一、從詩歌基本知識開始

要想真正地走進詩歌，品味出詩歌韻味，我們必須先掌握關(guān)于詩歌的一些基本知識，帶著這些知識，我們才能近距離地接觸詩歌、全方位地認識詩歌，最終和詩歌交朋友。當然，關(guān)于古體詩歌的知識，我們還只能是簡單地介紹一些基本知識。通過具體的古體詩詞引導(dǎo)學(xué)生認識“格律”知識，從欣賞簡單優(yōu)美的格律詩（主要是絕句）開始。具體地說我們要給學(xué)生講解什么是平仄，什么是對仗，什么是押韻和如何押韻等知識。我們還要讓學(xué)生進一步了解格律詩的幾種基本句式，以及如何用粘對的方法將這些句式組織起來。在欣賞古體詩的同時，我們還要大力地向他們介紹現(xiàn)代詩的創(chuàng)作知識，現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作比較自由，因此關(guān)于現(xiàn)代詩歌的知識介紹，我們還是從青少年喜聞樂見的著名詩人徐志摩、戴望舒、舒婷、海子、席慕容等的詩歌作品中，認識現(xiàn)代詩的創(chuàng)作手法。在素質(zhì)教育的背景下，有不少地方的教育部門或者規(guī)模大的學(xué)校，都在一些傳統(tǒng)詩詞的學(xué)會和詩社的幫助下，在符合條件的中小學(xué)開始設(shè)立了詩詞輔導(dǎo)站，有專人輔導(dǎo)詩歌創(chuàng)作，并定期出版刊物。這樣的做法，等于是在課外為學(xué)生開辟了一個學(xué)習(xí)傳統(tǒng)以及現(xiàn)代詩的創(chuàng)作、展示園地，讓學(xué)生可以在這個園地中交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗，展示自己的作品。這是非常好的做法，當學(xué)生看到自己的作品變成鉛字呈現(xiàn)在同伴們的眼前時，欣賞詩詞的興趣一定會被大大地激發(fā)起來。

二、發(fā)掘詩歌中的優(yōu)美畫面所蘊涵的意境

我們欣賞詩歌，首先要將中規(guī)中矩的方塊字還原成青山綠水和風(fēng)細雨鳥語花香等和諧溫馨的畫面，然后在畫面中體味出詩歌所要表達的那種意境。比如，我們在欣賞宋朝楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》中對于景色的描寫：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”詩人用一“碧”一“紅”突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強烈的沖擊力，蓮葉無邊無際仿佛與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。“映日”與“荷花”相襯，又使整幅畫面絢爛生動。全詩明白曉暢，過人之處就在于先寫感受，再敘實景，從而造成一種先虛后實的效果，讀過之后，確實能感受到六月西湖“不與四時同”的美麗風(fēng)光。

在我們透過文字感受到西湖的勝似瑤池仙境的美麗風(fēng)光之余，我們自然而然地體會到，詩人面對美景而生出的對朋友不能共同擁有如此美景的惋惜，和詩人面對祖國大好河山而贊嘆不已的豪邁情懷。

三、借助生活體驗加深對詩歌的理解

生活是一幅畫，也是一首詩，詩歌吟誦的就是如詩如畫的生活。我們對詩歌的欣賞，當然離不開我們對生活的體驗。否則，我們對詩歌的賞析，就是空中樓閣，無病呻吟，就是“少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁”。在語文教學(xué)中，我們要力爭引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)詩詞與現(xiàn)實生活相聯(lián)系。詩歌欣賞不能僅僅局限于課堂，還要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合身邊的日常生活尋找詩詞中所表達的情感、體驗?；蛟S有一些同學(xué)從小就熟讀了唐詩三百首，早就對李白的《登金陵鳳凰臺》耳熟能詳了，在我們欣賞這首詩時，可以回憶自己的經(jīng)歷，特別是身處空曠的天地之間，那種對人生、對時間的萬千感悟和此情此景是多么的契合；在欣賞岳飛的《滿江紅·怒發(fā)沖冠》時，結(jié)合我們所了解的祖國歷代革命英雄的拋頭顱灑熱血的壯舉，對于身處南宋亂世的民族英雄岳飛決心抗擊金兵、收復(fù)故土、統(tǒng)一祖國的強烈的愛國精神，我們很容易理解，并且不可抑制地產(chǎn)生共鳴?，F(xiàn)代詩中與生活息息相連的佳作就更是數(shù)不勝數(shù)了。徐志摩的《再別康橋》，反復(fù)吟唱的是那份我們或許都經(jīng)歷體驗過的離愁別緒。全詩描述的一幅幅流動的畫面，構(gòu)成了一處處美妙的意境，細致入微地將詩人對康橋的愛戀，對往昔生活的回味留戀，對眼前的無可奈何的離愁表現(xiàn)得真摯、雋永。

