摘要：在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，西方思想的涌入，是我國(guó)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)顯得格外緊迫。其主要表現(xiàn)在西方國(guó)家加緊對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的滲透；近年來(lái)國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了一些錯(cuò)誤思想和主張；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們理想信念缺失。針對(duì)這些問(wèn)題，我們必須積極進(jìn)行意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，從根本上講就是要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，縮小貧富差距，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。此外還要加強(qiáng)全社會(huì)的思想政治教育；反對(duì)和批判各種錯(cuò)誤思潮；推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài)；社會(huì)主義文化；措施

中圖分類號(hào)：D647 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）33-0015-02

意識(shí)形態(tài)就是以一定社會(huì)集團(tuán)的利益和要求為出發(fā)點(diǎn)，以一定哲學(xué)為基礎(chǔ)，以一定價(jià)值觀為核心，以一定政治目標(biāo)或社會(huì)理想為標(biāo)識(shí)，以一定話語(yǔ)系統(tǒng)表達(dá)出來(lái)并通過(guò)一定的組織程序確立起來(lái)的系統(tǒng)的思想信念。馬克思主義認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)是系統(tǒng)地、自覺(jué)地反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治制度的思想體系[1]。

當(dāng)前我國(guó)的意識(shí)形態(tài)是以馬克思主義為指導(dǎo)，代表工人階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想為目標(biāo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。這與資本主義國(guó)家的意識(shí)形態(tài)是根本對(duì)立的。當(dāng)今世界資本主義制度和社會(huì)主義制度并存，兩者之間的斗爭(zhēng)一直沒(méi)有停止過(guò)，這突出地反映在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)上。西方國(guó)家始終沒(méi)有放棄對(duì)社會(huì)主義國(guó)家包括我國(guó)所實(shí)行的“和平演變”戰(zhàn)略，妄圖通過(guò)各種手段把資本主義的意識(shí)形態(tài)兜售給我們，使我國(guó)發(fā)生顏色革命。我們已處于資本主義國(guó)家包圍之中，在這種形勢(shì)下，我們要時(shí)刻保持警惕。毛主席曾深刻地指出：“要推翻一個(gè)政權(quán)，必須先抓上層建筑，抓意識(shí)形態(tài)，做好輿論準(zhǔn)備，革命的階級(jí)是這樣，反革命的階級(jí)也是這樣?！?/p>

一、我國(guó)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的緊迫性

我國(guó)當(dāng)前處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)矛盾比較多，且在意識(shí)形態(tài)上存在的矛盾斗爭(zhēng)顯得尤為迫切，其斗爭(zhēng)的緊迫性主要體現(xiàn)在以下幾方面。

（一）以美國(guó)為首的西方國(guó)家加緊對(duì)中國(guó)進(jìn)行西化

蘇東劇變后，中國(guó)作為世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家，理所應(yīng)當(dāng)?shù)鼐统蔀榱宋鞣絿?guó)家“和平演變”的主要對(duì)象，其實(shí)“和平演變”本身就是一種意識(shí)形態(tài)的戰(zhàn)略性的演變[2]。企圖把資本主義政治制度、思想觀念、價(jià)值觀念和生活方式滲透給我國(guó)。西方國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人、政治家和理論家一直排斥馬克思主義，推行反共產(chǎn)主義的政策。毛澤東曾經(jīng)指出：“美帝國(guó)主義把和平演變的希望寄托在中國(guó)的第三代第四代領(lǐng)導(dǎo)人身上?！彼麄儜{借強(qiáng)大的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力，向相對(duì)弱小的社會(huì)主義國(guó)家滲透他們那一套民主、價(jià)值和理論，在全球推行文化霸權(quán)。當(dāng)今世界已進(jìn)入信息時(shí)代，大眾媒體作為信息的傳播工具，可謂是一把雙刃劍。西方國(guó)家利用廣播網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的信息技術(shù)來(lái)傳播他們的民主、自由和人權(quán)，極易對(duì)人們的思想產(chǎn)生潛移默化的負(fù)面影響。

