引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)生活”，形成良好的公民道德素質(zhì)，是每一位教育工作者必須擔(dān)負(fù)的重大責(zé)任，《品德與生活（社會(huì)）》課的教學(xué)活動(dòng)正是構(gòu)建符合兒童身心發(fā)展特點(diǎn)和素質(zhì)教育精神的課程。但我們可以在其課堂上、在生活中看到學(xué)生思想和行為中間“有一條小小的鴻溝”。宋代儒學(xué)大師朱熹說(shuō)：“論先后，知為先；論輕重，行為重?！蹦芊袷箤W(xué)生把道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為，并使之科學(xué)化和持久化，是《品德與生活（社會(huì)）》課教學(xué)成敗的關(guān)鍵所在。

一、用活教材，在感悟中體驗(yàn)生活

生活是發(fā)現(xiàn)的源泉，是體驗(yàn)的平臺(tái)，是實(shí)踐的基石，是感悟的沃土。品德課程面向兒童的整個(gè)生活世界，教材中也會(huì)出現(xiàn)一系列美好的生活事件、生活主題或者生活場(chǎng)景。教師就是要想辦法將這些生活圖景與學(xué)生的真實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，建立教材與學(xué)生生活之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成相互進(jìn)入的通道，創(chuàng)造一種“互動(dòng)”的狀態(tài)，最終引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入自己真實(shí)的生活世界，在體驗(yàn)中認(rèn)知明理。

品德課程雖然強(qiáng)調(diào)以兒童生活為基礎(chǔ)，但并不是兒童生活的簡(jiǎn)單翻版。只有選取經(jīng)過(guò)生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容，才能激起學(xué)生對(duì)生活的思考，培養(yǎng)他們對(duì)生活積極樂(lè)觀的態(tài)度。作為品德教師的我們，不能囿于課本，應(yīng)該立足教材，廣泛利用課程資源，對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)重組，用活教材。這樣課堂才會(huì)給學(xué)生一種強(qiáng)有力的震撼，讓學(xué)生在源于生活又高于生活的體驗(yàn)中認(rèn)知明理。

在教學(xué)《從古到今話交通》（人教版第七冊(cè)）這一課時(shí)，教師于課前引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查訪問(wèn)，了解爺爺和爸爸小時(shí)候的交通狀態(tài)。在此基礎(chǔ)上為能讓學(xué)生更進(jìn)一步體會(huì)交通的發(fā)展，挖掘?qū)W生現(xiàn)實(shí)生活中事例，教師選擇了一篇日記——《這條路啊……》?；蛟S對(duì)那條崎嶇的山路，學(xué)生已沒(méi)有記憶，因?yàn)樵谒麄兂錾鷷r(shí)這條山路已經(jīng)變成了一條寬闊的水泥路?！疤炜罩酗h著細(xì)雨，那條不知走了多少遍的崎嶇山路，由于昨天的一場(chǎng)大雨，現(xiàn)在已變得泥濘不堪。爸爸拿著手電跟在我后面，而我卻深一腳，淺一腳地向前走著……”現(xiàn)實(shí)生活和老日記之間強(qiáng)反差使孩子們充分體會(huì)到了身邊交通日新月異的發(fā)展。

二、引導(dǎo)活動(dòng)，在體驗(yàn)中認(rèn)知明理

在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)是一個(gè)積極的探究者，教師的作用是促成一種探索的情境，而不是灌輸現(xiàn)成的知識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中我們要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)，把活動(dòng)的針對(duì)性、實(shí)效性放在第一位，從兒童生活入手，關(guān)注“童心”“童趣”，喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，從中獲得感悟，引發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，讓學(xué)生真真切切地感受到生活的脈搏，體驗(yàn)成長(zhǎng)的快樂(lè)，實(shí)現(xiàn)道德的生成與發(fā)展。

例如，在教學(xué)《規(guī)則在哪里》（人教版第五冊(cè)）時(shí)，為了達(dá)到讓學(xué)生從身邊熟悉的生活中發(fā)現(xiàn)“規(guī)則”、了解“規(guī)則”、自覺(jué)遵守“規(guī)則”的教學(xué)目的，我在課堂上安排了三個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)：尋找家庭生活規(guī)則、尋找學(xué)校生活規(guī)則、尋找社會(huì)生活規(guī)則。學(xué)生在自主發(fā)現(xiàn)、小組交流、學(xué)生匯報(bào)、師生互動(dòng)中體驗(yàn)到規(guī)則與我們的生活密不可分，涉及我們生活的方方面面，樹立“生活處處有規(guī)則”的規(guī)則意識(shí)。

