在我國古代為數(shù)眾多的封建帝王中,朱元璋曾被毛澤東評(píng)點(diǎn)為“老粗能辦大事”的典型。朱元璋家境貧寒,本不能接受系統(tǒng)的教育,可是他通過長時(shí)間的自學(xué),積累了較為深厚的語言文字功底,尤其是詩文寫作水平受到一致好評(píng)。郭傳說它“與日星同其耀,風(fēng)云同其變,河岳同其高深,大章韶同其奏,江海同其波,陽春同其和煦”,是“天地精英之氣鐘于圣人而下飾萬物者?!彼五t說:“仰瞻揮灑之際,思若淵泉,頃刻之間,煙云盈紙,有長江大河一瀉千里之勢。跪捧而觀,殷彝周鼎,未足喻其古也;太山喬岳,未足喻其高也;風(fēng)霆流行,未足喻其變也。真是天下之神物,宇宙之至文。”在給《御制文集》所作的序文中,劉基的評(píng)述較為平實(shí),說朱元璋于“萬幾之暇,作為文章,舉筆立就,莫不雄深宏偉,言雅而旨遠(yuǎn)?!碑?dāng)然,鑒于朱元璋特殊的身份和地位,以上各種評(píng)論是否從實(shí)際出發(fā),是值得商榷的問題。但有一點(diǎn)是肯定的,即朱元璋有《御制文集》55卷,成果豐碩。且不論他的詩文藝術(shù)成就到底如何,其詩歌創(chuàng)作的積極性、主動(dòng)性和飽滿的熱情是相當(dāng)值得稱道的。
綜覽朱元璋詩文,其內(nèi)容、題材大致可分為征戰(zhàn)生活記述、英雄抱負(fù)抒發(fā)、朋友臣下賜贈(zèng)、風(fēng)景人物歌詠等四類,本文擬就其賜贈(zèng)類詩作內(nèi)容加以摭析。
一、彰顯太平盛世,烘托君臣融洽場景
朱元璋的賜贈(zèng)詩作中的翹楚,是為洪武八年(1375年)的賜贈(zèng)臣下宋濂之作:
西風(fēng)颯颯兮金張,特會(huì)儒臣兮舉觴。目蒼柳兮裊娜,閱澄江兮水洋洋。為斯悅而再酌,弄清波兮永光。玉海盈而馨透,泛瓊斝兮銀漿。宋生微飲兮早醉,忽周旋兮步驟蹌蹌。美秋景兮共樂,但有益于彼兮何傷。
這是朱元璋在宴會(huì)上賜給宋濂的詩,全詩結(jié)構(gòu)勻稱、音律和諧,讀起來瑯瑯上口,是朱元璋詩歌中為數(shù)不多的佳品,且該詩將敘事與抒情有機(jī)結(jié)合,既闡明了事,也抒發(fā)了情,獲得后世一致稱道。作為明朝“開國文臣之首”,的宋濂,元至正二十年(1360年)起即跟隨朱元璋共闖天下,明朝建國以后,歷任翰林學(xué)士承旨、《元史》編撰總裁等職,洪武年間的重要詔令、文告,大多出自其手筆,是朱元璋所倚重的功臣之一。宋濂雖為文人,但遠(yuǎn)沒有李太白的喝酒豪情,不善飲。在這次宴會(huì)上,朱元璋一再勸這位不會(huì)喝酒的老人“舉觴”,一方面是對(duì)宋濂的看重,另一方面也是為了活躍君臣宴飲場面的氣氛,增加作詩的題材,在政治上籠絡(luò)宋濂等文人。宋濂也頗能領(lǐng)會(huì)主子的意圖,真的喝了個(gè)“忽周旋兮步驟蹌蹌”。據(jù)說,洪武十年(1377年),宋濂致仕(退休)前夕,朱元璋送給他一套《御制文集》。此時(shí)君臣還共同唱和了一首詩:
朱元璋:白下開尊話離別,知君此后跡應(yīng)稀。
宋 濂:臣身愿作衡陽雁,一度秋風(fēng)一度歸。