例如美國(guó)之音中文電臺(tái)經(jīng)常就中國(guó)政治、人權(quán)進(jìn)行歪曲的報(bào)道，推銷美國(guó)的價(jià)值觀念與生活方式；美國(guó)滅亡中國(guó)的《十條誡令》中說(shuō)：“盡量用物質(zhì)來(lái)引誘和敗壞他們的青年，鼓勵(lì)他們藐視、鄙視、進(jìn)一步公開(kāi)反對(duì)他們?cè)瓉?lái)所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教條”。從當(dāng)今中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀來(lái)看，對(duì)部分人已起到一定的腐蝕作用。對(duì)此我們要保持清醒頭腦，抵制任何形式的和平演變與觀念的滲透。

（二）我國(guó)近年出現(xiàn)的一系列錯(cuò)誤思潮，極力鼓吹走資本主義道路

我國(guó)意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)包括國(guó)際和國(guó)內(nèi)兩個(gè)方面，兩者往往交織在一起，相互聯(lián)系。國(guó)際上一有什么風(fēng)吹草動(dòng)，國(guó)內(nèi)某些人就活躍起來(lái)，從事攻擊黨和政府的活動(dòng)。

2006年“新西山會(huì)議”、2007年中國(guó)人民大學(xué)前副校長(zhǎng)謝韜在《炎黃春秋》雜志2007年第2期發(fā)表了一篇題為《民主社會(huì)主義模式與中國(guó)前途》的文章、2008年劉曉波拋出的《零八憲章》。

這些錯(cuò)誤思潮，無(wú)一例外都是違反四項(xiàng)基本原則的，是極度危險(xiǎn)的。我們必須禁止這些思想的傳播，以免造成人們思想的混亂。

（三）人們理想信念的普遍缺失，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)開(kāi)始淪陷

改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，由此引發(fā)了人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差別性日益增強(qiáng)。當(dāng)今社會(huì)已然成為了一個(gè)價(jià)值多元的社會(huì)，拜金主義，享樂(lè)主義盛行。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們?yōu)榱宋镔|(zhì)利益坑蒙拐騙，制假摻毒，貪污腐敗，私欲橫流、錢(qián)權(quán)至上等而道德淪喪，這些現(xiàn)象正一步步侵蝕著人們的理想信念。一系列嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題使人們開(kāi)始迷茫了，不禁要問(wèn)：中國(guó)還是社會(huì)主義國(guó)家嗎？中國(guó)是不是走資本主義道路了？由于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，人們的共產(chǎn)主義理想信念發(fā)生動(dòng)搖，加之一些重大自然災(zāi)害對(duì)其所產(chǎn)生的巨大心理沖擊，有的人感嘆生命脆弱的同時(shí)顯出“人生在世，及時(shí)行樂(lè)”的消極態(tài)度，很明顯這是受資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想和生活方式的影響。

二、積極應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)

面對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的緊迫性，我們一定要保持清醒的頭腦，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)宣傳工作，即思想政治工作。堅(jiān)持馬克思主義絕不動(dòng)搖，以馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

（一）大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，縮小貧富差距

根據(jù)馬克思主義理論觀點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。意識(shí)形態(tài)作為上層建筑中的重要環(huán)節(jié)，與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有著或多或少的聯(lián)系，反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化。中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二，人民生活水平顯著提高。與此同時(shí)，也帶來(lái)了一系列社會(huì)問(wèn)題：貧富差距不斷擴(kuò)大，社會(huì)不公現(xiàn)象嚴(yán)重，城鄉(xiāng)差距擴(kuò)大等。在一個(gè)貧富差距巨大的國(guó)家里，想讓人民相信社會(huì)主義共同富裕是很難的，他們認(rèn)為并未從中受益，一部分人富裕起來(lái)后并未帶動(dòng)其他人富裕起來(lái)。

筆者認(rèn)為現(xiàn)階段想要把意識(shí)形態(tài)工作做好，最根本是提高人們的生活水平，優(yōu)化社會(huì)福利制度，縮小貧富差距，讓改革和發(fā)展的成果惠及每一個(gè)人，大家一起走向共同富裕，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。政府如果做到了這些，人們便會(huì)真心地?fù)碜o(hù)社會(huì)主義制度，自覺(jué)的接受馬克思主義，那么我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)就不戰(zhàn)而勝了。

