摘要：1957年2月27日，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次擴(kuò)大會(huì)議上發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的重要講話，6月9日發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》上。這個(gè)講話是在深刻總結(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)教訓(xùn)和中國(guó)革命與建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來的。是毛澤東同志對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路探索的標(biāo)志性成果。它的發(fā)表，在怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的問題上、在實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的結(jié)合上，都具有劃時(shí)代的意義。

關(guān)鍵詞：毛澤東；處理；人民內(nèi)部矛盾

中圖分類號(hào)：A841 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）33-0011-02

1956年，蘇共二十大的召開和下半年波蘭、匈牙利事件的發(fā)生，說明了人民內(nèi)部矛盾如果處置不當(dāng)，就會(huì)激化為對(duì)抗性矛盾。在國(guó)內(nèi)，由于三大改造中的某些過急過快的錯(cuò)誤，一些地方發(fā)生了工人罷工和學(xué)生罷課的事件。針對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的新情況新問題，黨給予高度重視，在充分的準(zhǔn)備和深入研究的基礎(chǔ)上，在1957年2月的下旬，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次擴(kuò)大會(huì)議上正式發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（以下簡(jiǎn)稱《正處》）的講話，第一次系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問題，形成了比較完整的社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說。

一、《正處》講話的主要內(nèi)容

《正處》講話內(nèi)容十分豐富，它把正確區(qū)分和處理人民內(nèi)部矛盾作為黨和國(guó)家政治生活的主題，為我們指明了用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律觀察和處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾和問題的科學(xué)方法。全文共有十二個(gè)大標(biāo)題，概括起來，重點(diǎn)闡述了以下幾個(gè)問題。第一，關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾及其特點(diǎn)。毛澤東運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析中國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)，指出，我國(guó)社會(huì)仍然存在著矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)著我們的社會(huì)向前發(fā)展?！霸谖覈?guó)的社會(huì)主義社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然是最基礎(chǔ)的矛盾?！钡?，建國(guó)之前的舊社會(huì)的矛盾和現(xiàn)在的社會(huì)主義社會(huì)的矛盾是不同的，同資本主義社會(huì)的矛盾也是有著本質(zhì)的區(qū)別。劇烈的對(duì)抗和沖突是資本主義國(guó)家矛盾的表現(xiàn)，資本主義制度本身并不能解決這些矛盾，隨著資本主義發(fā)展，矛盾只會(huì)越來越激化。要真正解決解決資本主義的矛盾就必須通過社會(huì)主義革命。在社會(huì)主義社會(huì)中的矛盾與資本主義的矛盾是不同的，它并不是對(duì)抗性的矛盾，他可以運(yùn)用社會(huì)主義制度本身不斷地加以解決。

第二，關(guān)于兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾。毛澤東在《正處》中指出，在中國(guó)社會(huì)中“有兩類社會(huì)矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾。這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾”。敵我之間的矛盾是對(duì)抗性的矛盾，人民內(nèi)部的矛盾是非對(duì)抗性的，前者是分清敵我問題，后者是分清是非問題。在區(qū)分兩類社會(huì)矛盾的基礎(chǔ)上，毛澤東提出了正確處理兩類社會(huì)矛盾的方法，就是采用專政和民主這兩類不同的方法。所謂專政的方法，就是鎮(zhèn)壓社會(huì)主義革命和建設(shè)的敵對(duì)分子，讓他們遵守中國(guó)人民政府的法律，并且從事勞動(dòng)，在勞動(dòng)中把他們改造成為新人。所謂民主的方法，就是進(jìn)行教育和說服工作，開展批評(píng)與自我批評(píng)。這種方法可以具體化為一個(gè)公式即：團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)。

第三，在農(nóng)業(yè)合作化和繁榮社會(huì)主義文化的方針中，毛澤東指出，我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民的情況如何，建立合作社對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)有重要意義。在社會(huì)主義文化發(fā)展和思想上面，實(shí)行百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督的方針政策。社會(huì)主義和資本主義之間的勝負(fù)還沒解決，在全中國(guó)的人口中間，包括在知識(shí)分子中，真正走馬克思主義道路的還是少數(shù)，因此，馬克思主義者們?nèi)匀槐仨氃诙窢?zhēng)中發(fā)展，這就為以后的反右派斗爭(zhēng)嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化埋下了伏筆。