在這里,朱元璋對(duì)宋濂的贊許與留戀之情溢于言表,而宋濂對(duì)朱元璋的感激和不舍之情同樣刻骨銘心。
另有一人林延剛,其事跡同樣值得一說。林延剛嘗侍游,太祖首唱詩二句曰:江間小殿與云齊,梁上新添燕子泥。
公承旨補(bǔ)足另外三聯(lián)曰:
錐尾曉開紅日近,龍衣春濕彩云低。放旗影里轆琳息,斧錢門前哄驥嘶。替筆詩成同拜舞,太平天子賜新題。
朱元璋前兩句視野稍窄,出語平緩柔婉,全無蓬勃浩瀚霸氣,而林延綱的續(xù)詩,神獸頻現(xiàn),大氣磅礴,極能符合朱元璋心意,充分把朱元璋未說盡之意闡述的淋漓盡致,因此朱元璋賜其名“恒忠”,可謂深永意味,亦可以看出君臣之間的這種默契與心領(lǐng)神會(huì)。
對(duì)于封建時(shí)代而言,能夠得到皇帝以詩賜贈(zèng),或是能夠置身唱和之列,則有如身登龍門,榮耀無比。他們?cè)阢逶 疤於鳌敝?,?dāng)然會(huì)感激涕零,極盡歌功頌德之能事,皇帝們所期待的,也就是這種來自臣子們的稱頌圣明、表達(dá)忠心的聲音。由此推之,朱元璋賜贈(zèng)詩作毫無疑問帶有這種濃厚的政治色彩,要彰顯太平盛世歌舞升平,還要凸顯君臣之間默契和諧共創(chuàng)大業(yè)的良好氛圍。
二、頌人借以自頌,抒發(fā)躊躇滿志情懷
朱元璋賜贈(zèng)詩作中,不乏對(duì)賜贈(zèng)之人的溢美之詞,但這些贊美別人的詩句中同樣飽含了對(duì)自身的肯定與推崇。劉基,字伯溫,浙江青田人,元至順年間進(jìn)士,所作詩文雄渾奔放,當(dāng)時(shí)與宋濂并稱。劉伯溫在朱元璋奪取天下、定都南京、穩(wěn)固政權(quán)的過程中發(fā)揮了不可替代的作用,洪武四年,劉伯溫辭官還鄉(xiāng),朱元璋贈(zèng)詩一首:
妙策良才建朕都,亡吳滅漢顯英謨。不居鳳閣調(diào)金鼎,卻入云山煉玉爐。
事業(yè)堪同商四老,功勞卑賤管夷吾。先生此去歸何處,朝入青山暮泛湖。
該詩首聯(lián)和頸聯(lián)極言劉伯溫的才略和殊勛,充分肯定了其開國功臣無人可替的尊貴位置,尾聯(lián)對(duì)劉伯溫的辭還行為并無挽留之意,深刻表明了朱元璋對(duì)劉伯溫的理解和尊重,正所謂“知人之者智”,這一點(diǎn)很好了的印證了朱元璋的包容胸懷和尊重他人的良好品行。
朱元璋征戰(zhàn)過程中,都督楊文云作用不可小覷。朱元璋專門賜詩作一首:
大將南征膽氣豪,腰懸秋水呂虔刀。馬鳴甲胄乾坤肅,風(fēng)動(dòng)旌旗日月高。
世上麒麟終有種,穴中螻蟻更何逃。大標(biāo)銅柱歸來日,庭院春深慶百勞。
這首七言律詩,也是寫于軍中的作品,生動(dòng)刻畫了大英雄橫刀立馬、橫掃千軍的威武形象,作為賜贈(zèng)之作,寫得豪氣十足,初看便會(huì)主觀認(rèn)定詩中素描人物為楊文云,但事實(shí)情況并非完全如此,詩中所繪人物,是有楊文云的影子,但更是作者本人威武雄壯的戰(zhàn)斗生活的寫照。作為開國皇帝,朱元璋對(duì)自己的才能和膽識(shí)是深信不疑的,對(duì)自己威武高大的個(gè)人形象更是引以為豪,這首詩在這一層面上很好的表現(xiàn)了其躊躇滿志的情懷,與其說本詩是贊美他人制作,倒不如說是自贊之作更為恰當(dāng)妥切。
