【摘 要】結(jié)合作文教學(xué)實(shí)際，以辯證的哲學(xué)觀點(diǎn)，簡述了“老‘三論’”和“新‘三論’”之間的內(nèi)在關(guān)系，進(jìn)而闡述了作文寫作“創(chuàng)新”的重要性。

【關(guān)鍵詞】作文教學(xué) “老‘三論’” “新‘三論’” 借鑒 創(chuàng)新

一、“老‘三論’”的概念與內(nèi)涵

這里所說的“老‘三論’”指的是馬克思主義哲學(xué)原理中的“系統(tǒng)論”“信息論”“控制論”。在現(xiàn)代哲學(xué)領(lǐng)域里，通俗地稱之為“馬克思主義以后的思維工具”（隨著社會的發(fā)展，與之“老‘三論’”稍后，又出現(xiàn)了“新‘三論’”，即：“量變論”“協(xié)同論”“建構(gòu)論”）。

系統(tǒng)論：是從系統(tǒng)的思想出發(fā)，對事物進(jìn)行系統(tǒng)地分析和處理的科學(xué)；

信息論：是運(yùn)用教學(xué)方法，研究信息的計(jì)量和儲存處理的科學(xué)；

控制論：是研究各種控制系統(tǒng)控制的共同規(guī)律的科學(xué)。

這些哲學(xué)理論出現(xiàn)和形成，是隨著近代、近現(xiàn)代自然科學(xué)技術(shù)（例如航空航天、信息、光纖等）和社會科學(xué)技術(shù)（例如人類發(fā)展、交通交往等）的發(fā)展，創(chuàng)新而創(chuàng)立的新的理論體系和思維方法論。對于改造自然、推動歷史頗具作用。

二、引用的意義及其作用

既然“老‘三論’”的哲學(xué)原理能夠?yàn)楦脑熳匀?、推動社會作出貢獻(xiàn)，那么能否將其辯證的原理靈活地引入教學(xué)領(lǐng)域，為寫作教學(xué)服務(wù)？實(shí)踐證明是完全可以的。

（一）首先，“系統(tǒng)論”原理決定了文章寫作與文章體裁的體系

顯而易見，文章的寫作與文章的構(gòu)成也是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。指導(dǎo)這項(xiàng)“工程建設(shè)”的寫作原理，也是由若干個(gè)小系統(tǒng)構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體的大系統(tǒng)。作為語文老師，只要我們把這些分項(xiàng)的小系統(tǒng)理清、講細(xì)，讓學(xué)生明白文章的成因道理，學(xué)生也自然感覺“難”與“不難”了。

（二）其次，“信息論”原理儲存著文章寫作的表現(xiàn)層色

其實(shí)，寫作過程是作者處理加工信息的過程。其基本線路走向是：信息輸入——信息加工——信息輸出。

其中，輸入、貯存的寫作信息量越大，那么加工信息、制作文章的難度就越小，成文的因素就越大。因?yàn)樽髡哒加械男畔⒘看?，才可以?gòu)起聯(lián)想，提出新的觀點(diǎn)。有了足夠量的信息，才能對材料進(jìn)行嚴(yán)格的篩選，做到精益求精，文章的內(nèi)容充實(shí)了，表達(dá)才能精確生動。

“信息的輸入”要求采集來源。寫作信息包括了自然信息和生活信息。自然信息是來自自然規(guī)律的信息，是包括了自然科學(xué)知識，以及人們利用自然科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造的科技知識。如果缺乏自然科學(xué)知識，從根本上來說是沒有資格談寫作的。生活信息是來自生活的，而文章的寫作恰是反映生活的。社會生活豐富多彩，人們的衣食住行是生活，工作學(xué)習(xí)是生活，愛情婚姻是生活，各種政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、科研等等都是生活?？傊?，生活信息存源于整個(gè)社會人與人的關(guān)系中，為我們的文章寫作提供了取之不盡，采之不易的生活素材。正如宋代大文學(xué)家，大思想家朱熹在他的《觀書有感》中寫道：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！保ㄒ浴豆旁娢拿滗洝返?45頁，湖南人民出版社1983年版）其中，“活水”的經(jīng)典已經(jīng)告訴了我們作家，或者寫作的人，要“深入生活”的道理。

