荷葉羅裙一色裁，

芙蓉向臉兩邊開。

亂入池中看不見，

聞歌始覺有人來。

王昌齡（？—756？），字少伯，京兆萬年（今陜西省西安市）人。開元十五年（727）中進(jìn)士，授秘書省校書郎。二十二年登博學(xué)宏詞科，遷汜水尉。后以事貶嶺南。二十八年北返，改江寧丞，再貶龍標(biāo)尉，故世稱王江寧、王龍標(biāo)。安史之亂起，避亂江淮一帶，被刺史閭丘曉所殺。新、舊《唐書》有傳。王昌齡為盛唐著名詩人，時(shí)稱“詩家天子王江寧”，以邊塞詩著稱，也擅寫宮怨閨情之作。其邊塞詩，蒼涼悲壯，氣勢豪邁。而描寫婦女生活之作，或如泣如訴，或溫情脈脈，卻另有一番風(fēng)致。

這首詩像是一幅水粉畫。畫面上人物含情，意境深遠(yuǎn)，引起人們無限的遐想。

第一句從寫荷葉入手，來映襯采蓮姑娘的衣著。我們從那青翠欲滴的荷葉，自然會(huì)想象到采蓮姑娘的羅裙顏色是何等鮮艷!這句詩是寫景，也是喻人。畫面是靜的。既然羅裙如此艷麗，那么著羅裙的姑娘長得怎樣呢？第二句詩便作了含蓄的回答：“芙蓉向臉兩邊開?！币陨隙渌坪醭鲎粤涸鄣摹恫缮徢罚骸吧徎▉y臉色，荷葉雜衣香?！钡饩硡s大有不同。梁詩只停留在人物容貌、衣裙的夸飾上，而沒有像王詩那樣寫出了采蓮姑娘的心態(tài)和動(dòng)態(tài)。但對(duì)王詩這一句，一般都解釋說是荷花在兩邊向著姑娘的臉開放，意在強(qiáng)調(diào)“花亦有情”。筆者認(rèn)為，這是說荷花向著姑娘的臉兒開放，而姑娘朝著荷花微笑，“紅花玉面兩相似”，故云“兩邊開”。一個(gè)“開”字，由靜到動(dòng)，極其傳神地寫出了人面荷花交相輝映的情態(tài)。

“亂入池中看不見”一句既承又轉(zhuǎn)，使全詩跌宕生姿，饒有風(fēng)趣。“看不見”，并非指姑娘們潛水而不見，而是說一群少女紛紛跳入水中，人面與荷花相掩映，使人難以分辨出哪是初放的荷花，哪是含笑的少女?！皝y”字用得極妙，不僅寫出了采蓮姑娘的潑辣性格，而且仿佛使人聽到了她們跳進(jìn)水中的噼噼啪啪的聲音。從“亂入池中”到“看不見”，由動(dòng)入靜，顯然有一個(gè)時(shí)間過程。并且，“看不見”除了人之外，似乎連水面上的漣漪也消逝了。

但是，對(duì)這句詩，通常解釋卻是：采蓮姑娘劃著小船，“混雜進(jìn)蓮花池中，才使人們分辨不清、看她不見”。這種理解自然也是可通的。本來，江南女子乘舟采蓮已屬常識(shí)，并且王昌齡另一首《采蓮曲》中也明明說“吳姬越艷楚王妃，爭弄蓮舟水濕衣”。但就此詩而言，似不應(yīng)作上述解釋。理由有三：其一，詩中分明是說“亂入池中”，而不是“混雜進(jìn)蓮花池中”。否則，何以不作“亂入蓮中”或“亂渡蓮中”？其二，采蓮者自始至終都在池中采蓮，如果別人“看不見”，不是因?yàn)樗齻儭皝y入”水中，那么怎會(huì)“聞歌始覺有人來”呢？所以“亂入池中”當(dāng)是采蓮姑娘的一個(gè)新舉動(dòng)，即原來并沒在池中，而在舟中。其三，在南方乘舟采蓮女子因天熱或其他原因而下水的事也是常有的。本詩中采蓮姑娘為了嬉戲而跳水也是可能的，何況前一首《采蓮曲》中已說姑娘們?yōu)闋幎啥八疂褚隆绷四?

