基礎(chǔ)教育課程改革“倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探究，勤手動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集及處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力”。特別是對(duì)教師教學(xué)行為的要求，在教學(xué)關(guān)系上，提出了保證學(xué)生在課堂上有充分的時(shí)間參與訓(xùn)練，并且盡可能讓全體學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，參與實(shí)質(zhì)性的教學(xué)活動(dòng)。新課程的這一理念，與偉大的人民教育家陶行知的自主、創(chuàng)新教育理論不謀而合。

一、實(shí)踐陶行知教育理念，構(gòu)建多向互動(dòng)、對(duì)話交流的課堂文化

陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教師對(duì)學(xué)生，學(xué)生對(duì)教師，教師對(duì)教師，學(xué)生對(duì)學(xué)生，精神都要融洽，都要知無(wú)不言，言無(wú)不盡。新課程在信息交流方面提出：由單向信息交流向綜合信息交流轉(zhuǎn)變，注重樹(shù)立反饋意識(shí)。以師生共同討論、研究、做實(shí)驗(yàn)的綜合交流方式為最佳。這種方法把學(xué)生個(gè)體自我反饋，學(xué)生群體間的信息交流，與師生間的信息反饋、交流，及時(shí)聯(lián)系起來(lái)，形成了立體化通道、全頻道接收、快節(jié)奏反饋的信息交流網(wǎng)絡(luò)。

1. 樹(shù)立互動(dòng)對(duì)話的課堂教學(xué)觀念。

互動(dòng)、對(duì)話式教學(xué)的真正落實(shí)，很大程度上取決于教師對(duì)課標(biāo)理念的內(nèi)化和實(shí)施。課堂教學(xué)是一個(gè)各類要素普遍聯(lián)系，動(dòng)態(tài)生成發(fā)展的過(guò)程。在我們的課堂教學(xué)中，學(xué)生的一個(gè)發(fā)現(xiàn)、一處質(zhì)疑、一句“插嘴”，這些微小的細(xì)節(jié)，有時(shí)潛藏著一個(gè)個(gè)教學(xué)生成點(diǎn)，關(guān)注了這些細(xì)節(jié)，就容易捕捉住課堂動(dòng)態(tài)生成的機(jī)會(huì)。

例如教學(xué)《我們自己做主》這一課時(shí)，我引入班級(jí)開(kāi)展的班隊(duì)委競(jìng)選活動(dòng)照片，接著讓學(xué)生討論“你做主過(guò)嗎？為什么？”。當(dāng)時(shí)，一個(gè)男生憤憤不平地說(shuō)：“我家的事情永遠(yuǎn)輪不上我做主，吃的、用的、穿的，包括我要與誰(shuí)玩都得爸媽說(shuō)了算，真沒(méi)勁！”我關(guān)注到這孩子坐在位置上很不安分，眼睛里滿是愁怨。我立刻請(qǐng)同學(xué)們安靜下來(lái)，先問(wèn)這個(gè)學(xué)生：“你的話剛才老師都聽(tīng)見(jiàn)了，我們這節(jié)課就是要讓大家暢所欲言，找到解決問(wèn)題的辦法，你們有什么辦法能幫幫他嗎？”于是，同學(xué)們展開(kāi)了激烈的討論，想出了很多的辦法。這樣一來(lái)，全班學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，互幫互教，取得共識(shí)。雖然這一小插曲并不是我預(yù)設(shè)的目標(biāo)，但這樣的課堂才富有活力。

2. 建立互動(dòng)對(duì)話的交流網(wǎng)絡(luò)。

課堂教學(xué)是通過(guò)演繹文本，教師、學(xué)生之間平等、民主、聯(lián)動(dòng)的對(duì)話過(guò)程，這種過(guò)程不是教師與學(xué)生簡(jiǎn)單的談話、問(wèn)答，而是師生之間，生生之間情感的交融、信息的傳遞、思想的碰撞。就是在這精彩紛呈的文化課堂里，教師參與、欣賞、引導(dǎo)、評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥，發(fā)現(xiàn)美、傳遞美、演繹美、撒播美，學(xué)生在文化的互動(dòng)對(duì)話的交流網(wǎng)絡(luò)中分享經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)知識(shí)、陶冶情操，提升能力，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事。

在品生（品社）課程課堂教學(xué)中，進(jìn)行角色扮演，是老師常用的，也是兒童很喜歡的一種方式。在角色扮演中，幾乎所有的兒童都能參與其中，積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。在現(xiàn)行的品德課程教材中，有很多的人物、對(duì)話及小故事，內(nèi)容非常豐富，這就為角色扮演提供了一定的素材。角色扮演并不是單純地把書(shū)上的內(nèi)容表演出來(lái)，而應(yīng)包括故事的擴(kuò)展、對(duì)話的重組、對(duì)課文內(nèi)容的重新創(chuàng)編等。通過(guò)角色扮演，使教材與生活有機(jī)結(jié)合，引起兒童的內(nèi)在體驗(yàn)和情感共鳴，同時(shí)也能讓內(nèi)向的兒童放開(kāi)膽子，充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而拉近了師生間的距離，形成和諧的、有利于兒童自主發(fā)展的教學(xué)氛圍。如一年級(jí)下冊(cè)第2課《我是家中小成員》，在“我愛(ài)我家”這個(gè)環(huán)節(jié)中，我請(qǐng)兒童根據(jù)平時(shí)的表現(xiàn)編寫(xiě)小品劇本，并組織兒童進(jìn)行角色扮演，讓他們?cè)诒硌葸^(guò)程中感受不同人物的心情，并通過(guò)評(píng)議交流，進(jìn)一步體驗(yàn)作為一名家庭成員，應(yīng)該怎樣說(shuō)話，怎樣做事，從而不斷豐富生活經(jīng)驗(yàn)，逐步提高生活能力。在“演一演”的過(guò)程中讓孩子們也逐漸學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)報(bào)答，從而不斷提升內(nèi)在的品質(zhì)。

