【摘要】人們在學(xué)習(xí)書法的過程中，不斷尋找最佳路徑，而入帖和出帖恰是學(xué)習(xí)書法的兩個重要環(huán)節(jié)。從正確理解入帖和出帖內(nèi)涵、靈活運(yùn)用入帖和出帖方法、恰當(dāng)處理入帖和出帖關(guān)系等幾個方面，談了對入帖和出帖的探索與實踐，意在給熱愛書法的同道以借鑒與啟迪。

【關(guān)鍵詞】入帖 出帖 內(nèi)涵 方法 關(guān)系

書法是中華民族傳統(tǒng)文化的精華。在社會經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展的今天，民族文化也達(dá)到了空前繁榮。學(xué)習(xí)書法已成為炎黃子孫繼承和弘揚(yáng)中華文化的責(zé)任與使命，同時也吸引了許多國際友人對中國書法的濃厚興趣。人們在學(xué)習(xí)書法的過程中，不斷尋找最佳路徑，而入帖和出帖恰是學(xué)習(xí)書法的兩個重要環(huán)節(jié)。那么如何有效地入帖與出帖，筆者通過學(xué)習(xí)與實踐探索，總結(jié)出以下幾方面。

一、正確理解入帖和出帖內(nèi)涵是學(xué)好書法的堅實基礎(chǔ)

在學(xué)習(xí)書法的過程中，首先要弄清入帖和出帖含義，有了對八帖和出帖的正確理解，才能滿懷信心地進(jìn)行入帖與出帖實踐學(xué)習(xí)。

1.入帖是在以法帖為范本的臨摹過程中從生硬到熟練逐步掌握范本的筆法、字法、章法、墨法以及神采。即既能掌握范本的外形，又能掌握范本的精神風(fēng)采，形神俱到。它是學(xué)習(xí)書法的基礎(chǔ)階段。入帖的目的在于通過對優(yōu)秀法帖的練習(xí)來掌握書法的基本技法，為出帖奠定堅實基礎(chǔ)，從而走向正確的學(xué)書之路。

2.出帖是指在具有入帖能力后，能融會貫通，不拘泥于范本技法，書寫出自己的風(fēng)格面貌。它既有范本的形神依托，又有自己的個性特點(diǎn)，書中有我，它是學(xué)習(xí)書法的目標(biāo)階段。出帖目的在于把入帖過程中所掌握的傳統(tǒng)書法技巧法則，融于自己的情感之中，進(jìn)行創(chuàng)作實踐，以書抒懷。

二、靈活運(yùn)用入帖和出帖方法是學(xué)好書法的重要手段

在學(xué)書過程中，入帖和出帖的方法很多，只有靈活運(yùn)用行之有效的入帖和出帖方法才能逐步實現(xiàn)學(xué)書目標(biāo)。

1.胡問遂先生把入帖的過程總結(jié)為讀、臨、背、核、用五個階段。也就是五種方法，這里的“用”我認(rèn)為應(yīng)該算作初級的出帖，我把胡先生的說法略作了調(diào)整，就成了讀、摹、臨、背、核五種方法。

讀就是讀帖，是對法帖的用筆、結(jié)體、章法、墨法等方面在思想上進(jìn)行分析認(rèn)識，為臨摹作好事前的準(zhǔn)備。

摹就是復(fù)制，將透明度較強(qiáng)的紙覆蓋在字帖上，按照紙上映出的字跡進(jìn)行書寫練習(xí)，把讀帖的分析認(rèn)識進(jìn)一步落到實處。

臨就是對臨，根據(jù)讀帖的認(rèn)識，摹寫的基礎(chǔ)，對照書寫，寫得越像越好，書寫時要一筆而成，盡可能寫出筆勢來。

背就是背臨，不看法帖，背著書寫法帖內(nèi)容，展現(xiàn)法帖的技法特點(diǎn)，多背幾次，便于牢固掌握使學(xué)的東西。

核就是核對，把對臨或背臨的內(nèi)容同法帖進(jìn)行核對比較，找出差距，分析原因。以便重新臨寫時改正。

以上五種方法雖有先后順序，但并不是固定的，唯一的。根據(jù)每個人的不同情況，可以靈活變化，通過多重反復(fù)的讀、摹、臨、背、核實踐，最后達(dá)到形神兼?zhèn)涞牡夭?，就稱得上入帖了。

