思想品德課堂教學，知、情、意、行被充分而平等地關注，尤其是情商的開發(fā)和行為實踐的加強，為知行轉(zhuǎn)化準備了條件，一定程度上提高了思想品德課的教學效果。但現(xiàn)在廣泛使用的品德課堂教學模式，大體上強調(diào)了學生與文本的單一對話，以及表現(xiàn)出一定的形式效應和短期效果。從具體的分析來看，其主要表現(xiàn)為：

1. 課堂教學以文本為出發(fā)點，忽略了學生原有的知識結(jié)構(gòu)和生活實際。在現(xiàn)行的小學思品教材中，道德認識總是以一定的實例載體而存在的，其本身是迎合學生思維的具體形象特征而設置的。但這些實例是靜止的，并且與學生的現(xiàn)實生活總是有著一定程度的差異，脫離學生實際生活的德性教育無異于毫無意義的知識灌輸；其次，從文本出發(fā)忽略了學生原先生活中已經(jīng)建立的道德認識，不考慮學生學習基礎的課堂教學是低效的。

2. 注重了學生對具體人、事的情感反應，但忽略了情感作為廣泛滲透物的深度和實際效能。激發(fā)情感是目前思想品德課堂教學的一個重要任務或重要環(huán)節(jié)，但實際處理的過程中，我們總是習慣針對具體的某個人或某件事來進行分析，同時過于偏重借特定的事理來激發(fā)情感。例如“尊敬老師”主題，教師總是通過抓住選擇一個特定的老人的狀況，如殘疾、孤寡或作出突出貢獻的老人，然后加以說教，通過與老人換位的方式進行情感體驗，卻很少能從人的愛心、誠心上激發(fā)學生，也很少有“人人都會老，人人都想得到尊重”的角度進行換位，因此，情感總是表現(xiàn)為課堂效應。

3. 指導行為過于單一，忽略了學生處世的實際情況和個性傾向。社會生活紛繁復雜，同類事件的發(fā)生具體情況也會有所不同，勢必使行為處理出現(xiàn)多元化的層面。但教師常常注重了具體的某一方面情景，指導學生進行具有準則性的行為訓練，忽視了學生在一定德行范圍內(nèi)對事件的個性化理解，同時也有悖于提高學生處世能力和社會性水平的需要。

新修訂的《小學品德與社會課程標準》指出，“思品社會課是一門以學生的社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。它要求教師以兒童的社會生活為主線，引導學生通過與自己生活密切相關的社會環(huán)境、社會生活、和社會關系的交互作用，以豐富他們的情感、能力、和知識，并在此基礎上養(yǎng)成良好的行為習慣?！闭驹谶@個角度來認識思品課，我們勢必要開放課堂教學，以使學生的社會生活得以在課堂上交流。進行再認識。課堂教學因此必然需要在模式上的改變，以適應現(xiàn)代教學的需要。

教學示例：《什么是真正勇敢的行為》

教學目標體現(xiàn)：

知道什么是真正勇敢的行為，什么是冒險無知的行為。

分清日常生活中勇敢和無知的界限，做到不逞能、不冒險、不蠻干。

教學過程：

1. 啟示課題，引入事例。

2. 梳理事理，討論辯理。

3. 對話文本，引發(fā)碰撞。

4. 聯(lián)系實際，反躬導行。

教師提出希望：知道了什么是真正勇敢的行為，什么是逞能冒險無知的行為，老師相信大家一定能在生活學習中分清正誤，做一個真正勇敢的人。

對于這樣的課堂教學模式的構(gòu)建從實踐的情況來看，是富有開拓意義和教學實效的。

一、從學生的生活中獲取道德素材，拉近道德知識與學生生活的距離?！伴_放化”課堂教學模式充分重視了學生的生活實際，不僅利用學生的生活原型材料，同時又把選擇的權力還給了學生。通過這樣的生活切入，使品德課教學活動成為學生進行生活置辯和認識轉(zhuǎn)換的舞臺，產(chǎn)生積極的學習動機。

二、注重學生原有知識與文本的碰撞，促進探究性學習的開展，加速道德知識的內(nèi)化。小學思想品德學科知識具有十分明顯的生活特性，絕大多數(shù)道德知識都讓學生似曾相識，即使學生沒有理性認識，也必然是學生生活中所經(jīng)歷的，課程編排上大體體現(xiàn)了階梯性，因此有許多道德知識的學習是前有所學或已有鋪墊的。教學中當然不能割裂學生原有的知識基礎和道德認識，應當積極地設法了解學生的認識實際，進行富有實效性的課堂教學。

三、注重道德知識回歸生活，反思生活，促進學生自我行為的反思，達到反向體驗的目的。教師應當抓住學生的經(jīng)歷和感受加以挖掘，對不被學生參與理性感受的部分，實現(xiàn)再次感受和反省，給學生的情感體驗和道德實踐提供豐富和廣闊的空間。

四、注重情感的整體效應和廣泛聯(lián)系，提高學生的情感感受力，培養(yǎng)恒定的生活情感。要實現(xiàn)道德情感的激發(fā)與建立，必須與生活中的道德要求相結(jié)合。激發(fā)具有廣泛意義的情感反映。立于學生的生活背景，注重即時的直線的情感反映。既結(jié)合個體又要聯(lián)系社會，使道德信念不再是一個孤立的現(xiàn)象，而是一個具有社會性的實體，學生的道德情感真正為品德形成服務。

五、行為指導落實到學生的現(xiàn)實生活，促進知行結(jié)合，提高教學實效。無論從生活素材的引入，到知識的碰撞及自生行為的反省，對教學內(nèi)容、教學方法、課堂教學主體活動的開放，“開放化”思品教學模式，體現(xiàn)的是開放的境界，符合新的課程理念和社會實際。

課堂開放化力求使學生的生活實際和認識原本暴露于課堂，教師引導學生從各個層面揭示生活實例。教師對于學生的學習和認識的道德知識，要有深入的理解，領會道德知識的內(nèi)涵和衡量標準，預知各種可能的生活事實。