二、實(shí)踐陶行知教育理念，構(gòu)建尊重差異、彰顯個(gè)性的課堂文化

陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。每個(gè)學(xué)生由于先天遺傳因素和后天生活環(huán)境、教育的不同，在學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為方式、思維品質(zhì)和興趣愛(ài)好等方面都存在不同，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)需求和能力發(fā)展上也不盡一致。而實(shí)施教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是使每個(gè)學(xué)生都有自己的收獲，發(fā)展在不同階段，不同水平的學(xué)生都能在各自的層次上得到不同的遞進(jìn)發(fā)展。所以，關(guān)注差異，彰顯個(gè)性已成為新世紀(jì)課改的重要任務(wù)之一，構(gòu)建尊重差異、張揚(yáng)個(gè)性的課堂也應(yīng)成為全體教師的共同追求。

教師要明確教學(xué)目標(biāo)，注重改變教學(xué)方法方式，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)性評(píng)價(jià)，照顧差異、培養(yǎng)個(gè)性、因材施教，讓學(xué)生獲取成功的體驗(yàn)、成功的享受，從而調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，真正實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，合作探究，共同發(fā)展。教學(xué)《你有勇氣說(shuō)嗎》第一課時(shí)，聽(tīng)完了書(shū)中的故事，學(xué)生均積極勇敢地就事論事或聯(lián)系自己的生活實(shí)際表達(dá)自己的觀點(diǎn)。小組討論時(shí)我發(fā)現(xiàn)一名小女孩始終不發(fā)一言，我走到她身邊，低聲問(wèn)她為什么不說(shuō)話，她低著頭，怯怯地說(shuō)：“說(shuō)錯(cuò)了人家會(huì)嘲笑我。”很明顯，這是一個(gè)很內(nèi)向，也較自卑的孩子。這不就是一個(gè)活生生的生活例子嗎？我及時(shí)捕捉這一難得的課堂資源，提問(wèn)她：“你為什么會(huì)這么想，能告訴我嗎？”小女孩說(shuō)：“有一次，我在課堂上回答錯(cuò)了問(wèn)題，老師很生氣，同學(xué)們哄堂大笑。”我馬上問(wèn)大家：“那么同學(xué)們對(duì)此有什么看法呢？派代表把各自的觀點(diǎn)寫(xiě)在黑板上。我們開(kāi)個(gè)辯論會(huì)，同意正方觀點(diǎn)的，請(qǐng)坐到教室的左邊，同意反方觀點(diǎn)的，坐到教室的右邊，如果中途改變了想法，可以隨時(shí)調(diào)換位置。”接下來(lái)教室里非常熱鬧，我只在其中做一些點(diǎn)撥、解釋，大部分的時(shí)間由他們自己去爭(zhēng)辯。道理越辯越明，正是教師關(guān)注課堂細(xì)節(jié)，捕捉教學(xué)中的生成，并把它視為珍貴的教學(xué)資源，納入新的教學(xué)內(nèi)容體系，及時(shí)調(diào)整預(yù)設(shè)的教學(xué)流程。只有這樣，才會(huì)使我們?cè)谡n前的預(yù)設(shè)脫去僵硬的外衣而顯露生機(jī)和活力，才會(huì)使教學(xué)既胸有成竹又不乏靈活機(jī)智的創(chuàng)造。

三、實(shí)踐陶行知教育理念，構(gòu)建情趣盎然、和諧快樂(lè)的課堂文化

陶行知于1939年形象地指出“社會(huì)即學(xué)?！边@一原則，“要把教育從鳥(niǎo)籠里解放出來(lái)”。社會(huì)即學(xué)校是要把鳥(niǎo)籠中的小鳥(niǎo)放到天空中去，使它能任意翱翔，是要把學(xué)校一切伸張到大自然界里去。如教學(xué)《人人有本致富經(jīng)》一課，為了讓學(xué)生所掌握的材料有更加真切的體悟，我通過(guò)學(xué)校和作為社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)基地的某針織廠取得聯(lián)系，帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地參觀工廠、訪問(wèn)工人，掌握第一手資料，探尋致富的各種原因，感受時(shí)代進(jìn)步的脈搏。在具體可感的生活情境中，學(xué)生通過(guò)眼睛看、耳朵聽(tīng)、用手摸、用心想，在觀察、感受、體驗(yàn)、思考中讓書(shū)本經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為生活經(jīng)驗(yàn)，使我們的品德啟迪能更加貼近兒童的生活，達(dá)到品德教育回歸生活、提煉生活、指導(dǎo)生活的終極目標(biāo)。

“教育能造文化，則能造人；能造人，則能造國(guó)家”。陶行知教育理論博大精深，我們要不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐，特別是在課堂教學(xué)中要不斷豐富、提升課堂文化，培養(yǎng)一代又一代有用之才，造福于國(guó)家。

（作者單位：福建省惠安縣八二三實(shí)驗(yàn)小學(xué) 責(zé)任編輯：林彥？搖程思）