最后一句“聞歌始覺有人來”，異峰突起，拓出一個(gè)嶄新的境界來。 “來”，一般唐詩選本都講作來去之“來”，當(dāng)成實(shí)詞，是不對(duì)的，而應(yīng)看作助詞。這種講法，早在清代劉淇的《助字辨略》中即已指出。近人楊樹達(dá)先生在《詞詮》中也說：“來，語末助詞，無義。按今語之‘咧’疑由此字變來?！辈⑶?，在古代詩文中也不乏其例，如《莊子·人世間》：“雖然，必若有以也，嘗以語我來!”又如李商隱詩：“一樹濃枝獨(dú)看來”等。再從本句詩意看，我們之所以要把“來”講作助詞，就是因?yàn)樵娭械牟缮彙叭恕辈]有離開原處，只是由于舍舟入水，“蓮花亂臉色”而“看不見”。這恰恰是詩人為了點(diǎn)明人面似花之意。倘若把“來”當(dāng)作實(shí)詞講，那么既有“來”，必有“去”。如果采蓮姑娘們因乘舟“去”了而“看不見”，那豈不索然無味了嗎？總之，這最后一句詩非常好。它既扣前三句以花喻人之意，又引出人花之別。荷花不語，少女有情。她們一邊采蓮，一邊深情地唱起歌來。這歌兒，是歌唱?jiǎng)趧?dòng)，還是歌唱愛情？不過，古人常以“蓮”象征愛情，也許說她們唱的是情歌更貼切些吧!但采蓮姑娘的情歌又何嘗不包含著勞動(dòng)的內(nèi)容呢!

至于采蓮姑娘為什么要“亂入池中”，讓人“看不見”，是彼此嬉戲，還是和另外什么人捉迷藏？人們盡可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)，撲動(dòng)想象的翅膀，在詩的意境中飛翔：也許是采蓮姑娘們看見一群熟識(shí)的小伙子們遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來，她們一聽到動(dòng)靜，立即“亂入池中”，而粗心的小伙子們并沒有發(fā)現(xiàn)。當(dāng)他們要走開時(shí)，姑娘們忽然又唱起歌來——“道是無情卻有情”。也許這“聞歌”者，就是詩人自己。他自作多情，想一睹風(fēng)采，結(jié)果“多情卻被無情惱”，采蓮姑娘匿而不見，直到他走遠(yuǎn)之后，才忽然從后面飄來了歌聲。當(dāng)然，以上分析只是個(gè)人從欣賞的角度來談的，并非要求別人也持這種看法。但美好的意境，既是詩人創(chuàng)作時(shí)要達(dá)到的終點(diǎn)，也是讀者再創(chuàng)造的起點(diǎn)。富有意境的作品，也只有通過讀者的欣賞過程才能達(dá)到意境的實(shí)現(xiàn)和深化。所以隨著讀者的不同，欣賞的情趣和內(nèi)容也不盡相同。

這首《采蓮曲》是王昌齡的一篇代表作。它既是學(xué)習(xí)民歌的七言絕句，又是一篇可以入樂的樂府唱詞，因而內(nèi)容純樸，節(jié)奏明快，富有民歌氣息。全詩雖然只有二十八個(gè)字，但短而不促，耐人尋味。這里有色有聲，有景有情。詩中雖然沒有正面描寫采蓮勞動(dòng)，但姑娘們勞動(dòng)的歡快情緒卻盎然欲溢，使這“清水芙蓉”散發(fā)著濃郁的芳香，給人以清新之感。