第四，關(guān)于中國(guó)工業(yè)化道路問題，毛澤東在《正處》講話的最后一個(gè)部分，探討了關(guān)于中國(guó)發(fā)展工業(yè)化的一些問題，如何處理好重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題，對(duì)我國(guó)的建設(shè)有著很重要的作用。在中國(guó)，農(nóng)村人口占大多數(shù)，農(nóng)業(yè)在中國(guó)的歷史中占有舉足輕重的作用。現(xiàn)在為了更好地建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家，走工業(yè)化道路，就必須把發(fā)展農(nóng)業(yè)和發(fā)展工業(yè)放在同等重要的地位。農(nóng)業(yè)發(fā)展了，才能為工業(yè)提供原料和市場(chǎng)，工業(yè)發(fā)展了，才有可能建立強(qiáng)大的重工業(yè)。只有這樣社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)才能更好地發(fā)展下去。我們不但要學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，還要學(xué)習(xí)其他國(guó)家，不管是社會(huì)主義還是資本主義，只要有益于我們的工業(yè)建設(shè)，就應(yīng)該學(xué)習(xí)。

二、《正處》講話的發(fā)表和它的理論貢獻(xiàn)

《正處》是我國(guó)由革命時(shí)期轉(zhuǎn)入全面建設(shè)時(shí)期的迫切需要，是中國(guó)革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)以及整個(gè)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)?！墩帯分姓_處理人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說，也不是突然提出，一次完成的，而是經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期孕育，產(chǎn)生和發(fā)展的過程。

在延安整風(fēng)時(shí)期，毛澤東就多次尖銳批評(píng)“左”傾教條主義者在黨內(nèi)的斗爭(zhēng)中實(shí)行“無情打擊”“殘酷斗爭(zhēng)”。在1942年5月的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》和1949年6月發(fā)表的《論人民民主專政》中說道，對(duì)人民內(nèi)部，則實(shí)行民主制度。1951年，毛澤東在審讀鄧子恢同志《在中南總工會(huì)籌委擴(kuò)大會(huì)上的報(bào)告》和高崗《論公營(yíng)工廠中行政與工會(huì)立場(chǎng)的一致性》兩篇文章的筆記中，曾具體分析過國(guó)有工廠的矛盾。1952年，毛澤東的《矛盾論》重新發(fā)表時(shí)，他作了部分補(bǔ)充，刪節(jié)和修改。在“對(duì)抗在矛盾中的地位”中，對(duì)兩類矛盾問題作了闡述。終于在1957年2月在有1 800多人參加的最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次擴(kuò)大會(huì)議上正式發(fā)表了《正處》的講話，從2月講話到6月公開發(fā)表，經(jīng)歷了將近四個(gè)月的時(shí)間，一共修改了14次，不僅是根據(jù)文章邏輯結(jié)構(gòu)的需要，還有形勢(shì)的需要以及認(rèn)識(shí)的發(fā)展。增加了1）關(guān)于社會(huì)主義時(shí)期階級(jí)斗爭(zhēng)狀況的分析；2）只有社會(huì)主義能救中國(guó)的論斷；3）區(qū)分香花毒草的六條標(biāo)準(zhǔn)。發(fā)表稿雖然比較講話有了一些重大改動(dòng)，但并未改變講話的基本精神，即其主題中心思想和基本內(nèi)容都沒有太大的變化。

《正處》在理論上有著很重要的貢獻(xiàn)：首先，它在馬克思主義發(fā)展史上首先創(chuàng)立了關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說。認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)充滿著矛盾，其基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾。但社會(huì)主義社會(huì)的這些矛盾同舊社會(huì)矛盾具有根本不同的性質(zhì)和情況。其次，在社會(huì)主義革命史上首次把工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾作為人民內(nèi)部矛盾。社會(huì)主義革命的對(duì)象是資產(chǎn)階級(jí)，這是馬克思主義的一個(gè)普遍原則，但毛澤東和我們黨沒有教條式地理解這個(gè)原則，而是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)中國(guó)的歷史條件，把資產(chǎn)階級(jí)分為兩部分。最后，正確地提出和論述了中國(guó)工業(yè)化道路的問題。我國(guó)是一個(gè)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，在這樣的國(guó)家里如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，這是需要我們獨(dú)立解決的大問題。毛澤東較早地看到了這一點(diǎn)，他以蘇聯(lián)和東歐工業(yè)化過程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)為鑒戒，運(yùn)用馬克思主義基本原理，分析中國(guó)國(guó)情，提出了“中國(guó)工業(yè)化道路”。把正確處理“重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題”上升為“中國(guó)工業(yè)化道路”，強(qiáng)調(diào)“發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉”。

