整合視域下的古詩(shī)教學(xué)，要注重學(xué)習(xí)目標(biāo)的嵌合，學(xué)習(xí)資源的聚合，學(xué)習(xí)策略的組合，力求將學(xué)習(xí)的要素系統(tǒng)融合，優(yōu)化組合，形成一個(gè)有機(jī)的整體，從而提升學(xué)生的素養(yǎng)，陶冶學(xué)生的情操。

一、目標(biāo)：多維嵌合，顯性與隱性水乳交融

王榮生教授認(rèn)為“教什么比怎么教更重要”。作為“定篇”的古詩(shī)，如何確定教學(xué)目標(biāo)呢？眾所周知，新課程理念下教學(xué)目標(biāo)分為知識(shí)和能力，過程和方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀三個(gè)維度。如果說知識(shí)、技能是顯性目標(biāo)，那么學(xué)習(xí)中潛在的因素，如情感、習(xí)慣等則可視為隱性目標(biāo)。我們確定教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)兼顧知識(shí)、技能、方法、習(xí)慣、情感、態(tài)度等，將之融入一張有機(jī)的整體的網(wǎng)，使之相輔相成，共生共長(zhǎng)。以古詩(shī)《牧童》的教學(xué)為例，預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)為：

1. 借助注釋，查閱資料，自主理解詩(shī)句的意思。

2. 誦讀品味，感受古詩(shī)的韻律，體會(huì)童年生活的純真和美好。

3. 想象畫面，體味牧童這一意象的文化意蘊(yùn)。

4. 比較賞析，體會(huì)詩(shī)人用詞的生動(dòng)傳神，感受詩(shī)歌語言的精妙。

《牧童》這首詩(shī)是人教版五年級(jí)語文下冊(cè)第二組的《古詩(shī)詞三首》中的第一首詩(shī)。本組課文是以“童年”為專題編寫的。古詩(shī)生動(dòng)地描寫了牧童放牧晚歸后那種安然與恬淡、閑散與愜意的生活。本著引導(dǎo)學(xué)生扎實(shí)地學(xué)好這首詩(shī)，為學(xué)好另外兩首詩(shī)詞做好鋪墊的目的，教師在確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)既注重聯(lián)系單元語境，又注意凸顯古詩(shī)特點(diǎn)。不僅引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)的意思、體會(huì)詩(shī)的意象，還注重在誦讀、想象、探究、體驗(yàn)的過程中培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。在顯性目標(biāo)達(dá)成的過程中，關(guān)注情感、習(xí)慣等隱性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。教學(xué)過程將顯性目標(biāo)與隱性目標(biāo)融為一體，鉚定目標(biāo)，漸次鋪展，有效地落實(shí)“課標(biāo)”中提出的“培植熱愛祖國(guó)語言文字的情感，養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣，掌握最基本的語文學(xué)習(xí)方法”這一要求。

二、資源：多元聚合，文內(nèi)與文外交相輝映

古詩(shī)教學(xué)中，教師要注重用活教材，對(duì)教材進(jìn)行優(yōu)化整合，以多種形式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)引進(jìn)相關(guān)的教學(xué)資源，讓課內(nèi)與課外資源形成一個(gè)兼容的整體，實(shí)現(xiàn)文本例子的增值。

（一）有心關(guān)注文本資源——天機(jī)云錦用在我

文本中的生字表、注釋、插圖、資料袋等都是可用的教學(xué)資源，教師應(yīng)合理取舍，有效運(yùn)用。

1. 生字教學(xué)不折不扣。

“牧”字是這首詩(shī)中一個(gè)要求寫的生字，教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，板書課題時(shí)，可以展示“牧”的篆文“牧”，追根溯源，讓學(xué)生明白“牧”的本意：表示手拿棍棒放牛。了解“牧”的形與義，并讓學(xué)生工工整整地寫一寫，體現(xiàn)教學(xué)的實(shí)效性。

2. 注釋運(yùn)用不離不棄。

注釋是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的一根拐棍。初讀環(huán)節(jié)，教師讓學(xué)生借助注釋疏通意思，同桌交流詩(shī)意，體現(xiàn)自主、合作學(xué)習(xí)的理念。“蓑”是這首詩(shī)中要求寫的另一個(gè)生字，除了要求讀準(zhǔn)字音，注意字形，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋與插圖理解字義，回顧學(xué)過的《漁歌子》中“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”，加深理解。

3. 插圖呈現(xiàn)不蔓不枝。

教學(xué)中，教師及時(shí)出示插圖，緊扣“臥”一詞，引導(dǎo)學(xué)生想象牧童臥在草地上的情景，并說說從“臥”字體會(huì)到什么？學(xué)生結(jié)合插圖觀察、想象，在個(gè)性化的品讀中，體會(huì)到與清風(fēng)明月相伴的牧童是那么的無憂無慮、無拘無束、悠然自得、輕松愜意……在品味、誦讀中，感悟詩(shī)人心無掛礙，對(duì)遠(yuǎn)離喧囂、安然自在的生活狀態(tài)的向往之情。

