【摘要】目前，大學(xué)生的手機(jī)使用行為和高校的思想政治教育教育工作已成為教育界關(guān)注的研究課題之一。筆者通過對遼寧省2所高校200名大學(xué)生的問卷調(diào)查和隨機(jī)訪談，了解我校大學(xué)生手機(jī)媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀，分析其中存在的問題，就如何發(fā)揮手機(jī)新媒體在大學(xué)生思想政治教育工作中的作用，提出了對策與建議。

【關(guān)鍵詞】手機(jī)媒體 手機(jī)媒介素養(yǎng) 思想政治教育

一、關(guān)于媒介素養(yǎng)和手機(jī)媒介素養(yǎng)

20世紀(jì)30年代英國學(xué)者F·R·利維斯和丹尼斯·桑普森為了保護(hù)英國的傳統(tǒng)價值觀念和傳統(tǒng)文化不受當(dāng)時流行文化的沖擊提出了“媒介素養(yǎng)”(media literacy)這一概念。1990年后期我國大陸學(xué)者開始比較系統(tǒng)地探討媒介素養(yǎng)及媒介素養(yǎng)教育問題?！懊浇樗仞B(yǎng)是指人們面對媒體的各種訊息的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、思辨能力，以及創(chuàng)造和制作媒介訊息能力。媒介素養(yǎng)的內(nèi)容包括大眾對電視、電影、廣播、報刊、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等媒介的素養(yǎng)。

本文研究的是大學(xué)生媒介素養(yǎng)中的手機(jī)媒介素養(yǎng)。作為網(wǎng)絡(luò)媒體的延伸，手機(jī)媒體除具有網(wǎng)絡(luò)媒體互動性強(qiáng)、信息獲取快、傳播快、更新快、跨地域傳播等特征。還具有高度的移動性和便攜性，從而成為繼網(wǎng)絡(luò)以后影響大學(xué)生的又一新媒體。在校大學(xué)生的手機(jī)持有率早已達(dá)到100％。手機(jī)媒體給大學(xué)生思想政治工作帶來了新的挑戰(zhàn)。

二、我校大學(xué)生手機(jī)媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查分析

為了了解大學(xué)生手機(jī)媒體素養(yǎng)狀況，我們對設(shè)計(jì)并進(jìn)行了問卷調(diào)查。本問卷的設(shè)計(jì)主要采用了文獻(xiàn)分析法和學(xué)者專家咨詢兩種方法，調(diào)查時間為2011年11月，采取非隨機(jī)抽樣的判斷抽樣方式發(fā)放問卷200份，其中收回有效問卷195份，問卷回收率為97％，經(jīng)過對原始數(shù)據(jù)的處理與分析，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在使用手機(jī)媒體時存在的一些問題。

1.自控能力差，存在手機(jī)的過度使用問題

在對常用的媒體進(jìn)行排序時，65.7％的學(xué)生將手機(jī)排在第一位，16.2％的學(xué)生將電腦網(wǎng)絡(luò)排在第一位，手機(jī)替代電腦網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生特別是低年級學(xué)生最常使用的媒體，這已是不可爭議的事實(shí)。他們在使用手機(jī)過程中遇到的問題也由此而生：最大的問題是影響學(xué)習(xí)。調(diào)查顯示，只有16.2％的學(xué)生不管在上什么課時從不使用手機(jī)，15.2％的學(xué)生不管什么課都使用手機(jī)，60％的學(xué)生在自己不喜歡、不感興趣的課上使用手機(jī)，8.5％的學(xué)生在老師管得不嚴(yán)的課上使用手機(jī)；85.3％的學(xué)生上課時手機(jī)不關(guān)機(jī)，46％的學(xué)生手機(jī)在課堂上響過；其次同學(xué)問產(chǎn)生攀比心理，消費(fèi)增加。雖然71.4％的學(xué)生每月生活費(fèi)在1000元以內(nèi)，但66.3％的學(xué)生手機(jī)購買時的價錢超過1000元，每月手機(jī)費(fèi)用人均66月。第三是在教室偷偷使用手機(jī)、坐車時走路時使用手機(jī)造成的視力下降，手指關(guān)節(jié)疼痛等問題：在公共場所大聲接打手機(jī)不但成為校園里的公認(rèn)的不文明行為，而且也影響同學(xué)間、師生間的關(guān)系。

2.手機(jī)使用技術(shù)高，但手機(jī)媒介知識匱乏

接打電話，發(fā)短信、彩信，上網(wǎng)，看手機(jī)報，手機(jī)QQ、手機(jī)博客，玩游戲，手機(jī)防盜等等，手機(jī)的各種功能在大學(xué)生群體中被利用的淋漓盡致，和老師、家長相比，他們存在著明顯的“技術(shù)優(yōu)勢”。但由于缺乏系統(tǒng)的媒介教育，大學(xué)生的媒介知識自發(fā)養(yǎng)成，能力水平良莠不齊。54.3％的學(xué)生對各種媒介信息產(chǎn)生的流程不了解，只有9.5％的學(xué)生認(rèn)為自己對手機(jī)發(fā)布的信息完全能辨別真?zhèn)?、形成自己的觀點(diǎn)。對前段時間一個13歲女生制造的“廣東某地有很多女孩光天化日被搶走，有的被挖走內(nèi)臟”謠言，只有31.4％的學(xué)生認(rèn)為是虛假信息，完全不可信。52.4％的同學(xué)對“媒介素養(yǎng)”這一概念幾乎不了解。

