【摘 要】創(chuàng)新作文的“創(chuàng)新”的本質(zhì)不在于形式層面的變動(dòng)，關(guān)鍵在于思想境界的提升，在于胸襟的博大，眼光的深遠(yuǎn)。要實(shí)現(xiàn)真正意義的創(chuàng)新，須培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活，對(duì)生命，對(duì)自然的深層次的思考，具備個(gè)性化思想。

【關(guān)鍵詞】作文創(chuàng)新 創(chuàng)新意義 文質(zhì)兼美 感悟 個(gè)性化

有人將寫作分為“指令寫作，個(gè)性寫作和專業(yè)寫作”，那么，創(chuàng)新作文本質(zhì)上就應(yīng)該是一種個(gè)性化寫作，“個(gè)性”應(yīng)成為其最鮮明的特征。近年來(lái)，許多學(xué)生為追求高考作文要求中“創(chuàng)新”等級(jí)的分?jǐn)?shù)，受一些高考滿分作文的影響，出現(xiàn)了“創(chuàng)新”上的一些誤區(qū)。

一是過(guò)分追求形式上的怪異，以為只要體裁與眾不同便是創(chuàng)新，于是出現(xiàn)了大量的病歷報(bào)告，實(shí)驗(yàn)報(bào)告，故事新編，內(nèi)容荒誕乏味。

二是過(guò)于追求形式上的華麗，認(rèn)為文章披上了華彩的外表就是好文章了，于是出現(xiàn)了排比式開(kāi)篇結(jié)尾，結(jié)構(gòu)模式化的“新八股”。

三是以為反傳統(tǒng)即為創(chuàng)新，于是一反傳統(tǒng)寫作，甚至搬來(lái)網(wǎng)上的一些文字垃圾，玩文字游戲。例如寫出網(wǎng)聊式的“大話西游”的東西。

這些都是對(duì)“創(chuàng)新”和“個(gè)性”的誤解，古人這么認(rèn)為：“文勝于質(zhì)，則史；質(zhì)勝于文，則野；文質(zhì)彬彬，然后君子”，自古至今，文質(zhì)兼美是好文章的標(biāo)準(zhǔn)，所以，在輔導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作文創(chuàng)新時(shí)，就要從這兩方面入手。真正的創(chuàng)新除了形式上的一些屬于技術(shù)層面上的變動(dòng)之外，其真正的精髓是應(yīng)體現(xiàn)出“兩氣”，即大氣、靈氣，這是文章內(nèi)容和本質(zhì)上煥發(fā)出的光彩，是創(chuàng)新真正的內(nèi)涵所在。這“兩氣”就像是作文創(chuàng)新的兩股活水，有了這兩股活水的注入，才能“天光云影共徘徊”。所以，在輔導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作文創(chuàng)新時(shí)，就要從這兩方面入手，我們就應(yīng)該研究這“兩氣”如何培養(yǎng)，如何體現(xiàn)。

文章創(chuàng)新要體現(xiàn)出“大氣”，這“大氣”要從提升思想境界中來(lái)。要提升思想境界需加強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活、對(duì)閱讀和積累的感悟。文章說(shuō)到底是“言志”，思想是文章的靈魂，決定了文章品位的高低優(yōu)劣。

這種“大氣”正是主張真情的吐露，個(gè)性的張揚(yáng)，但是有些學(xué)生誤將個(gè)性與低級(jí)媚俗、庸俗淺薄聯(lián)系在了一起，以為怪異即為個(gè)性，只要是真話即為真情的流露。實(shí)質(zhì)上，創(chuàng)新不等于模糊是非，模糊了真善美，傾吐的真情應(yīng)是真、善、美的花朵，張揚(yáng)的個(gè)性應(yīng)是彰顯人格魅力的個(gè)性。17歲的馬克思就曾這樣寫道：

如果我們選擇一種能對(duì)人類作出最大貢獻(xiàn)的職業(yè)，那么我們就不會(huì)感到負(fù)擔(dān)太重，因?yàn)槭菫橐磺腥硕鵂奚侥菚r(shí)，我們將得到的不是微小，可憐、自私的快樂(lè)，我們的幸福屬于億萬(wàn)人民，在我們的遺骸上，將會(huì)灑下崇高的人們熱情的眼淚。

字里行間跳動(dòng)著一顆以天下為己任，關(guān)注熱愛(ài)人類的滾燙的心。

“汝果欲作詩(shī)，功夫在詩(shī)外”，我們教師在指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作時(shí)，在注重文章技巧的訓(xùn)練時(shí)，可不可以先多在閱讀上，生活的積累及感情上下足功夫，讓學(xué)生的視野開(kāi)闊一些，眼光高遠(yuǎn)一些，胸中醞釀出一股大氣。多一些對(duì)歷史的思考，對(duì)人類命運(yùn)的終極關(guān)懷，對(duì)自然的謙卑與敬畏，對(duì)時(shí)代潮流的反思，對(duì)國(guó)家民族未來(lái)的責(zé)任感……這正是個(gè)性化思想的源泉。