三、動(dòng)手操作，在實(shí)踐中內(nèi)化認(rèn)識(shí)

在課堂上，“導(dǎo)行”環(huán)節(jié)主要是讓學(xué)生了解行為要求和掌握行為的基本方式。要將信念轉(zhuǎn)化為行為，達(dá)到知行統(tǒng)一，還必須加強(qiáng)課后的訓(xùn)練和鍛煉，特別應(yīng)通過(guò)教師、學(xué)生的監(jiān)督與評(píng)價(jià)加以配合。

如：教《我換牙了》（人教版第一冊(cè)），我以活動(dòng)為主線，設(shè)計(jì)“牙醫(yī)伯伯對(duì)我說(shuō)”的活動(dòng)讓學(xué)生們明白一個(gè)人一生會(huì)長(zhǎng)出兩副牙齒，一副叫乳牙，一副叫恒牙。乳牙長(zhǎng)到一定的時(shí)候就會(huì)換掉，再長(zhǎng)出來(lái)的牙齒叫恒牙。恒牙如果沒(méi)有保護(hù)好，掉了就不會(huì)長(zhǎng)出新牙來(lái)了；接著通過(guò)同學(xué)們分享?yè)Q牙期間所帶來(lái)成長(zhǎng)的喜悅與煩惱，體驗(yàn)健康潔白的牙齒給人帶來(lái)的快樂(lè)與美感，了解換牙時(shí)的注意事項(xiàng)；再通過(guò)“吃米餅，觀察自己的漱口水”“神秘水泡雞蛋”的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)讓學(xué)生懂得牙齒健康與飲食習(xí)慣的關(guān)系，探究為什么要每天刷牙，學(xué)會(huì)正確的刷牙方法。接下來(lái)就要讓他們把學(xué)到的知識(shí)付諸行動(dòng)，在實(shí)踐中達(dá)到“內(nèi)化”的成效。所以，我安排了“聽(tīng)音樂(lè)，動(dòng)起來(lái)”這一實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在歡快的樂(lè)曲聲中使用正確的方法刷牙，討論今后在生活中自己要怎樣保護(hù)牙齒。

四、走向社會(huì)，在生活中升華情感

課堂即生活，我們已經(jīng)深刻地認(rèn)識(shí)到，課堂就是生活組成的一部分。只有將課堂融入孩子的真實(shí)生活中，并指導(dǎo)孩子的現(xiàn)實(shí)生活，我們的課堂教學(xué)才是魅力無(wú)窮的。品德課程要真正成為引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入生活的橋梁，需不斷與時(shí)俱進(jìn)，要與學(xué)生的個(gè)人生活、社會(huì)生活和學(xué)生的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，重視教學(xué)的生活化延伸，設(shè)計(jì)具有個(gè)性的生活實(shí)踐讓學(xué)生所學(xué)的道德認(rèn)知在真實(shí)的環(huán)境中得到感受、體驗(yàn)和運(yùn)用，內(nèi)化為道德意志，形成美德。

例如《品德與生活》《金色的秋天》（人教版第三冊(cè)）的教學(xué)。

課前，讓家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子來(lái)到田野，來(lái)到山林，觀賞那滿樹的秋葉，并拾起那一片片落葉，制作書簽；還可以與孩子們一起栽種野菊花，并記錄菊花的生長(zhǎng)過(guò)程。在老師的引領(lǐng)下，通過(guò)“說(shuō)一說(shuō)秋天的趣→唱一唱秋天的歌→嘗一嘗秋天的果→畫一畫秋天的美”這個(gè)活動(dòng)程序，進(jìn)一步激發(fā)孩子對(duì)秋天的熱愛(ài)。

課后，教師可指導(dǎo)學(xué)生寫簡(jiǎn)單的觀察日記，升華學(xué)生的情感。從而在激發(fā)學(xué)生對(duì)秋天熱愛(ài)的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生命的熱愛(ài)。

在這一堂品德課中教師始終立足于學(xué)生的生活，教學(xué)圍繞生活而展開。同時(shí)，教師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生通過(guò)看秋景、做書簽、種野菊等洋溢著秋天氣息的活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)秋天的真正美麗。而教師不只滿足于此，又將目光對(duì)準(zhǔn)了廣闊的生活，讓學(xué)生回到生活中，寫觀察日記。這樣，從課內(nèi)到課外、從校內(nèi)到校外，從課本到生活、從明道理到見(jiàn)行動(dòng)，我們的孩子在情感、態(tài)度、能力、行為等方面得到了鍛煉。

（作者單位：福建省霞浦縣西關(guān)小學(xué) 責(zé)任編輯：林彥 程思）