3.接觸手機(jī)時間長，但對手機(jī)媒體的認(rèn)可度低

調(diào)查顯示，51.4％的學(xué)生保持24小時開機(jī)，手機(jī)媒體已成為大學(xué)生消費(fèi)時間最多的媒介，但他們對手機(jī)及手機(jī)信息的認(rèn)可度并不高。在最信任的信息獲取渠道中，手機(jī)僅位于廣播之前，大家更信任從人際交流、電視、書報刊、網(wǎng)絡(luò)上獲取信息；26.7％的學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在手機(jī)發(fā)布的信息基本客觀符實(shí)，41％的學(xué)生認(rèn)為宣傳意味過于濃厚。因此，大學(xué)生在手機(jī)的實(shí)際消費(fèi)中更傾向于娛樂休閑，很少利用手機(jī)媒體發(fā)聲，缺乏創(chuàng)造和制作媒介訊息能力。只有14.2％的同學(xué)對媒體發(fā)布的信息經(jīng)常做評論，24.6％的表示從不評論。在人人都有手機(jī)的時代，我們的大學(xué)生卻很少利用手機(jī)和老師進(jìn)行交流溝通，51.5％的學(xué)生手機(jī)里只有2位老師(包括輔導(dǎo)員)的電話，如果老師沒有留電話，僅4.7％的學(xué)生會主動問老師留下電話號碼，67％的學(xué)生表示從來沒有通過手機(jī)向老師請教過問題、尋求過幫助。

三、充分發(fā)揮手機(jī)媒體在大學(xué)生思想政治教育工作中的作用

價值觀的影響力不僅取決于價值觀內(nèi)涵魅力的大小。而且也取決于其傳播手段的強(qiáng)弱。對媒介再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)、媒介技術(shù)、媒介隱含的意識形態(tài)的認(rèn)知從某種程度上與大學(xué)生的健康發(fā)展有著不可分割的聯(lián)系。2009年12月15日，李長春在中國思想政治工作研究會第九次會員代表大會會議上發(fā)表了《以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)改進(jìn)思想政治工作》的重要講話。講話中強(qiáng)調(diào)要“利用大眾傳媒特別是互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等載體，不斷拓寬思想政治工作的渠道，不斷擴(kuò)大思想政治工作的影響力。”中央領(lǐng)導(dǎo)人首次在正式官方場合強(qiáng)調(diào)以手機(jī)等新載體加強(qiáng)思想政治工作的重要性。

1.手機(jī)新媒體——大學(xué)生思想政治教育的新陣地

手機(jī)新媒體具有政治社會化功能。媒介一直被劃在“意識形態(tài)”領(lǐng)域內(nèi)，媒介在“出售”其產(chǎn)品的同時也在“出售”各種思想、觀點(diǎn)和價值觀念。每家媒體都具有極其深遠(yuǎn)的社會功能。加拿大著名傳播學(xué)者麥克盧漢提出了“媒介即訊息”，這一觀點(diǎn)側(cè)重的不是媒體直接昭示我們的信息，而是媒體作為一種技術(shù)手段，它能決定傳播內(nèi)容、傳播者以及受眾的選擇，決定信息的形態(tài)和信息的性質(zhì)，從而影響和再塑人們的感知方式。所以，不論就內(nèi)容還是形式，手機(jī)新媒體必然成為思想政治教育的新陣地。這一陣地，正確的、高尚的、健康的思想不去占領(lǐng)，馬克思主義的思想不去占領(lǐng)，各種錯誤的、低俗的、不健康的思想甚至反馬克思主義的思想就會去占領(lǐng)。

2.手機(jī)新媒體——大學(xué)生思想政治教育的新載體

要成為教育的載體，這種媒介形式就要具備兩個基本特征，一是必須能夠承載教育的目的、任務(wù)、原則、內(nèi)容等信息，并能為教育主體所操作；二是必須能夠聯(lián)系教育主體和教育客體的一種形式，主客體可借助這種形式發(fā)生雙向互動。手機(jī)媒體不僅具備這種特征，而且其自身特性又使得高校思想政治教育載體的功能得到前所未有的提升。第一，通過手機(jī)新載體對原有的教育手段進(jìn)行豐富和發(fā)展。QQ群、博客等都是網(wǎng)絡(luò)載體時代高校學(xué)生思想教育工作者常用的教育手段，隨著手機(jī)媒體的介入，例如手機(jī)飛信、手機(jī)QQ、手機(jī)微博客等方式，不但能夠承載思想政治教育的功能，而且還拓展思想教育工作的時間和空間，做到教育無處不在，無時不有。第二，通過手機(jī)載體的運(yùn)用創(chuàng)造一些新的教育手段。如設(shè)計(jì)制作以思想政治教育為主題內(nèi)容的手機(jī)報、手機(jī)廣播或手機(jī)電視，依托于移動通信網(wǎng)絡(luò)和互聯(lián)網(wǎng)的短信平臺打造“校園手機(jī)教育平臺”等。

3.手機(jī)媒介素養(yǎng)教育——大學(xué)生思想政治教育的新內(nèi)容

媒介素養(yǎng)是在個體與社會交互過程中形成的，媒介素養(yǎng)教育是一項(xiàng)龐大的社會系統(tǒng)工程。作為社會化重要平臺的高等院校，對大學(xué)生媒介素養(yǎng)的培育、生長與塑造具有不可替代的作用。國外媒介素養(yǎng)教育經(jīng)歷了三種階段，排斥大眾媒介(文化病毒)的免疫教育階段；由“全面批判”轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲝埲藗円芭袛嗯c欣賞大眾媒介、強(qiáng)調(diào)了解媒介的分析教育階段；培養(yǎng)公眾對媒介“解構(gòu)現(xiàn)實(shí)”功能的破譯教育和利用媒介的教育。