三、當(dāng)今學(xué)術(shù)界關(guān)于《正處》講話的學(xué)術(shù)研究狀況

學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，《正處》在馬克思主義發(fā)展史上第一次創(chuàng)立了關(guān)于社會(huì)主義矛盾的學(xué)說，探究了社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，在實(shí)踐中也解決了一些重大問題，對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義在具體實(shí)踐中的問題作了很明確的闡述和回答。包括對(duì)社會(huì)主義建設(shè)中工業(yè)化發(fā)展問題，并沒有照搬其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，而是根據(jù)中國(guó)具體的國(guó)情，制定了符合實(shí)際的中國(guó)化的工業(yè)道路。對(duì)于經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革也進(jìn)行了一系列探索。在繁榮科學(xué)文化發(fā)展方面，提出了正確的方針政策。所以，從整體上可以說《正處》是一部對(duì)我們國(guó)家建設(shè)起了重要作用著作，對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)在各個(gè)方面的建設(shè)發(fā)展給了理論上的指導(dǎo)。但是由于一些當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件的限制，它也有一些不足之處，也就是它的局限性。從2月發(fā)表講話到6月公開發(fā)表，由于當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)發(fā)生的一些變化，講話稿在最終發(fā)表的時(shí)候也作了一些修改，注重了階級(jí)斗爭(zhēng)的問題，認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)還很激烈。存在資本主義和社會(huì)主義國(guó)家的斗爭(zhēng)的問題還沒有真正解決。這些新加進(jìn)來的論述同原講話稿并不一致。

關(guān)于目前研究《正處》的熱點(diǎn)問題和尚存在爭(zhēng)論的問題有兩個(gè)：1）《正處》是不是無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論源頭，有的學(xué)者認(rèn)為雖然《正處》認(rèn)為當(dāng)時(shí)的階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)基本結(jié)束，要正確處理人民內(nèi)部矛盾，但是他又認(rèn)為在資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間的爭(zhēng)斗并沒有停止，而且各政治派別之間也會(huì)有力量間的較量，并且這種狀態(tài)會(huì)長(zhǎng)時(shí)間存在。所以就為以后的反右傾斗爭(zhēng)擴(kuò)大化埋下了伏筆，并且為大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)在理論上給予了指導(dǎo)。后經(jīng)四人幫利用，成為“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)。2）我國(guó)的研究者，還有一些認(rèn)為，《正處》為了調(diào)動(dòng)一切積極因素，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化，把重點(diǎn)放在了我國(guó)人民內(nèi)部矛盾的分析和闡述上，所以它不是“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”的理論源頭，真正的源頭在1959年廬山會(huì)議上毛澤東對(duì)彭德懷的批判。

對(duì)于《正處》發(fā)表時(shí)所作的修改，有的學(xué)者認(rèn)為，它不僅保持了原講話稿的基本精神，而且使之變得更加豐富和完善。正是由于這些修改和補(bǔ)充，使《正處》完成了一次從會(huì)議的講話到科學(xué)理論的飛躍。但是有另外一些學(xué)者有不同的意見，他們認(rèn)為，這些修改具有兩個(gè)方面，一方面是理論上更加系統(tǒng)嚴(yán)密，理論色彩更為濃厚，另一方面反映了毛澤東的認(rèn)識(shí)由左變?yōu)橹饕从业拿黠@變化。本文作者更贊同第二類學(xué)者的觀點(diǎn)。

四、以《正處》為例，談毛澤東構(gòu)建和諧社會(huì)的思想

改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得巨大成就，為我們解決好人民內(nèi)部矛盾奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，由于發(fā)展不平衡，人民內(nèi)部各種具體矛盾將會(huì)出現(xiàn)很多。比如，因收入差別過大，分配不公引發(fā)的人民內(nèi)部矛盾問題的突出，一些利益糾紛引發(fā)的社會(huì)沖突，由于一些政策問題上的不民主，不公開引發(fā)的群眾不滿，干群矛盾顯著。

針對(duì)這些問題，我們可以從《正處》中得出一些啟示，首先要正視目前社會(huì)發(fā)展中的這些矛盾，毛澤東認(rèn)為，在社會(huì)主義社會(huì)，仍然存在著矛盾，否認(rèn)矛盾就是否認(rèn)辯證法，所以在構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中，不應(yīng)回避，懼怕這些矛盾，而應(yīng)分析，正確處理各種矛盾，繼續(xù)深化改革創(chuàng)新，正確定性矛盾，在對(duì)待一些群體突發(fā)性事件時(shí)，不能采取簡(jiǎn)單粗暴的行為。努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的局面。

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