2.出帖方法雖不像入帖那樣豐富多樣，容易理順，但也有集字法、聯(lián)想法、擬意法、融合法等基本方法便于我們出帖實踐，簡單易行，便于操作。

集字法是書寫者在人帖實踐的基礎(chǔ)上，獨(dú)立思索，將字帖中的單字或偏旁部件集合為新的文辭進(jìn)行書寫。由集兩言詞到四言詞、六言詞、八言詞、對聯(lián)、名言、詩、詞、文等。內(nèi)容逐漸增多，不斷提高學(xué)書者的出帖能力。這是出帖的最初級方法，在以往的實踐中，甲骨文、金文的創(chuàng)作多用于此。由于現(xiàn)代電腦技術(shù)的廣泛應(yīng)用，出現(xiàn)了很多集字字帖，直接借用這樣的字帖書寫作品，不能算作是出帖，只有在入帖的基礎(chǔ)上，通過書寫者獨(dú)立思索的集字實踐才能算作出帖的初級實踐。

聯(lián)想法是在集字法的基礎(chǔ)上，由字帖中的單字聯(lián)想出新的文辭容進(jìn)行書寫。由字帖中的某一個單字或幾個單字聯(lián)想到兩言詞、四言詞、六言詞、八言詞、對聯(lián)、名言、詩、詞等。內(nèi)容逐漸增多。聯(lián)想法要比集法難得多，更能鍛煉學(xué)書者的出帖能力。

借意法是不再刻意利用字帖的范字，而是借助字帖的風(fēng)格特點(diǎn)來進(jìn)行書寫實踐。就是憑借入帖過程中對字帖的筆畫、結(jié)構(gòu)、章法、墨法等特征掌握的總體情況而進(jìn)行的創(chuàng)造性書寫。這種方法最能鍛煉習(xí)字者的出帖能力。它會不自覺地反映學(xué)習(xí)者的寫字天分。

融合法是書寫者通過多種書體的入帖學(xué)習(xí)后，將它們?nèi)跒橐粻t，形成新的面貌。金農(nóng)、鄭板橋、吳昌碩、陸維釗等就屬這一類書家。這種方法最容易體現(xiàn)自己的風(fēng)格特點(diǎn)。

另外，書寫工具的改革也是出帖的有效方法。以接近原帖書寫工具材料后，改變筆墨紙等材料，進(jìn)行大膽實踐，會表現(xiàn)出新的特點(diǎn)，如明代陳憲章束茅代筆、清代金農(nóng)截去毫端寫字，他們都表現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格。

三、恰當(dāng)處理入帖和出帖關(guān)系是學(xué)好書法的根本保證

1.入帖是繼承，出帖是創(chuàng)新，他們有著本質(zhì)區(qū)別。入帖是以最大的勇氣打進(jìn)去，千方百計地靠近字帖，甚至無我、忘我，逼近原帖的形與神。而出帖是以最大的膽量闖出來，自覺地突破字帖，自然地表現(xiàn)書寫者的個性特點(diǎn)和精神風(fēng)采。

2.入帖和出帖是學(xué)習(xí)三筆字過程中密切相連的兩個階段。入帖是學(xué)習(xí)書法的基礎(chǔ)，有了它才可以進(jìn)入出帖階段；出帖是學(xué)習(xí)書法的目的，有了出帖，入帖才得到了升華。如果只講入帖，不講出帖，就會食而不化，成為書奴。若一味強(qiáng)調(diào)出帖而忽視入帖，則會無所適從，信手涂鴉。只有先求入帖，后求出帖，二者緊密聯(lián)系才是學(xué)習(xí)書法的正途。

3.入帖和出帖的交融是多樣的。“學(xué)習(xí)古人，我認(rèn)為大約有只有四種態(tài)度：先入后出者眾，常規(guī)熟路邊入邊出者寡，有一定難度；只入不出者更寡，要冒風(fēng)險；不入不出者亦眾亦寡，或為傻瓜，或為大師。但也有這樣一句話：獨(dú)持己見，一意孤行?！边@是王春江老師的一段話，耐人尋味。王鐸說：“學(xué)書之始也，難以入帖；繼也，難以出帖?！彼膶W(xué)書方法是“一日臨池，一日應(yīng)酬請索，以此相間，遂為常規(guī)，終生不變?！泵抑詫ξ覀兲幚砣胩c出帖關(guān)系會有一定啟示。

以上從正確理解入帖和出帖內(nèi)涵、靈活運(yùn)用入帖和出帖方法、恰當(dāng)處理入帖和出帖關(guān)系等幾個方面談了本人對書法學(xué)習(xí)過程中入帖和出帖的探索與實踐，不夠全面，也不夠深刻，只是想以此和熱愛書法的同道共同追尋學(xué)書之路。

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