四、抓住“詩眼”體驗詩歌的主題

每一首詩歌，都有極具表現(xiàn)力的字句，我們稱之為“詩眼”或“題眼”。如李煜的《虞美人》中，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”是全詞的終結(jié)句，“詩眼”是“春水向東流”，以水喻愁的名句，含蓄地顯示出愁思的長流不斷，無窮無盡。詩眼極富表現(xiàn)力。其表現(xiàn)力既體現(xiàn)在鮮明貼切，如用“春水”寫憂愁，不僅有多之意，還可以聯(lián)想到憂愁綿綿不絕之狀，非常準確、凝練，襯出他的囚居異邦之愁，用以描寫由珠圍翠繞，烹金饌玉的江南國主一變而為長歌當哭的階下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。我們還可以感受到惋惜憤懣之情，配合全詞情調(diào)，表達出感傷哀婉的主題情調(diào)。

詩歌藝術(shù)源遠流長，它潛移默化的作用是我們前進道路上的寶貴資源，我們要大力發(fā)掘這一文化寶庫。

詩歌鑒賞能力如何提高

首先，要多讀。這里的“多”有兩層意思：一是對于每一首詩都要“多”讀幾遍，二是讀詩的數(shù)量要“多”。古代學(xué)者朱熹云：“古人云：‘書讀百遍，其義自見。’謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也?！边@是說讀的遍數(shù)要“多”。特級語文教師于漪在談到如何培養(yǎng)學(xué)生詩歌鑒賞能力時，曾說“我利用部分早讀課的時間堅持教學(xué)生讀詩，以涓涓詩歌甘泉，滲入學(xué)生心田，滋養(yǎng)他們成長。每周學(xué)二三首，每次一二十分鐘，讀讀背背講講，一日不多，十日許多，精心滴灌，學(xué)生興味盎然，賞析能力提高，智力獲得發(fā)展”。這是說讀的量要“多”。事實上，我們也有這樣的體會，很多古代詩歌的精髓是很難言傳的，往往只有靠自己的反復(fù)吟誦、朗讀，才能逐漸體會詩歌的意境，獲得獨特的審美感受。我們還要讓學(xué)生大聲朗讀，反復(fù)吟誦，因為大聲地、動情地、投入地朗讀是體悟詩歌思想感情的最好方法，也是培養(yǎng)語感的最好途徑。朗讀前，老師可作范讀或讓學(xué)生聽錄音，讓學(xué)生一開始就受到感染，激發(fā)起濃厚的興趣，把握抒情主人公的情感世界。這樣進入角色后，更易熟記和理解。只有當學(xué)生的閱讀量達到一定的程度，才能逐漸形成較強的個人感悟。在這個過程中，我們還要盡量多地尋找相同背景、相同題材、相同時期的作品進行拓展閱讀，引導(dǎo)學(xué)生把視野由課本延伸到課外。

