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        閱讀教學(xué)不應(yīng)忽視學(xué)生的閱讀感悟

        2012-04-29 00:00:00劉光波
        金色年華·教學(xué)參考 2012年8期

        【摘要】新課程背景下的閱讀教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn),重視學(xué)生閱讀初感的生成與交流;課堂教學(xué)要尊重學(xué)生的閱讀感受,處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系,充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

        【關(guān)鍵詞】新課改;閱讀初感;閱讀感悟;預(yù)設(shè)與生成

        新課程改革正在如火如荼地開展,其全新的教學(xué)理念也越來越為廣大教師所接受。然而在具體的教學(xué)實(shí)踐中,我們常??吹竭@樣的現(xiàn)象,許多教師在課堂教學(xué)過程中忽視學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。教師布置學(xué)生預(yù)習(xí)新課,側(cè)重于閱讀,可是在檢查預(yù)習(xí)時(shí)往往側(cè)重于基礎(chǔ)知識,而忽略對學(xué)生的閱讀感受的了解與交流;在課堂教學(xué)過程中,教師過分依賴多媒體教學(xué)手段,忽略師生之間的對話與交流,忽視學(xué)生在閱讀過程中的思考與疑問,將預(yù)先設(shè)計(jì)好的問題呈現(xiàn)給學(xué)生,完全忽視學(xué)生在閱讀過程中的思考與感悟,忽視學(xué)生自主、合作、探究的需求;更有甚者,學(xué)生在討論交流的過程中出現(xiàn)多種不同看法,教師依然將自己設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)答案以文字的形式提供給學(xué)生,完全不尊重學(xué)生的不同意見。這些做法嚴(yán)重地挫傷了學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性,長此以往,學(xué)生被動地接受知識,思維能力不能得到有效的鍛煉,語言越來越貧乏,動手、動腦能力、閱讀和表達(dá)能力得不到有效的培養(yǎng)。

        《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》第三部分“思考?領(lǐng)悟”目標(biāo)直接指向?qū)W生的閱讀理解能力、語文探究能力,指向情感、態(tài)度、價(jià)值觀,注重思考、質(zhì)疑、探究的習(xí)慣和良好的思維品質(zhì)的培養(yǎng)。所以新課程背景下的閱讀教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn),重視學(xué)生在閱讀過程中的思考與感悟。教師應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。教學(xué)的對象是人,教學(xué)的終極關(guān)懷也是人。而要做到在閱讀教學(xué)中,心中有學(xué)生,充分發(fā)揮學(xué)生在課堂教學(xué)中的積極性、主動性和創(chuàng)造性,就要從尊重學(xué)生的閱讀感受做起。

        一、學(xué)生獲得閱讀感悟的兩個(gè)階段

        閱讀感受包括學(xué)生的閱讀初感和教師指導(dǎo)下的學(xué)生的閱讀感悟。閱讀過程的第一個(gè)階段是學(xué)生在初步閱讀文本的過程中產(chǎn)生的閱讀初感,它是在無教師參與的情況下,學(xué)生通過閱讀文本獲得的體驗(yàn)。在未經(jīng)教師事先指導(dǎo)點(diǎn)撥的情況下,學(xué)生在這一閱讀過程中所產(chǎn)生的體驗(yàn)與感受,即是對文本的最初感受。學(xué)生對文本的理解有一個(gè)由淺入深的過程,而這種閱讀初感又是學(xué)生后續(xù)閱讀過程中進(jìn)一步加深理解的基礎(chǔ),彌足珍貴。閱讀過程的第二個(gè)階段,是學(xué)生在教師指導(dǎo)下的閱讀感悟,在閱讀過程中,教師根據(jù)學(xué)生閱讀過程中產(chǎn)生的閱讀感受和出現(xiàn)的疑問,在師生相互交流之后獲得更深的感悟。在學(xué)生的閱讀過程中,這兩種閱讀感受同樣重要,因?yàn)樗苁拐n堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位與教師的主導(dǎo)地位都得到很好的體現(xiàn)。

        二、重視學(xué)生閱讀初感的生成與交流

        閱讀初感是一種內(nèi)在的直覺感受,它的親歷性、直覺性、情境性,要求我們在閱讀教學(xué)中,要引導(dǎo)學(xué)生直接與文本展開對話,進(jìn)入情境,激發(fā)他們的直覺感受、情感體驗(yàn)。學(xué)生的閱讀初感反映他們對文本理解的程度,是進(jìn)一步深入閱讀文本,加深理解和體會的基礎(chǔ),它為教師的課堂教學(xué)活動提供內(nèi)容和依據(jù)。因此教師要尊重學(xué)生的閱讀初感,摒棄好為人師的習(xí)慣,在學(xué)生閱讀文本前克制指導(dǎo)的沖動,不要讓學(xué)生帶著所謂的問題去閱讀。這樣學(xué)生無需顧及教師強(qiáng)加的意愿,也沒有解決問題的負(fù)擔(dān),能以自由放松的心態(tài)走進(jìn)文本,在自主閱讀中享受精神的的愉悅,探索的新奇。

