主義來改造中國社會的”[1]。楊匏安在廣東社會主義青年團機關刊物《青年周刊》寫的創(chuàng)刊宣言中，開宗明義地告訴讀者，“我們最服膺馬克思主義！”……他的革命的無產(chǎn)階級學說，就是指示我們實現(xiàn)社會主義的實際道路[3]。同時《宣言》號召，廣大青年、學生、婦女、軍隊和青年團員們攜起手來，共同革命，特別是中國軍人學習蘇俄紅軍的榜樣，開展社會主義革命[4]。許多青年群眾就這樣在黨、團組織和楊匏安的影響下，逐步走上了社會主義的革命道路。

從以上三個方面看，無論是在“五四運動”的前期還是后期，楊匏安都是積極參加并站在運動的前列并作出了重要的貢獻。在當今發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的歷史條件下，重溫楊匏安同志對早期傳播馬克思主義作出的貢獻，對新文化運動作出的貢獻，對新民主主義革命方面作出的貢獻，將為廣大黨員和青少年堅持和發(fā)展馬克思主義，忠誠于共產(chǎn)主義事業(yè)提供強大的精神財富。

參考文獻：

[1]陳善光.楊匏安傳[M].北京：珠海出版社，2006.

[2]黃明同，張俊尤.啟蒙思想家·革命家楊匏安[M].廣州：廣東人民出版社，2008.

[3]楊匏安.楊匏安文集[M].廣州：廣東人民出版社，1986.

[4]李堅.楊匏安史料與研究[M].北京：中共黨史出版社，1999.