隨著課程改革的不斷向縱深發(fā)展，語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)越來越顯得重要起來。那么，怎樣才能結(jié)合課改要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)呢？

俗話說：良好的開端等于成功的一半。導(dǎo)入的好與壞，平淡與精彩，呆板與巧妙，直接影響到其后各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)能否順利進(jìn)行，故而不可小覷。就語(yǔ)文學(xué)科而言，教師在導(dǎo)入時(shí)，更要學(xué)會(huì)并善于發(fā)揮自己獨(dú)特的語(yǔ)言魅力和聰明智慧，以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將學(xué)生的注意力迅速集中起來，然后全身心地投入到對(duì)母語(yǔ)的學(xué)習(xí)中。

“提問設(shè)計(jì)”是一種很好的教學(xué)模式，能夠培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力。但是在這一過程中，也有許多問題暴露了出來。往往是一堂課提出的問題滿天飛，課堂氣氛十分熱鬧，但是對(duì)課文的主旨、內(nèi)涵卻很少能深刻把握。提出的問題過多，導(dǎo)致學(xué)生很難從文章中篩選重要和有用的信息。針對(duì)這些問題，實(shí)際的教學(xué)中教師必須注意學(xué)會(huì)虛擬提問，引導(dǎo)學(xué)生的求知欲；注重提問的啟發(fā)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維；突出重點(diǎn)和中心，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)；形成師生互問氛圍，平等提問。當(dāng)然讓學(xué)生提問也要把握好“度”。教師要把握住課文的主旨要求，力求避免干預(yù)學(xué)生的思維，但是也應(yīng)該根據(jù)主旨要求適當(dāng)作一些導(dǎo)引，使學(xué)生的提問既能突出培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維，也有利于課文主旨的把握，更不能為了完成任務(wù)而人為限制阻礙學(xué)生思維的創(chuàng)新。

葉老說：“閱讀方法最要緊的是多比較、多歸納。”比較在教師的教法中離不開它，在學(xué)生的學(xué)法中也離不開它。因?yàn)樗瓤杉ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，有助于培養(yǎng)閱讀和分析能力，還能加深記憶，發(fā)現(xiàn)一些帶有規(guī)律性的新東西，確實(shí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的好方法。如教古詩(shī)時(shí)，就把《木蘭詩(shī)》和《石壕吏》擺在一起同步教學(xué)，教學(xué)時(shí)向?qū)W生提出：“木蘭為什么替父從軍？”同時(shí)引出《石壕吏》的“老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸，急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊”來作比。這一比，學(xué)生頓悟：二詩(shī)雖出自不同時(shí)代的不同作者，但有一點(diǎn)是共同的，一個(gè)是女兒孝順父親去從軍作戰(zhàn)，一個(gè)是老嫗為了保全老翁愿隨軍燒飯，卻都表現(xiàn)了我國(guó)古代年婦女寧可犧牲自己也要保全他人的高貴品質(zhì)。針對(duì)同一問題，接著發(fā)問：二人同是從軍，“木蘭”與“老嫗”各充當(dāng)了什么角色？為什么？同學(xué)們各抒己見。我最后歸納，木蘭女扮男妝是出于當(dāng)時(shí)不招女兵的情況，表現(xiàn)出我國(guó)古代輕婦女的強(qiáng)干；老嫗“角色”，是對(duì)吏吼出于無奈，表現(xiàn)出我國(guó)古代婦女的樸實(shí)。這樣的對(duì)比，鍛煉了學(xué)生的聯(lián)想能力和邏輯思維能力，加深了對(duì)課文的深刻理解和對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，更重要的是讓學(xué)生理解、掌握比較的方法，可謂一比多得。" "