        要給學(xué)生表達(dá)交流閱讀初感的機(jī)會。閱讀初感的交流便于教師了解學(xué)生對課文理解的廣度與深度,也有利于教師根據(jù)學(xué)生的閱讀狀況確定課堂教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)。因此,應(yīng)該把學(xué)生的閱讀初感的交流作為課堂教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。雖然多數(shù)情況下學(xué)生這種原生態(tài)的感受粗淺稚嫩,卻是學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn),教師應(yīng)尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn),并為之提供展示的舞臺。這樣既可以使學(xué)生了解自己的閱讀狀況,也可以使其他學(xué)生思維上得到啟發(fā),更有利于教師了解學(xué)生的閱讀情況,及時(shí)調(diào)整課堂教學(xué)內(nèi)容。

        三、課堂教學(xué)要尊重學(xué)生的閱讀感悟

        進(jìn)入新課改,語文教學(xué)的一個(gè)明顯變化就是突出學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。在這樣的前提下,尊重學(xué)生閱讀感受顯得尤為重要。學(xué)生閱讀課文,在自主合作探究的過程中獲得一些認(rèn)識與感悟,產(chǎn)生某些疑問,這些認(rèn)識與疑問都因?yàn)殚喿x個(gè)體的不同而不同,其中有些理解是很獨(dú)特的,也是對其他學(xué)生有啟發(fā)的,教師可根據(jù)學(xué)生的不同情況加以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥與交流,而不是出于完成教學(xué)目標(biāo)的需要,組織脫離學(xué)生的實(shí)際需要的課堂教學(xué)活動。

        首先要處理好課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系。預(yù)設(shè)與生成是辯證的統(tǒng)一體,課堂教學(xué)既需要預(yù)設(shè),也需要生成,預(yù)設(shè)與生成是課堂教學(xué)的兩翼,缺一不可。預(yù)設(shè)體現(xiàn)對文本的尊重,生成體現(xiàn)對學(xué)生的尊重;預(yù)設(shè)體現(xiàn)教學(xué)的計(jì)劃性,生成體現(xiàn)教學(xué)的動態(tài)開放性,兩者具有互補(bǔ)性。教學(xué)既要重視學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的自主思考與探究,又要注重學(xué)生對認(rèn)人生的認(rèn)識與感悟。教學(xué)是一個(gè)動態(tài)生成的過程,再精心的預(yù)設(shè)也無法預(yù)知整個(gè)課堂的全部細(xì)節(jié)。在實(shí)際的課堂教學(xué)中,難免會發(fā)生諸多的意外,一旦出現(xiàn)“新情況、新問題”,我們要有心理準(zhǔn)備,靈活應(yīng)對,而不能一味拘泥于預(yù)設(shè)的教案,如果巧妙利用意外的“生成”,也許它將會給我們的課堂教學(xué)帶來更多的精彩。

        多媒體教學(xué)最忌成為教師教學(xué)成果的展示。有些老師喜歡展示課前設(shè)計(jì)的一個(gè)個(gè)問題,然后在學(xué)生回答中尋找與自己預(yù)先設(shè)定的結(jié)論相似的答案,如果學(xué)生的回答符合教師的預(yù)設(shè),教師就認(rèn)為達(dá)到了教學(xué)目的,就進(jìn)入下一問題。這樣做的后果是,學(xué)生在閱讀過程中失去了獨(dú)立思考的機(jī)會,學(xué)習(xí)的主動性與創(chuàng)造性不能得到有效培養(yǎng)。閱讀是一種過程體驗(yàn),它的目的并非是解決什么問題,更絕對不是要找尋所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案。因此課堂討論要淡化標(biāo)準(zhǔn)答案。學(xué)生生命個(gè)體的進(jìn)步絕不是那些標(biāo)準(zhǔn)答案給予的,閱讀的最終指向應(yīng)該是人,是人的豐富、完善與美好,是為了使學(xué)生更好地生活。所以閱讀教學(xué)應(yīng)該充分重視學(xué)生體驗(yàn)、表達(dá)與交流的過程,以使學(xué)生的認(rèn)識得到更多的啟發(fā),創(chuàng)造性思維能力得到更好的提升。

        【參考文獻(xiàn)】

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        [2]王道俊,郭文安.關(guān)于主體性教育思想的思考[J].教育研究,1992,(11).

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