“信息加工”指的是文字處理，即文章表達(dá)。

文章是一種書面語言，思想內(nèi)容是用語言文字來反映和表達(dá)的，沒有豐富的語言文字功夫，文章就不可能寫得準(zhǔn)確、生動活潑。

事實(shí)也是如此，大到古今中外經(jīng)典的文學(xué)作品，小到列入中小學(xué)生（甚至大學(xué)生）課本是作為東方的教科書篇目，這些的名家文章之所以能夠經(jīng)久不衰，世代留傳，正是因?yàn)樗詼?zhǔn)確的書面語言（文字），生動地“加工”了生活的“信息”。

“信息加工”是辛苦的，但文字功夫是可以練就的。只要寫作者善于博覽群眾（涉獵馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、語言學(xué)、辭修學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)，以及美學(xué)及其他方面的新理論），多寫多練，功到自然成，那么文章就會好起來，“輸出信息”就會更準(zhǔn)確。

（三）再次，“控制論”原理把握著寫作訓(xùn)練的導(dǎo)向

寫作既然是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，那么作為指導(dǎo)學(xué)生寫作的語文教師就更應(yīng)該講究科學(xué)的指導(dǎo)方法，與學(xué)生一道順利而高質(zhì)量地完成好這項(xiàng)工程。

一是要注意宏觀控制，要求學(xué)生積極參加各項(xiàng)活動，豐富生活，從多角度、多方面觀察或體驗(yàn)生活，從而獲取足夠的各種信息，以便進(jìn)入各種信息“加工處理”或是“思維創(chuàng)造”；二是要求學(xué)生把經(jīng)過篩選的有效信息，通過“加工處理”和“思維創(chuàng)造”的模式，以書面的形式大體固定下來（寫提綱、訂框架、擬粗稿）；三是要注意微觀指導(dǎo)，要求學(xué)生靈活掌握表現(xiàn)手法，從小處著手（但不要貪多），大處要“濃彩”，（也不要嫌大）疏密有制，環(huán)環(huán)相扣，前呼后應(yīng)，一氣呵成，一惜金墨，不行再來。讓學(xué)生一步一個(gè)腳印地從“小作品”寫起，使“加工”后的“信息”成為像樣的“大文章”輸送出來。

三、注意引用的借鑒與創(chuàng)新

任何大作家的成功都是從“小作品”的磨煉開始的。從磨煉的開始，就少不了要“借鑒”，從別人的文章技巧中得到了啟示，進(jìn)而寫好了自己的文章。我們所說的引用“老‘三論’”的哲學(xué)原理來“指導(dǎo)作文教學(xué)”，也是意在學(xué)習(xí)別人的寫作經(jīng)驗(yàn)，或者是寫作教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，不要照搬硬套，要根據(jù)自己的實(shí)際能力，實(shí)際水平，實(shí)際情況來進(jìn)行。只在這樣才能體現(xiàn)出“借鑒”而不失自己的個(gè)性；“創(chuàng)新”更顯示自己的風(fēng)格。

（一）借鑒，不等于“模仿”，但要高于“模仿”

荀子說過：“青取之于藍(lán)而勝于藍(lán)”，比喻學(xué)生一定要超過教師的道理，喻在首先還是要從教師那里學(xué)到一些東西，然后有基礎(chǔ)（有本錢）了才能夠超過教師。文章作品寫作更是如此。魯迅是非常重視借鑒作用的。他曾經(jīng)說過：“凡是已有定評的大作家，他的作品，全部就說明著‘應(yīng)該怎樣寫作’”。其實(shí)，魯迅本人的寫作，就受過別人作品的影響，例如俄國契訶夫的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作思想和他的短篇小說就對魯迅產(chǎn)生過較大的影響，但魯迅、郭沫若的作品和契訶夫、李白、雪萊一樣，同樣表現(xiàn)出濃厚的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義色彩。

（二）創(chuàng)新，不等于“借鑒”，但要高于“借鑒”

記得文學(xué)界中流傳過一種形象比喻：“第一個(gè)把女子比作花兒的人是天才，第二個(gè)把女子比作花兒的人是庸才，第三個(gè)把女子比作花兒的人是蠢才。”其意思是講，文章寫作有著不可重復(fù)的潛規(guī)則。從哲學(xué)原理觀點(diǎn)來看，事物有千差萬別，人的思想性格也是有差別的，因此，我們的文章寫作，（甚至?xí)?、美術(shù)作品）思想風(fēng)格，語言表達(dá)，以及寫作的表現(xiàn)形式，都應(yīng)該具有每個(gè)人的特點(diǎn)，勇于跳出“借鑒”的模式，突顯出個(gè)人的風(fēng)格特點(diǎn)，這才是“創(chuàng)新”，這是因?yàn)槊艿奶厥庑运鶝Q定的。