所謂方法遷移，就是引導(dǎo)學(xué)生把過去掌握的方法和技能應(yīng)用到新的學(xué)習(xí)過程中去。鑒于同類或相似的數(shù)學(xué)內(nèi)容便于遷移，所以“遷移指導(dǎo)法”主要用于單元教學(xué)之中。我將單元教學(xué)過程分化為“教”“學(xué)”“結(jié)”“聯(lián)”四步，“教”是充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)、示范作用，從教方法、教規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和自學(xué)習(xí)慣入手，為學(xué)生自讀課打下基礎(chǔ)。“學(xué)”主要是學(xué)生運(yùn)用教師授給的方法指導(dǎo)自己自學(xué)，實(shí)現(xiàn)自我學(xué)習(xí)的橫向遷移?！敖Y(jié)”是學(xué)生基本通曉單元課文內(nèi)容之后，根據(jù)各篇課文的內(nèi)在特點(diǎn)，列表比較，找出規(guī)律?！奥?lián)”是引導(dǎo)學(xué)生向縱向遷移，即把學(xué)到的知識(shí)延伸到實(shí)際生活中去，方法是開討論會(huì)（練口）、布置作文（練腦）。

教小說《孔乙己》《范進(jìn)中舉》時(shí)，只示范教《孔乙己》，《范進(jìn)中舉》由學(xué)生自讀，運(yùn)用老師教給的學(xué)習(xí)方法橫向遷移。在學(xué)生熟知兩篇課文的情節(jié)、環(huán)境、人物三要素后，要求學(xué)生從思想內(nèi)容、結(jié)構(gòu)布局、語(yǔ)言運(yùn)用、人物個(gè)性四方面列表對(duì)比，找出共性的東西來。有的同學(xué)通過對(duì)比后認(rèn)為，沒考上秀才的孔乙己落魄潦倒，考取舉人的范進(jìn)失常成瘋，說明當(dāng)時(shí)科舉制度毒害了不少人。對(duì)學(xué)生的這種見解給予了充分的肯定后，再引導(dǎo)學(xué)生向縱向遷移，即向生活實(shí)際遷移。步驟是提出討論題：“從孔乙己、范進(jìn)的悲劇看今天應(yīng)試教育的危害性”，以訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力。再布置作文題：“孔乙己的悲劇說明了什么？”以訓(xùn)練學(xué)生的書面表達(dá)能力。通過幾次這樣的訓(xùn)練，學(xué)生逐步習(xí)慣掌握了這樣的方法。

進(jìn)行以學(xué)法指導(dǎo)為特征的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的改革，并不等于學(xué)法指導(dǎo)的任務(wù)已經(jīng)完成，還必須在教學(xué)的全過程中有機(jī)地滲透學(xué)法，做到讀書、學(xué)法、思維與練習(xí)密切結(jié)合，給學(xué)生以反饋的時(shí)機(jī)，便于教育者隨時(shí)了解學(xué)情，有針對(duì)性地調(diào)控教學(xué)過程，實(shí)實(shí)在在地培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

由于學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律是感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，所以上課開始便向?qū)W生灌輸抽象的學(xué)習(xí)方法是很難被學(xué)生所接受的。即使接受了也只是機(jī)械的記憶，而不是理解，更談不上應(yīng)用。因此，學(xué)法指導(dǎo)的第一環(huán)節(jié)應(yīng)先讓學(xué)生積累一定的感性認(rèn)識(shí)。即通過教學(xué)中的示范性指導(dǎo)，讓學(xué)生從教師的教學(xué)中感知學(xué)法，領(lǐng)悟?qū)W法。這就要求教師的示范過程必須做到兩點(diǎn)：一是教師的教應(yīng)做到線條明確。層次清楚，便于學(xué)生發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟?qū)W法。二是教師的教應(yīng)做到難易適度，便于學(xué)生嘗試和運(yùn)用學(xué)法。

總而言之，在教學(xué)目標(biāo)中，學(xué)法指導(dǎo)的根本目的，就在于確定目標(biāo)時(shí)明示學(xué)法，落實(shí)目標(biāo)時(shí)滲透學(xué)法，反饋目標(biāo)時(shí)總結(jié)學(xué)法；就在于指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中恰當(dāng)?shù)亍⒖茖W(xué)地運(yùn)用所學(xué)方法，形成自學(xué)能力去獲取知識(shí)。只有在教學(xué)目標(biāo)中大膽實(shí)踐學(xué)法指導(dǎo)，在研究教法的同時(shí)，注重學(xué)法的研究、探討，交給學(xué)生終身受益的“金鑰匙”，才能達(dá)到減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)質(zhì)量的目的。