（二）反對(duì)和批判各種錯(cuò)誤思潮

在我國(guó)，占統(tǒng)治地位的思想意識(shí)是馬克思主義。但錯(cuò)誤的腐朽的思想觀念總是客觀存在的，也不會(huì)輕易消失，只有堅(jiān)持對(duì)它們進(jìn)行批評(píng)和斗爭(zhēng)才能消解其不良影響、鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。改革開(kāi)放后，國(guó)門(mén)打開(kāi)了，好的東西進(jìn)來(lái)了，不好的東西也跟著進(jìn)來(lái)了。西方國(guó)家一直沒(méi)放松在思想、政治、文化、宗教等方面對(duì)我們施加影響、進(jìn)行滲透，他們不放過(guò)任何一個(gè)機(jī)會(huì)，加緊對(duì)我們進(jìn)行思想文化侵略。有些人不明是非，在國(guó)內(nèi)肆意宣傳負(fù)面言論，企圖搞亂人們的思想，毒化人們的心靈?？傊覀兗纫杖祟愐磺邢冗M(jìn)有利的文明成果，又要堅(jiān)決抵制和批判那些錯(cuò)誤的思想觀念和行為，我們必須理論創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)還要增強(qiáng)理論的說(shuō)服力。

（三）加強(qiáng)全社會(huì)的思想政治教育

加強(qiáng)思想政治教育是共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢(shì)之一，也是意識(shí)形態(tài)深入人心的重要方法之一。當(dāng)前人們理想信念缺失，這種情況是十分危險(xiǎn)的。在思想領(lǐng)域，如果社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)不去占領(lǐng)人們的頭腦，那么資本主義意識(shí)形態(tài)就會(huì)見(jiàn)縫插針。因此我們必須要時(shí)刻加強(qiáng)對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育，以馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，對(duì)人們進(jìn)行馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育，在全社會(huì)樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義最高理想，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。加強(qiáng)思想政治教育，不能僅僅依靠黨和政府的宣傳，應(yīng)該把大眾媒體、學(xué)校、工廠、社區(qū)等這些思想政治教育力量進(jìn)行整合，形成以各級(jí)黨委為領(lǐng)導(dǎo)的各思想政治教育力量分工合作的思想政治教育模式?？傊?，思想政治教育在當(dāng)代只能加強(qiáng)，不能削弱。

（四）促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)和社會(huì)主義文化建設(shè)是緊密相連的，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)蘊(yùn)藏于社會(huì)主義文化建設(shè)之中。建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化必須以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)[4]。

全球化進(jìn)程中，世界各國(guó)文化交流日益頻繁，文化間的滲透是不可避免的，我們要警惕資本主義意識(shí)形態(tài)披著文化的外衣對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透，自覺(jué)抵制西方國(guó)家的文化霸權(quán)主義，要大力發(fā)展以馬克思主義為指導(dǎo)的民族的科學(xué)的大眾的文化。只有社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮了，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)才會(huì)站穩(wěn)腳跟。

三、結(jié)論

當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)是十分緊迫和復(fù)雜的，決不能掉以輕心。我們要在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，著力搞好社會(huì)主義精神文明建設(shè)，做到“兩手抓，兩手都要硬”，增強(qiáng)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，抵御資本主義意識(shí)形態(tài)的侵蝕，以中國(guó)化的馬克思主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱兆中.中國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)縱論[M].上海：上海人民出版社，2003：5.

[2]劉慧婷.社會(huì)轉(zhuǎn)型期我國(guó)意識(shí)形態(tài)發(fā)展的困惑及特點(diǎn)[J].思想政治教育研究，2009，（3）.

[3]謝韜.民主社會(huì)主義模式與中國(guó)前途[J].炎黃春秋，2007，（2）.

[4]《十七屆六中全會(huì)公報(bào)》2011年10月18日.