其次，要多思。如果只滿足于自己背過了多少首詩，還是不能真正提高自己的詩歌鑒賞水平。只有真正理解了詩的內(nèi)涵，領(lǐng)悟了詩的精神，才能算是“鑒賞”了這首詩。要領(lǐng)會詩的形象，體味詩的意境，感受詩人的情懷，就要充分調(diào)動大腦的參與，多思考，積極運用想象和移情。這就要求學(xué)生在閱讀的過程中，將詩人的筆下景通過想象和聯(lián)想還原為眼前景；將自己浸入其中，把自己想象成詩人，反復(fù)體會詩人當時的情感。還要注意聯(lián)系詩人寫詩的背景。要真正理解詩歌，就要了解詩人所處的時代特點和詩人的身世經(jīng)歷、創(chuàng)作風(fēng)格。一個時代的發(fā)展變遷、興衰成敗都會在詩人的作品中打下深刻的烙印。例如盛唐時期，由于國家經(jīng)濟繁榮，社會穩(wěn)定，這個時期的詩大多是格調(diào)昂揚向上的，詩人多抒發(fā)自己對祖國山川的熱愛，投身社會和參與政治的熱情以及高度的自信和自尊；邊塞詩派還表現(xiàn)了馳騁沙場、建立功勛的英雄壯志，抒發(fā)了慷慨從戎、抗敵御侮的愛國思想。到了晚唐時期，國勢衰微，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨相爭，詩人大多寫一些身世飄零、感時傷世、為逃避現(xiàn)實而縱情山水之作。詩人的生平經(jīng)歷也會對他的創(chuàng)作內(nèi)容、創(chuàng)作風(fēng)格產(chǎn)生很大的影響。年輕時的杜甫，生活安定，過著“裘馬輕狂”的生活，曾經(jīng)寫過不少浪漫主義的詩歌，最著名的是他的《望岳》，洋溢著年輕人特有的蓬勃向上的朝氣。但由于家道的中落，自己仕途上的失意，尤其是十年長安的困守，使杜甫的詩風(fēng)逐漸轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實主義。長期的流離失所又使他接近人民，體會到人民的情緒和愿望，從而豐富了自己的愛國思想和同情人民的感情，他的風(fēng)格就定型為現(xiàn)實主義，創(chuàng)作了大量的現(xiàn)實主義的杰作。此外，每個作家的風(fēng)格都是比較固定的，比如李白的豪放飄逸，杜甫的沉郁頓挫，李清照的委婉含蓄，陶淵明的恬淡自然等。掌握了這些詩歌鑒賞方面的文學(xué)常識，就為學(xué)生理解詩歌提供了前提條件。而這需要在平時的閱讀中積累，更需要學(xué)生在鑒賞詩歌時能積極開動大腦，把它們和詩歌本身聯(lián)系起來考慮。中國的漢字是表意凝練的文字，多以形顯義，所以要培養(yǎng)學(xué)生對漢字的敏銳感知，多讀多思考，你會發(fā)現(xiàn)每一個漢字都是有情感、有溫度、有顏色、有重量的。

第三，要多練。只有理論與實踐相結(jié)合，才能檢驗理論的正確與否。所以在培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌能力的同時，一定要指導(dǎo)學(xué)生多做一些詩歌鑒賞方面的專項訓(xùn)練，從中找“感覺”。也只有多練，“熟”才“能生巧”。我們可以按照某種標準對詩歌分類，比如說把不同風(fēng)格流派、同一作家不同時期的作品等印發(fā)給學(xué)生加以練習(xí)。學(xué)生通過練習(xí)可以積累一定的答題技巧，比如有關(guān)作品風(fēng)格、思想內(nèi)容方面的術(shù)語，一些古代詩歌意象的特定含義等。在多練的基礎(chǔ)上，我們還要教給學(xué)生一些考慮問題的思路方法，比如說鑒賞古詩詞時，必須遵循一定的步驟：①這首詩都寫了些什么內(nèi)容（什么人？什么事？什么時間？什么地點？抒了什么情？言了什么志？）；②怎樣寫的（作者主要運用了什么手法來寫這些人、物、景？）；③作者為什么要這樣寫？運用這種手法寫這些人、物、景，對自己抒情言志有什么作用？這三步缺一不可。找出作品中的形象，確定形象在作品中的特點，思考形象為什么會有這種特點，分析詩歌的表達技巧。從內(nèi)容和形式兩方面全面把握作品。這個考慮問題的步驟是逐層深入的，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的思考問題的習(xí)慣。

第四，要多寫。這里的“寫”是指模仿鑒賞辭典的模式簡單地寫詩歌鑒賞性的文字。朗讀、鑒賞只是一種活動，一種手段，并不是最終目的，而學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)才是我們詩歌教學(xué)的目的所在。目前從教材的安排到考試的形式都涉及詩歌的鑒賞創(chuàng)作。所以我們要引導(dǎo)學(xué)生嘗試著寫詩歌鑒賞性的文章。老師可以給學(xué)生挑選鑒賞辭典上的典范性的文章來讀，教給他們一些寫作鑒賞文章的思路方法，指導(dǎo)學(xué)生在讀懂作品的基礎(chǔ)上，通過對全詩的整體分析，勇敢地發(fā)表自己的理解和感悟。對于學(xué)生的鑒賞作品，老師一定要及時給予充分的肯定，以激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，對詩歌鑒賞投入更多的熱情。

我相信，只要我們不斷更新教學(xué)理念，大膽探索，長期堅持，學(xué)生的詩歌鑒賞能力以及人文素養(yǎng)就會很快得到提高。