在信息多元化的社會(huì)，流行文化如潮水般涌來，強(qiáng)烈沖擊著中小學(xué)校園。古語有“禁之止之不如疏之導(dǎo)之”，如果老師也能和學(xué)生一起分享流行文化，一起審視和辨析流行文化，從中學(xué)習(xí)到積極的東西，那么流行文化將會(huì)是更符合青少年心理特點(diǎn)的活教材。

一、一葉知秋 一花知春

著名作家托爾斯泰告訴我們，于藝術(shù)創(chuàng)作而言，細(xì)節(jié)描寫的作用是多么舉足輕重。正所謂一滴水里見世界，半瓣花上說人情。透過細(xì)節(jié)刻畫這“管”，我們窺到的卻是人物精神世界的“全豹”。許多優(yōu)秀的流行歌曲都能體現(xiàn)這方面的創(chuàng)作特色。

例如經(jīng)典的校園歌曲《同桌的你》，“猜不出問題的你”“向我借半塊橡皮”“我給你寫的信”等細(xì)節(jié)刻畫讓我們對(duì)“同桌”的形象產(chǎn)生了無限的遐想，對(duì)那段隨風(fēng)而逝的歲月也勾起了無限的回憶，這就是細(xì)節(jié)的感染力。許多學(xué)生寫《我的母親》，那平鋪直敘下的母親幾乎是同一張“臉譜”的，毫無個(gè)性可言。李準(zhǔn)曾經(jīng)說過：“真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫是塑造人物，達(dá)到典型化的重要手段?！卞X鐘書在《圍城》里形容李梅亭大白眼睛時(shí)說“像剝掉殼的煮熟的雞蛋”，一句話，人物的形象便躍然紙上了。因此，在文章中，為了使人物形象更加鮮明，使作品更具有感染力，就應(yīng)該學(xué)會(huì)細(xì)節(jié)描寫。細(xì)節(jié)的魅力就在于以少勝多，寥寥數(shù)語便達(dá)到生動(dòng)形象，做到寫人則如見其人，寫景則如臨其境，能給人以真切的感受。因此，可引導(dǎo)學(xué)生在平常聽歌時(shí)多琢磨其中的語言表達(dá)，做生活的有心人。

二、入乎其內(nèi) 出乎其外

國學(xué)大師王國維在《人間詞話》說：“詩人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致?！?對(duì)于創(chuàng)作而言，入乎其內(nèi)，是指體驗(yàn)觀察生活；出乎其外，則要高于生活，是生活的升華。往往，“入乎其內(nèi)”方能“出乎其外”。

巴金對(duì)香港中文大學(xué)的師生談創(chuàng)作體會(huì)時(shí)說：“生活靠勇氣，寫作靠感情?！比绻皇怯懈卸l(fā)，文章就難免平淡、蒼白，即使有華麗的形式，也難以感人。許多優(yōu)秀的詩文都是在作者的真情推動(dòng)之下產(chǎn)生的。然而有感而發(fā)不是憑空臆想，是需要作者在生活中真正體驗(yàn)和領(lǐng)悟的。

汪峰的一首《北京北京》，“人們?cè)趻暝邢嗷ジ嫖亢蛽肀?，尋找著追逐著奄奄一息的碎?mèng)；我在這里歡笑我在這里哭泣，我在這里活著也在這死去；我在這里祈禱我在這里迷惘，我在這里尋找也在這死去……” 歌詞寫得直接而簡(jiǎn)單，然而，正是這簡(jiǎn)單的幾句歌詞，卻讓在城市中掙扎生存的“北漂族”流下了滾燙的熱淚，因?yàn)樗哉嬲\的體驗(yàn)道出了7億漂泊在外的中國民工的心聲，不管現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)社會(huì)如何湮沒了曾經(jīng)的歡笑和淚水，見證了怎樣的成功和跌倒，只要真正熱愛著這座城市，誰都不能否認(rèn)自己扮演的重要角色。

白居易聽了琵琶女那哀怨的琴聲，發(fā)出“同是天涯淪落人”的感慨，創(chuàng)作了不朽之作《琵琶行》。我們同樣也可引導(dǎo)學(xué)生在這些能引起共鳴的音樂作品中尋找寫作靈感。這些音樂作品就相當(dāng)于一個(gè)文本，承載著一種生命體驗(yàn)、一個(gè)情感世界，就讓學(xué)生深入到文本的形象世界、情感世界、生命世界中，喚醒生活的知覺，體悟人生百態(tài)。

“入乎其內(nèi)”方能“出乎其外”，2008年四川省的高考作文題為“堅(jiān)強(qiáng)”，眾多考生正是因?yàn)榻?jīng)歷了那場(chǎng)悲慟的大災(zāi)難，難以抑制內(nèi)心的真實(shí)情感，寫下了一篇篇聲淚俱下的文章。其實(shí)體驗(yàn)并非什么高深的玩意，每個(gè)人都會(huì)有自己許多獨(dú)特的生活體驗(yàn)，生活中的所見所聞，只要善于思考，將自己最真實(shí)的體驗(yàn)感悟表達(dá)出來，即使文章是稚嫩的，那也如一泓清泉，清瑩透亮。

三、以象表意 賦意于象

“以象表意”和“賦意于象”并沒有本質(zhì)的區(qū)別，都是指要營造既有意又有象的意象。這里的“意”是指表達(dá)的情思，“象”是指表達(dá)情思的形象。寫作手法中的“借景抒情”“托物言志”就是這種情況。

優(yōu)秀的流行歌詞中不乏有一些非常有詩意的充滿形象性的語言表達(dá)。例如曾經(jīng)那首網(wǎng)絡(luò)歌曲《兩只蝴蝶》，不就是化用了梁山伯與祝英臺(tái)的“化蝶”意象嗎？“在海邊／你看見漁家的女兒向大海揮手”“沙漠的夜里/你望著駱駝眼睛溫柔”“在冰山腳下/你看見草長得高過馬頭”“傍晚的田野/拾穗的男孩正往家走”（張楚《走吧》）。在這里，“?！薄ⅰ吧衬薄榜橊劇薄氨健薄安荨薄榜R”“田野”這些意象就像一幅幅沒有受到任何污染的淳美的自然山水田園畫。因此文字表達(dá)要讓“意象說話”。

“明天就像是盒子里的巧克力糖／什么滋味/充滿幻想/失望是偶爾撥不通的電話號(hào)碼/多試幾次/總會(huì)回答／我許下第一千零一個(gè)愿望／有一天幸?？倳?huì)聽我的話／不怕要多少時(shí)間多少代價(jià)／青春是我的籌碼”。文字里盡彰顯著一種個(gè)性魅力，一種人格魅力，一種精神魅力。從這些形象生動(dòng)的文字中學(xué)生可以感悟到青春的美好，還能體會(huì)到比喻修辭對(duì)寫作語言表達(dá)的重要性。所以說語言表達(dá)要用形象說話，“以象表意，賦意于象”，這樣“象”才有美，“意”才深。

最后就讓我用幾句歌詞來結(jié)束吧：“因?yàn)槁愤^你的路，因?yàn)榭噙^你的苦，因?yàn)樽分鹬愕淖分穑驗(yàn)樾腋Ｖ愕男腋！薄巴瑯拥母惺芙o了我們同樣的渴望，同樣的歡樂給了我們同一首歌”。但愿我們能在師生的合唱里快樂地走進(jìn)寫作的萋萋芳草園！

【參考文獻(xiàn)】

［1］朱慕菊. 《綱要》解讀本.

［2］王國維. 人間詞話 .