摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義宗教觀是馬克思主義宗教觀中國(guó)化最新理論成果。始于鄧小平理論的宗教觀，發(fā)展于“三個(gè)代表”重要思想宗教觀，完善于十六大以來的科學(xué)發(fā)展觀的宗教觀。十六大以來的十年間，逐漸形成了科學(xué)發(fā)展觀的“宗教和諧觀”。它是馬克思主義宗教觀中國(guó)化的最新理論成果，需要認(rèn)真仔細(xì)研究。

關(guān)鍵詞：十六大以來；中國(guó)特色社會(huì)主義；宗教觀；新發(fā)展

中圖分類號(hào)：B9 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）33-0036-02

中國(guó)特色社會(huì)主義宗教觀是馬克思主義宗教觀中國(guó)化的最新理論成果，是中國(guó)化的馬克思主義宗教觀，是在我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，逐漸形成和發(fā)展起來的解決我國(guó)宗教問題的科學(xué)理論體系。它包括鄧小平理論的宗教觀、“三個(gè)代表”重要思想的宗教觀和十六大以來的科學(xué)發(fā)展觀的宗教觀。

鄧小平理論的宗教觀全面恢復(fù)發(fā)展了馬克思主義宗教觀，初步提出了中國(guó)特色社會(huì)主義宗教觀，概括了我國(guó)宗教具有長(zhǎng)期性、群眾性、復(fù)雜性、民族性和國(guó)際性特點(diǎn)，提出了處理宗教問題的基本方針和政策：尊重和保護(hù)宗教信仰自由、宗教與國(guó)民教育相分離、堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦、保護(hù)合法和打擊非法的宗教活動(dòng)。

“三個(gè)代表”重要思想的宗教觀初步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義宗教觀。江澤民指出社會(huì)主義時(shí)期的宗教具有積極和消極的二重性作用，將我國(guó)宗教的特點(diǎn)概括為長(zhǎng)期性、群眾性和特殊復(fù)雜性，認(rèn)為宗教長(zhǎng)期性是根本，群眾性是關(guān)鍵。他正式提出我國(guó)宗教工作基本方針：全面正確地貫徹宗教信仰自由政策；國(guó)家依法管理宗教事務(wù)（保護(hù)合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪）；堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則；積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。從而形成了“三個(gè)代表”重要思想的宗教觀。在宗教長(zhǎng)期性上，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)；在宗教群眾性上，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策；在宗教特殊復(fù)雜性上，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則。

十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央從構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體要求出發(fā)，深入思考宗教與社會(huì)主義社會(huì)的關(guān)系，提出了“宗教和諧觀”。

一、宗教和諧觀的形成

黨的十六屆六中全會(huì)提出“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性?！盵1]648十七大提出“科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求”[2]1由此可以看出，宗教和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論的本質(zhì)屬性和基本要求。

在重要性上，胡錦濤在十七大報(bào)告指出：“促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧，對(duì)于增進(jìn)團(tuán)結(jié)、凝聚力量具有不可代替的作用?！盵2]31

在工作方針上，胡錦濤強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持我國(guó)宗教工作的四個(gè)方針：“要全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)?！盵3]19他提出要“全面貫徹黨的宗教工作基本方針，發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用?！盵2]31-32從而引導(dǎo)我國(guó)宗教界和信教群眾為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)揮積極作用。

在統(tǒng)戰(zhàn)工作上，胡錦濤提出要讓“愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展壯大，政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系更加和諧?！盵4]7-8廣泛凝聚中華民族一切智慧和力量，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，促進(jìn)宗教關(guān)系和諧化，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作貢獻(xiàn)。

在政協(xié)工作上，胡錦濤提出“人民政協(xié)要堅(jiān)持把發(fā)揚(yáng)民主、增進(jìn)團(tuán)結(jié)、協(xié)調(diào)關(guān)系、化解矛盾作為履行職能的重要著力點(diǎn)，努力為促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧發(fā)揮積極作用。”[5]19他認(rèn)為政協(xié)在促進(jìn)宗教關(guān)系和諧中應(yīng)該履行職能，為促進(jìn)宗教和諧作貢獻(xiàn)?！耙J(rèn)真貫徹黨的民族政策和宗教政策，充分發(fā)揮民族、宗教界代表人士在人民政協(xié)中的作用，協(xié)助黨和政府做好民族工作和宗教工作，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、宗教和睦、社會(huì)穩(wěn)定。”[5]19他還提出了宗教界在政協(xié)中發(fā)揮積極作用，維護(hù)宗教和睦。

在2010年1月全國(guó)宗教工作會(huì)議上，回良玉副總理指出“探索宗教和諧理論，樹立宗教和諧理念，推廣宗教和諧價(jià)值?！盵6]同年1月13日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表國(guó)家宗教局《宗教和諧：宗教工作的新境界》一文。

二、宗教和諧觀的內(nèi)容

宗教作為一種價(jià)值系統(tǒng)和社會(huì)文化現(xiàn)象，涉及個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家等諸多層面，與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、民族等問題相互交織，具有長(zhǎng)期性、群眾性和特殊復(fù)雜性。

宗教和諧論是指在尊重公民宗教信仰自由的前提下，信教與不信教群眾之間、宗教之間、教派之間、宗教與社會(huì)主義社會(huì)之間、政教之間、中國(guó)宗教與外國(guó)宗教之間，互相尊重、和諧相處的理論。宗教和諧論的核心是認(rèn)同宗教信仰的多樣性、平等性、共生性。宗教和諧論作為處理宗教關(guān)系的新理論，為協(xié)調(diào)宗教關(guān)系指明了方向。