（二）有效鏈接課外資源——開窗放入大江來

1. 音像資料適度運(yùn)用。

蘇霍姆林斯基說：“兒童是用色彩、形象、聲音來思維的?！苯處熃柚嗝襟w課件與音樂來創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生在多向互動(dòng)的情境中感悟意境，再結(jié)合《草原》一課的有關(guān)詞句直觀地感悟“鋪”的內(nèi)涵，感受草場(chǎng)的遼闊。還可適時(shí)播放笛子曲，給學(xué)生以聽覺的享受。笛聲時(shí)而高，時(shí)而低，時(shí)而長(zhǎng)，時(shí)而短，時(shí)而慢，時(shí)而快，時(shí)而有，時(shí)而無。學(xué)生品出了“弄”的情趣。草場(chǎng)、笛聲、月夜、牧童，構(gòu)成的恬淡的水墨畫在學(xué)生眼前徐徐展開。在美妙的音樂中學(xué)生仿佛走進(jìn)了這美麗的原野，和這位快樂的牧童一起嬉戲。

2. 背景資料適時(shí)補(bǔ)充。

詩(shī)人的人生經(jīng)歷，性格特點(diǎn)會(huì)在他的詩(shī)歌中留下印跡。為更好地引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)意，教師適時(shí)呈現(xiàn)詩(shī)人的相關(guān)資料。相對(duì)于李白、白居易這些詩(shī)人，學(xué)生對(duì)呂巖比較陌生，但說起呂洞賓似乎有一份熟悉。三言兩語的簡(jiǎn)介就揭開了詩(shī)人神秘的面紗，學(xué)生得以簡(jiǎn)要地了解作者的生平，進(jìn)一步了解詩(shī)中所體現(xiàn)的淡泊、寧?kù)o以及道家“饑來即食，困來即眠”與世無爭(zhēng)的超脫情趣。

三、 策略：多樣組合，感性與理性相得益彰

有效的學(xué)習(xí)策略能夠喚醒潛能，開啟心智，激發(fā)情愫。朱光潛先生說：作詩(shī)和讀詩(shī)都必須用思考，都必起聯(lián)想，甚至于思考愈周密，詩(shī)的境界愈深刻，聯(lián)想愈豐富，詩(shī)的境界愈完美。采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，情理交融，讓學(xué)生自主建構(gòu)與教師有效指導(dǎo)相得益彰，從而感受詩(shī)人心靈深處的追求。

1. 口誦心惟 ，回旋復(fù)沓——最喜漁歌聲欸乃。

南懷瑾先生說：“在心靈純凈的童年時(shí)期記誦下來的東西，如同每天的飲食，會(huì)變成營(yíng)養(yǎng)，成為生命的一部分，在長(zhǎng)大之后的學(xué)習(xí)、工作、待人接物中自然運(yùn)用出來。”古詩(shī)音韻和諧，節(jié)奏鮮明，只有潛心涵詠，才能汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)?！罢n標(biāo)”中關(guān)于詩(shī)歌學(xué)習(xí)的階段目標(biāo)指出：誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。在誦讀中彰顯古詩(shī)獨(dú)特的韻味，讓經(jīng)典文化融入學(xué)生生命中。

在《牧童》這首詩(shī)的教學(xué)中，教師用詩(shī)化的語言引導(dǎo)學(xué)生誦讀：

師：置身在這遼闊的原野，我們也想低吟一首美妙的小詩(shī)，讓我們輕輕地誦讀這首詩(shī)——

師：綠草茵茵，清風(fēng)柔柔，明月皎皎，笛聲悠悠，這一切多么讓人陶醉，讓我們美美地讀這首詩(shī)——

師：聽著優(yōu)美的曲子，想著美妙的畫面，讓我們和牧童一起融入這詩(shī)情畫意中，聲情并茂地讀這首詩(shī)——

古詩(shī)語言具有極強(qiáng)的音樂性，在教學(xué)中，教師讓學(xué)生反復(fù)朗讀，讀出古詩(shī)的情感味、音樂味，古詩(shī)優(yōu)美的韻律自然地定格在學(xué)生的記憶中。

2. 比較品評(píng) ，感悟意韻——雪卻輸梅一段香。

古詩(shī)用字考究，用語洗練，教師緊扣關(guān)鍵詞引導(dǎo)學(xué)生比較感悟，讓學(xué)生在對(duì)語言的感悟和情感的熏陶中，提高欣賞能力和審美情趣。如品“臥”字，教師引導(dǎo)學(xué)生把“臥”換成“坐”或者“躺”“睡”，放到詩(shī)句中讀一讀，咀嚼一番。這樣，抓住重點(diǎn)字詞品味其精妙之處，讓學(xué)生感受到祖國(guó)語言文字的魅力。

