【摘 要】語(yǔ)義的含義與所指意義是意義的兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面分別具有精確和模糊兩種特性，本文通過(guò)這一點(diǎn)試圖將語(yǔ)義模糊論和精確論這一矛盾體統(tǒng)一起來(lái)，說(shuō)明兩者互相促進(jìn)的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】模糊論 精確論

【Abstract】The sense and reference are two aspects of meaning and they are precise and fuzzy. The study tries to unify these two contradictions to show their reinforcing relationship.

【Key words】fuzziness， precision

一、前言

語(yǔ)義是精確的還是模糊的，這是國(guó)內(nèi)外學(xué)者們廣泛探討的問(wèn)題，決定著不同派別對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)論與方法論。其實(shí)，語(yǔ)義的精確與模糊是由于所指的語(yǔ)義意義的不同所造成的。雖然學(xué)者們對(duì)于意義的分類眾說(shuō)紛紜，但意義通常被分為含義和所指意義兩個(gè)方面（Lyons 2000， Palmer 1981， 胡壯麟 2001）。這兩個(gè)方面既有聯(lián)系卻又不完全相同。含義是指語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部詞項(xiàng)之間的關(guān)系，由聚合和組合兩個(gè)維度形成，也就是我們通常所公認(rèn)的字典意義。所指意義指的是語(yǔ)言符號(hào)與經(jīng)驗(yàn)世界之間的關(guān)系，因此涉及了語(yǔ)言之外的事物。下面，我們就分別從語(yǔ)義模糊論和語(yǔ)義精確論兩個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明。

二、語(yǔ)義模糊論

早在公元前四世紀(jì)，尤布利德斯便提出了著名的“連鎖推理悖論”。英國(guó)著名哲學(xué)家羅素也在《論模糊性》中舉了禿子的例子來(lái)說(shuō)明符號(hào)的模糊概念。由此可見，語(yǔ)義的模糊性是不能否認(rèn)的。直到1965年Zadeh提出了“模糊集合”的概念將模糊理論引入了一個(gè)新時(shí)代。他指出模糊集合中的每一個(gè)成員都有一個(gè)與之相對(duì)應(yīng)的隸屬度，這個(gè)隸屬度構(gòu)成了一個(gè)連續(xù)集。這個(gè)模糊集的中間部分很少有模糊性，但在其兩端的邊緣卻會(huì)出現(xiàn)明顯的模糊性。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)將這種現(xiàn)象叫做border line cases。伍鐵平（1997）曾以少年、青年、中年與壯年的例子來(lái)說(shuō)明這一現(xiàn)象。

其實(shí)，模糊語(yǔ)義學(xué)家們所指的界限模糊即指的是所指意義的模糊，也就是概念的外延模糊。伍鐵平（2006）曾指出“詞義的模糊性是由于詞所指稱的事物其外延的邊界是不確定的”，人們無(wú)法感知與外界非語(yǔ)言事物關(guān)系的邊界。這之類的詞語(yǔ)往往集中在人類的情感，感官所能做出的體驗(yàn)之中，如高興、悲傷等。這些詞之間所存在的反義詞（高興與悲傷）的界限往往是模糊不清的，中間存在著許多的程度變化或者中間狀態(tài)，于是，有些學(xué)者將其稱作“程度反義詞”（馬壯寰 2009）。

三、語(yǔ)義精確論

精確語(yǔ)義學(xué)家們認(rèn)為因?yàn)樗鎸?duì)的參照物的不同，我們不能去量化人類的情感體驗(yàn)，但在同一參照系中，我們又不能說(shuō)相反的情感體驗(yàn)同時(shí)存在，如又高興又悲傷，所以它們的語(yǔ)義概念是清晰明確的。老子也曾在《道德經(jīng)》中論述過(guò)“天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善矣。有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也”。

其實(shí)，這里所辯稱的是意義的含義方面。例如高興在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中指愉快而興奮，悲傷指哀痛憂傷，其描述的就是個(gè)人情感體驗(yàn)的原型，而這個(gè)原型不可否認(rèn)是精確明晰的。

四、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)義雖然不具有可以明確界定的外延，但仍具有非常明確的原型。而語(yǔ)義意義包含了涵義與所指意義，包含了精確與模糊，兩者在矛盾中統(tǒng)一，在統(tǒng)一中又相互矛盾。語(yǔ)義模糊性是通過(guò)語(yǔ)義的精確性傳遞的，如果沒有了字典的精確意義，人們也就無(wú)從得知情感體驗(yàn)，更無(wú)從形容個(gè)人感受；而精確性卻又通過(guò)模糊性伸延，相互促進(jìn)。

【參考文獻(xiàn)】

［1］Lyons， I. Linguistic Semantics： An Introduction [M]. Beijing： Foreign Languages Teaching and Research Press， 2000.

［2］Palmer， F. R. Semantics [M]. London： Cambridge University Press， 1981.

［3］Zadeh， L. A. Fuzzy Sets [J]. Information and Control， 1965 （8）.

［4］胡壯麟. 語(yǔ)言學(xué)教程 [M]. 北京： 北京大學(xué)出版社， 2001.

［5］馬壯寰. 精確與模糊——對(duì)語(yǔ)言符號(hào)離散性的分析 [J]. 外語(yǔ)學(xué)刊. 2009 （6）.

［6］伍鐵平. 模糊語(yǔ)言學(xué)綜論 [J]. 西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1997 （6）.

［7］伍鐵平. 普通語(yǔ)言學(xué)概要 [M]. 北京： 高等教育出版社， 2006.