三、巧繪壯麗美景,勾勒麾下大好河山
經(jīng)過多年的打拼,終于一統(tǒng)江山。自己雙手培養(yǎng)的成果總是甜蜜的,是值得賞玩的,在自己眼中更是秀美壯麗?!剁娚劫s吳沉韻》中說:
嵯峨倚空碧,環(huán)山皆拱伏,遙岑如劍戟,邇洞非茅屋。青松秀紫崖,白云生玄谷,巖畔毓靈芝,峰頂森神木。時(shí)時(shí)風(fēng)雨生,日日山林沐,和鳴盡啼鶯,善舉皆飛鵠。山中道者禪,隴頭童子牧,試問幾經(jīng)年,答云常辟谷。
吳沉,明洪武年間東閣大學(xué)士,博學(xué)多識(shí),是朱元璋的重要詞臣之一,這首詩是朱元璋同他的唱和之作,以清麗淺近、流暢自然的語句描繪了鐘山的秀麗景色。全詩既有極目遠(yuǎn)眺鐘山整體之貌,更有走近山中近觀之景,虛實(shí)相生,遠(yuǎn)近結(jié)合,在視角變換中引出意象“飛鵠”,在這里,作者以飛鵠自喻,抒發(fā)了遠(yuǎn)大的理想“鴻鵠之志”,讀來既讓人如沐鐘山之景,又讓人感嘆作者雄才偉略。
洪武年間,峨眉山有一個(gè)著名的寶曇禪師,據(jù)說是宋代高僧?dāng)鄮r禪師轉(zhuǎn)世,來到峨眉山普興場募化修建一座普賢寺,以便教化世人去惡向善,皈依佛門,早成正果。明洪武三年(公元1370年),欲拜寶曇為國師,寶曇辭謝圣恩,便鑄一普賢金像,早晚課誦,祝大明江山風(fēng)調(diào)雨順,國泰民安。朱元璋挽惜之余,親自題詩二首,以慰思慕之情。《寄寶曇禪師》:
其一:斷巖知是再來身,今日還修未了因。借問山中何所有,清風(fēng)明月最相親。
其二:山中靜閱歲華深,舉世何人識(shí)此心?不獨(dú)峨眉幻銀色,從教大地變黃金。
兩首絕句言語平時(shí),明白曉暢,作者獨(dú)特感悟、景物描繪、情感抒發(fā)有機(jī)結(jié)合為一,是為其賜贈(zèng)之作中一典型作品,詩歌對(duì)祖國大好河山、尤其是峨眉山色做出了普才渲染,大大提高了峨眉山在華夏大地的影響。
愛爾維修說:“每一個(gè)時(shí)代都需要有自己的偉大人物,如果沒有這樣的人物,它就要造就出這樣的人物來?!狈饨〞r(shí)代逐步?jīng)]落的特殊時(shí)代造就了朱元璋,作為一個(gè)“朝為田舍郎,暮登天子堂”的典型代表,朱元璋是一個(gè)杰出的政治家,但他并非是一個(gè)杰出的詩人。但一個(gè)文盲能夠通過刻苦的自學(xué)給后世留下諸多文集,這多多少少是一件杰出而難能可貴的事情,是一件值得細(xì)細(xì)思索品味的事情,其克服困難的精神和勇氣值得嘉獎(jiǎng),其勇于攀登的毅力與意志更是值得后人學(xué)習(xí)。
【基金項(xiàng)目】本文為滁州市2011年度首屆社科基金項(xiàng)目《朱元璋詩歌創(chuàng)作研究》階段性成果,項(xiàng)目編號(hào):A20110013
【作者簡介】劉亮(1983— ),男,安徽鳳陽人,滁州城市職業(yè)學(xué)院學(xué)前教育系黨支部副書記、副主任,講師;高梅媛(1977—),女,安徽鳳陽人,滁州城市職業(yè)學(xué)院講師。