3. 切己體察 ，沉入意境——個(gè)中著我添圖畫。

這首詩(shī)的特點(diǎn)是敘事抒情，情景交融。詩(shī)中有景、有情，有人、有聲，這生動(dòng)的一幕由遠(yuǎn)及近出現(xiàn)在我們的視野里。為了讓學(xué)生融入這美妙的意境中，教師引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)，馳騁想象：閉上你們的眼睛想象，眼前綠草茵茵，耳畔牧笛聲聲，夜晚清風(fēng)習(xí)習(xí)，高空明月朗朗。此時(shí)此刻，假如你是這位躺在草地上的牧童，你會(huì)想些什么？學(xué)生想象以地為床，以天為帳的情景，體驗(yàn)躺在柔柔的草地上，聞著青草的芳香，望著天上的明月，享受著晚風(fēng)的輕撫的那份無牽無掛，自由自在。學(xué)生在品讀中飛揚(yáng)想象，閃現(xiàn)靈性，內(nèi)化語感圖式，實(shí)現(xiàn)語言和精神的協(xié)同發(fā)展。于是，這幅有聲有色的牧童休憩圖，由于學(xué)生的介入，更顯靈動(dòng)。

4. 遷移運(yùn)用 ，活化語言——文章自得方為貴。

教師把握住古詩(shī)“精練、跳躍”的特點(diǎn)，讓學(xué)生通過語言運(yùn)用完成對(duì)古詩(shī)的體驗(yàn)、感悟，激發(fā)情感，提高活用語言的能力。品“臥”之妙后，教師出示著名畫家李可染先生的牧牛圖，“人說江南風(fēng)景好，牧童牛背畫中行”，那一一呈現(xiàn)的畫面中，稚氣的牧童悠然自得，在牛背上或趴或坐，或伏或騎，或觀景，或引吭。憨態(tài)可掬的牧童形象吸引了學(xué)生的目光，教師引導(dǎo)學(xué)生用上恰切的動(dòng)詞描摹牧童的各種情態(tài)。如此整合，讀寫結(jié)合，融觀察與表達(dá)為一體，提升了學(xué)生鑒賞的能力與語言運(yùn)用能力。

5. 解讀意象 ，探驪得珠——白鷗飛處帶詩(shī)來。

意象是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種具體可感的藝術(shù)形象。明代胡應(yīng)麟說：“古詩(shī)之妙，專求意象?！睂?duì)詩(shī)中的某些意象進(jìn)行重點(diǎn)解讀，可以引領(lǐng)學(xué)生抵達(dá)古詩(shī)意境，破譯其內(nèi)在的思想內(nèi)涵。詩(shī)中的牧童、短笛、老牛，三者完美地組成了一幅清新悠閑的畫面。純樸率真、無憂無慮的牧童，成了詩(shī)人理想的化身，成了詩(shī)人追憶快樂童年和憧憬美好未來的寄托，成了一個(gè)有著特定含義的文學(xué)意象。教師緊扣意象，引領(lǐng)學(xué)生透過詩(shī)，讀懂詩(shī)人心靈深處的一種追求。教師可這樣導(dǎo)入：

師：同學(xué)們，童年是一首動(dòng)聽的歌，是一幅美麗的畫，也是一首美妙的詩(shī)，打開我們記憶的匣子，感受詩(shī)人筆下童年的快樂吧！

課件出示《小兒垂釣》《村居》《所見》。（學(xué)生誦讀）

師：從這些詩(shī)句中，我們看到了一群活潑可愛的兒童。今天，我們還要穿越時(shí)空，跟隨詩(shī)人去認(rèn)識(shí)一位牧童。（師板書）

課前教師盤活學(xué)生的積累，拈出一串與兒童有關(guān)的古詩(shī)進(jìn)行誦讀，詩(shī)中釣童、學(xué)童、牧童的形象生動(dòng)地展現(xiàn)在學(xué)生眼前。課中，緊扣意象，一線串珠，由笛聲引出牧童，再緊扣“弄”“臥”等動(dòng)詞，感受牧童“日出而作，日落而息”的生活的安然與恬靜。引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行一次美妙的文化之旅，走近詩(shī)人內(nèi)心，體會(huì)詩(shī)人對(duì)世外桃源生活的向往之情。課末，相機(jī)鏈接《村晚》等相關(guān)主題的古詩(shī)，使學(xué)生對(duì)主題的內(nèi)涵形成比較完整的認(rèn)識(shí)，與詩(shī)人的心產(chǎn)生了共鳴。通過同一主題的詩(shī)歌整合，建構(gòu)起一個(gè)互相聯(lián)系、互相延拓的立體課堂。

（作者單位：福建省長(zhǎng)樂市教師進(jìn)修學(xué)校 責(zé)任編輯：辛銘）