“名言”一般都是短小精悍、含義雋永的句子，最常見的有中外名人的格言警句，其他也包括諺語、古詩句等。近年來，名言的引用在閱讀教學(xué)中越來越得到大家的青睞。從教師視角分析，使用名言不僅體現(xiàn)了教師的人文素養(yǎng)，而且彰顯了教師靈活駕馭課堂教學(xué)的能力；從學(xué)生角度分析，使用名言不僅能豐富學(xué)生的語言積累，培養(yǎng)語感，而且能提升學(xué)生的思維能力，促進品德修養(yǎng)和審美情趣的提高。

一、創(chuàng)生“主題”

很多課文，在語言表達形式上本身沒有明顯的能夠凸現(xiàn)作者情感態(tài)度和價值觀的語句。在教學(xué)中，教師可以巧妙地引進“名言”，創(chuàng)生出一個與之渾然天成的“主題”，從而有效地完成教學(xué)任務(wù)。例如著名特級教師盛新鳳執(zhí)教《盧溝橋的獅子》一課，在導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)就引入了意大利著名旅行家馬可·波羅的名言——“世界上最好的獨一無二的橋”，提煉、創(chuàng)生出本課的主題。

師：有這樣一個歇后語：盧溝橋的獅子——

生：數(shù)不清。

師：這句歇后語說盧溝橋的獅子怎么樣？

生：多。

師：對，很多很多。（板書：多）就是這座獅子多得數(shù)不清的橋，曾被意大利著名的旅行家馬可·波羅稱為（出示）——

世界上最好的獨一無二的橋?！R可·波羅

（學(xué)生齊讀、指名讀）

師：您能讀懂這句話的意思嗎？

生1：我知道了，世界上雖然有許多的橋，但是盧溝橋是最好的橋，很漂亮，很有價值，是世界上獨一無二的橋。馬可·波羅是世界上著名的旅行家，他說出這樣的話，是我們中國的驕傲。

生2：說這座橋是獨一無二的橋，是因為這座橋很有新意。

師：就是說沒有其他的橋可以和這座橋相媲美。再把這句話讀一讀。

生：世界上最好的獨一無二的橋。

《盧溝橋的獅子》主要描寫了盧溝橋的獅子的形態(tài)各異、惟妙惟肖，課文語言優(yōu)美，用詞準確，但沒有一個言意兼得的句子能夠統(tǒng)攝全文。教師巧妙地引入馬可·波羅的名言——“世界上獨一無二的橋”，就使全文的語言與情感找到了一個交融點。課堂上，先后反復(fù)三次品悟這句“名言”，引導(dǎo)學(xué)生展開想象、品學(xué)拓展資料、進行當堂作業(yè)，使學(xué)生與文本、學(xué)生與教師之間的互動不斷得以提升，讓學(xué)生充分享受到了豐厚的文化大餐，經(jīng)歷了難忘的精神之旅。

二、升華“情感”

在課堂教學(xué)進行到一定階段、達到一定火候的時候，潤物細無聲似的嵌入名言，可以升華人物的精神品質(zhì)，從而促進學(xué)生進一步感受人物形象，并得到感染和激勵，產(chǎn)生向往和追求美好的理想的動力。例如著名特級教師王崧舟執(zhí)教《普羅米修斯》一課的結(jié)尾部分：

師：3萬年之后，故事才有了結(jié)局。大力神赫拉克勒斯射死了鷲鷹，砸碎了鎖鏈，救出了普羅米修斯。假如故事的結(jié)尾是這樣：大力神不敢違抗父親的旨意，不救普羅米修斯。你們想一想，普羅米修斯還有希望獲救嗎？

生：不但沒有希望獲救，還會更痛苦。

師：如果王老師給你像大力神一樣的法力，你愿意救普羅米修斯嗎？

生1：我愿意！因為普羅米修斯為人類造福，他沒有錯。

生2：因為我覺得普羅米修斯是為人類造福，為了人類更加快樂，而宙斯太自私！

生3：我認為普羅米修斯是無辜的，他為人類造福，沒有錯。

師：除了大力神，你相信還有別的神去救他嗎？

生：會，因為普羅米修斯的行為一定會博得天上所有神的尊重。

師：對，其實真正救普羅米修斯的不是大力神，也不是別的神，也不是你們，而是他自己心中的——

生：愛！

師：對，心中有愛的人，一定會得到最后的解救。法國人彭沙爾說過這樣一句話——一起讀（出示）：

愛別人，也被別人愛。這就是一切，這就是宇宙的法則?！ǚǎ┡砩碃?/p>

生：愛別人，也被別人愛。這就是一切，這就是宇宙的法則。

師：讓我們挺起胸膛，把這一條宇宙法則牢牢記在心上，讀——

生：愛別人，也被別人愛。這就是一切，這就是宇宙的法則。

師：這節(jié)課就上到這里，下課。

教師有意避開“死死地鎖在”“啄食”等血腥句子，淡化這些令人驚悚的心理氛圍和畫面，著力引導(dǎo)學(xué)生感悟善良與正義的力量，感悟蘊藏在人精神深處的信仰，水到渠成地引入法國名人彭沙爾的名言——“愛別人，也被別人愛。這就是一切，這就是宇宙的法則”，使課堂教學(xué)達到高潮，升華了學(xué)生的情感，實現(xiàn)了言語與精神的同構(gòu)共生。

三、引發(fā)“矛盾”

在教學(xué)過程中，結(jié)合語言現(xiàn)象引入“名言”，引發(fā)學(xué)生的認知矛盾，營造“不憤不啟”的狀態(tài)，可以極大地激起學(xué)生的閱讀期待，從而達到豐富學(xué)生語言、培養(yǎng)語感、陶冶情操的目的。例如廣東名師彭才華老師執(zhí)教的《凡卡》片段：