（一）信教與不信教群眾之間和諧

宗教和諧的核心是以人為本。我國(guó)憲法規(guī)定，公民有宗教信仰自由的權(quán)利，包括信教與不信教的自由，信同一宗教的這一教派和那一教派的自由，以前信仰宗教現(xiàn)在不信仰宗教或者以前不信仰宗教現(xiàn)在信仰宗教的自由。任何組織和個(gè)人都不得干預(yù)公民的宗教信仰自由的權(quán)利。全面貫徹落實(shí)宗教信仰自由政策，使信教群眾與不信教群眾聯(lián)合團(tuán)結(jié)起來，彼此尊重，互相幫助，共同建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

（二）宗教之間和諧

宗教和諧的基礎(chǔ)是宗教之間的和諧。我國(guó)的宗教國(guó)情是多元宗教并存。目前主要有五種宗教：佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教。各宗教之間應(yīng)該不分本土宗教或者外傳宗教，不分古老宗教還是時(shí)間較短宗教，都彼此尊重，平等交流，求同存異，團(tuán)結(jié)合作，共同發(fā)展。

（三）教派之間和諧

宗教和諧的前提是一個(gè)宗教內(nèi)部不同教派之間的和諧。同一宗教不同教派應(yīng)該加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，對(duì)待不同宗教見解要寬容，彼此尊重，努力實(shí)現(xiàn)不同派別之間長(zhǎng)期共存、互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。教派之間和諧有利于消除宗教紛爭(zhēng)，化解宗教沖突，促進(jìn)宗教和睦。

（四）宗教與社會(huì)主義社會(huì)之間和諧

宗教和諧的根本是宗教與社會(huì)主義社會(huì)的和諧。宗教存在的自然條件和社會(huì)條件依然存在，所以社會(huì)主義社會(huì)依然存在宗教。宗教具有積極作用和消極作用。我們應(yīng)該引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，發(fā)揮宗教積極作用。引導(dǎo)宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮積極作用?！爸С趾屯苿?dòng)宗教界建設(shè)愛國(guó)守法、與時(shí)俱進(jìn)、關(guān)心現(xiàn)實(shí)社會(huì)、講求道德理性、致力文化建設(shè)、崇尚開放包容的和諧宗教?！盵7]3

（五）政教之間和諧

宗教和諧的關(guān)鍵是政教關(guān)系的和諧。政教關(guān)系和諧包括宗教與國(guó)家之間的和諧和宗教與無產(chǎn)階級(jí)政黨之間和諧。

要處理好宗教與國(guó)家的關(guān)系，就是要堅(jiān)持政教分離原則，保障公民宗教信仰自由，保障我國(guó)各宗教一律平等。對(duì)于宗教事務(wù)，堅(jiān)持依法管理，保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，制止各種非法宗教活動(dòng)，使宗教界人士和信教群眾在法律范圍內(nèi)開展活動(dòng)。

要處理好宗教與無產(chǎn)階級(jí)政黨的關(guān)系，就是要加強(qiáng)黨對(duì)宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)，正確處理宗教信仰與共產(chǎn)主義信仰之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的科學(xué)無神論教育，使中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各方面都處于主導(dǎo)地位，引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)、相和諧。共產(chǎn)黨要尊重和保護(hù)信教群眾的宗教信仰自由，重視與宗教界人士結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，引導(dǎo)宗教界合理有序參與國(guó)家政治生活，最終實(shí)現(xiàn)政教分離基礎(chǔ)上的政教關(guān)系和諧。

（六）中國(guó)宗教與外國(guó)宗教之間和諧

中國(guó)具有悠久的宗教對(duì)外交流史。隨著我國(guó)對(duì)外開放不斷深入，我國(guó)宗教應(yīng)該加強(qiáng)同外國(guó)宗教的交流與合作，介紹我國(guó)宗教信仰自由政策和宗教狀況，增進(jìn)各國(guó)宗教界和信教群眾的理解、支持和友誼。當(dāng)然，我國(guó)要堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，進(jìn)行平等友好的國(guó)際宗教交流合作，反對(duì)外國(guó)宗教干預(yù)我國(guó)宗教，反對(duì)外國(guó)利用宗教干涉我國(guó)宗教事務(wù)。

三、宗教和諧觀的意義

（一）豐富和發(fā)展了馬克思主義宗教觀

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央站在新的社會(huì)歷史階段，繼承和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義宗教觀，把宗教工作作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要工作，引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)、相和諧，創(chuàng)造性提出了“宗教和諧觀”。這一創(chuàng)新理論，豐富了馬克思主義宗教觀的理論，充實(shí)完善了中國(guó)特色社會(huì)主義宗教觀理論體系。

（二）有利于發(fā)揮宗教的積極作用

宗教和諧觀有利于發(fā)揮宗教在民族團(tuán)結(jié)、愛國(guó)愛教等方面的積極作用；有利于發(fā)揮宗教在物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明等方面的積極作用；有利于發(fā)揮宗教在和諧世界構(gòu)建等方面的積極作用；有利于發(fā)揮宗教在抵御防范“三股勢(shì)力”利用宗教對(duì)我國(guó)進(jìn)行政治滲透等方面的積極作用。

（三）有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

宗教和諧觀有利于促使信教與不信教群眾之間、各宗教之間、教派之間、宗教與社會(huì)主義社會(huì)之間、政教之間、中國(guó)宗教與外國(guó)宗教之間和諧。有利于宗教界和信教群眾自覺接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，團(tuán)結(jié)進(jìn)步，和諧共處。

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