師：信中直接寫求爺爺接他回鄉(xiāng)下的句子有哪些？

生1：親愛的爺爺，發(fā)發(fā)慈悲吧。帶我離開這兒，回到我們村子里去吧！我再也受不住了！

生2：帶我離開這兒吧，要不，我就要死了！……

生3：親愛的爺爺，我再也受不住了，只有死路一條了！……

生4：快來吧，親愛的爺爺，我求您看在基督的面上，帶我離開這兒。

生5：親愛的爺爺，來吧！

（屏幕出示上述語段）

師：我們反復(fù)聽到的“親愛的爺爺”在信中出現(xiàn)了幾次？

生：四次。

師：反反復(fù)復(fù)地“帶我離開這兒吧”，讀起來有些啰唆。可是，契訶夫作為一位非常了不起的小說家，他說（屏幕出示）——

簡潔是天才的姐妹。——（俄）契訶夫

師：同學(xué)們，看到這些句子，聯(lián)系契訶夫說過的這句名言，你一定有問題要提了。

生：契訶夫說文章要簡潔，可是這幾處卻這么啰唆，這不是自相矛盾嗎？

師：問得好，這究竟是為什么呢？讓我們走進凡卡的生活。

在初讀課文、理清結(jié)構(gòu)之后，教者不露痕跡地將教學(xué)流程聚焦到了“反復(fù)”這一手法上，但教師并沒有直截了當?shù)馗嬖V學(xué)生說這就叫“反復(fù)”，而是通過查找、朗讀等方式，著力突出凡卡抒發(fā)悲苦、祈求回家的強烈愿望。同時插入作家契訶夫自己的創(chuàng)作名言——“簡潔是天才的姐妹”，使學(xué)生產(chǎn)生閱讀期待：契訶夫自己說文章要簡潔，可是課文里卻又寫得這么啰唆，這不是自相矛盾嗎？這里的“文本秘妙”是什么？這樣的教學(xué)，既從源頭上為學(xué)生扎實建構(gòu)“反復(fù)”這一語文知識打下了基礎(chǔ)，也從根本上阻塞了簡單灌輸語文知識的渠道。因為唯有體驗，知識才能內(nèi)化為學(xué)生生命的某個要素。

四、總結(jié)“寫法”

閱讀教學(xué)要帶領(lǐng)學(xué)生深入到文本的語言中，讓學(xué)生感受語言，熟悉語言，理解語言，借鑒語言，利用課文這個“例子”得意、得言、得法，努力實現(xiàn)“例子”的增值功能。例如特級教師王春燕執(zhí)教《猴王出世》的結(jié)課部分：

師：（出示閱讀提示：課文怎樣寫“石猴成為猴王的”？）看課文是怎樣寫“石猴成為猴王的”，體會語言的節(jié)奏和韻律，并做上批注。（學(xué)生自學(xué)、交流、匯報）

生：我找到這一句，“我等便拜他為王……”我感覺到在寫這里的時候是用了擬人的手法，活靈活現(xiàn)，再加上跳字，把石猴的動作寫得十分生動。

師：我要拜你為師。誰也劃了這一段？我們一起來讀讀。（出示句子讀）

師：我建議大家讀讀猴子的語言。誰再來讀？

生：我進去，我進去。

師：可以看出什么？

生：好像很自信、無所不能。我進去，我就能出來，我就是個猴王了。

師：換一下，變成“我進去吧?！?/p>

生：感覺猶豫不決。

師：再讀課文中的句子。（生讀）

師：難怪有一位大師說，一流的作品和二流的作品，往往只差幾個字。

師：還有哪里？再讀讀。

生：大造化，大造化。

師：還有哪里？

生：沒水，沒水。

生：都隨我進來，進來。

師：建議加上動作，再讀一讀石猴的話。（生加動作讀）

師：讀到這里，你又讀出怎樣一只石猴呢？把批注寫到邊上。

生1：有勇氣，毛遂自薦。

生2：大膽。

生3：勇敢。

師：（板書：敢作敢為）在我們心中都有屬于自己的猴王形象，不只是一只猴子，更像一個人。走進《西游記》，你會感覺到他是一個神，喜歡這樣的猴王不需要理由，這就是經(jīng)典的魅力。語言的珍珠隨處可見，請同學(xué)們再讀一讀。（生讀）

師：學(xué)了這節(jié)課，大家一定發(fā)現(xiàn)，讀經(jīng)典既要注意寫什么，還要注意怎么寫（教師出示）——

“寫什么”人人看得見，“怎么寫”對于大多數(shù)人卻是個秘密。——歌德

（生齊讀）

閱讀教學(xué)不僅要關(guān)注課文寫什么，更要關(guān)注課文怎么寫。但教師如果只是一個勁地問“課文是怎樣寫的”，學(xué)生往往會不得要領(lǐng)，課堂也顯得枯燥乏味。王老師巧妙地引入大作家歌德的“創(chuàng)作名言”，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)怎么寫的“秘密”，學(xué)生便會興趣盎然，關(guān)注起課文是如何運用語言文字使句子變得精確妥帖的，并使這種興趣逐步成為習(xí)慣，既學(xué)得生動，又學(xué)得扎實。

當然，語文閱讀教學(xué)中引用“名言”的方式方法遠不止上述五種，還有假借“評價”、聚焦“情感”、指導(dǎo)“學(xué)法”等。在教學(xué)實踐中，我們要進一步挖掘“名言”在教學(xué)中的功用，研究引用“名言”的方式方法，追求閱讀教學(xué)“輕負擔(dān)、高質(zhì)量”的理想境界。

（作者單位：浙江嘉興市秀洲區(qū)高照小學(xué) 責(zé)任編輯：辛銘）