我們社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)娛樂(lè)化、輕松化時(shí)代，在一切都可以被娛樂(lè)、被搞笑的時(shí)候，一些嚴(yán)肅神圣的情感正在逐漸消失，美國(guó)一名學(xué)者寫了一篇名為《把我們自己娛樂(lè)死》的文章，很多有識(shí)之士也都看到這一點(diǎn)，我們是不是有責(zé)任在指導(dǎo)學(xué)生作文創(chuàng)新時(shí)引導(dǎo)他們做一個(gè)生活的思考者？反思這一切？一個(gè)教育界熟知的名字——竇桂梅也提出：生命不能承受之輕，人應(yīng)該沉重地閱讀，沉重的思考，沉重的活著。負(fù)重前行本是人生本質(zhì)。“人是一棵會(huì)思考的蘆葦”，有了思考，才會(huì)有感悟，才會(huì)有洞察人生、洞察世態(tài)人情后的心房顫動(dòng)。文字才會(huì)有思想的閃光，情感綻放。

真正的創(chuàng)新是思想的深度與個(gè)性，不人云亦云，學(xué)會(huì)反思，有自我的特色，獨(dú)特的視角，思維的創(chuàng)新。

當(dāng)我們的心靈世界擁有真誠(chéng)與真情，并且能與自然、社會(huì)、人生達(dá)到默契，找到心靈的歸宿和棲居地，就會(huì)生發(fā)出自己對(duì)人生人世的自我感悟，生活中的一草一木，都可以成為寫作聯(lián)想的觸發(fā)點(diǎn)，正所謂“一沙一世界，一花一天堂”，這時(shí)候活水源源注入，下筆自有“大氣”，自有“底氣”。

教學(xué)生創(chuàng)新寫作，先教會(huì)學(xué)生做一個(gè)思想會(huì)飛翔的人，我想這應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急。只有這樣，我們的學(xué)生下筆才會(huì)體現(xiàn)出知識(shí)、文化視野之廣，體現(xiàn)出心靈之深，感情之純，天性之真，才能學(xué)會(huì)用感性的筆墨去表達(dá)知性的內(nèi)容和理性的思考。只有借助思想的雙翅才能掙脫羈絆，思緒無(wú)所不達(dá)，自由磅礴靈氣沖天。

大量的閱讀指導(dǎo)可以開(kāi)拓眼界，留心生活可以培養(yǎng)敏銳獨(dú)特的感覺(jué)，教會(huì)學(xué)生思考可以提升思想境界。當(dāng)一個(gè)人由關(guān)注平面的當(dāng)下擴(kuò)展到關(guān)注立體的古今，由關(guān)注個(gè)人的喜怒哀樂(lè)到關(guān)注人類的苦難，心胸自然寬廣，胸中有乾坤，許多事就變小了，底氣足了，下筆自然大氣，個(gè)性化的思想自然流露。

有位學(xué)生這么定位“曾國(guó)藩”：他是一個(gè)毀譽(yù)參半的復(fù)雜人物，是一位“為人所倚賴，為人所唾棄，為人所敬佩，為人所鄙薄”的文人、儒將、好官。

試想，如果沒(méi)有一定的閱讀及思考，何以拿出這么一個(gè)結(jié)論？

缺了思考，缺了感悟，積累再多，也無(wú)法點(diǎn)石成金，文章也不會(huì)有大氣、有底氣。例如畢淑敏在談到小學(xué)時(shí)總是當(dāng)孩子頭的事情，感悟到：人幼年的時(shí)候，受到艱苦和磨難固然重要，但嘗過(guò)出人頭地的滋味也很可貴，也許有人會(huì)因此種下追逐名利的根苗，但也有人會(huì)同因了這錘煉，對(duì)眩目的光環(huán)，有了淡漠它藐視它的定力。

一位學(xué)生這樣談?wù)撔腋＃?/p>

你有沒(méi)有想過(guò)，流淚也是一種幸福，因?yàn)檫€有人值得你為他流淚。被攻擊、被妒忌也是一種幸福，因?yàn)槟阌兄档帽欢始杀还舻牡胤?，甚至失望也是一種幸福，因?yàn)橛信瓮?，才?huì)有失望。

從“不幸”中看到“幸?！保l(fā)出的哲理光芒讓人心有戚戚焉而欣然信服。

其次，創(chuàng)新作文要有“靈氣”，“大氣”蘊(yùn)于中，“靈氣”溢于外，靈氣的體現(xiàn)主要在語(yǔ)言的創(chuàng)新上。而語(yǔ)言的創(chuàng)新表現(xiàn)就是個(gè)性化特征及句式的多變。

在語(yǔ)言的評(píng)價(jià)上，首先要對(duì)學(xué)生澄清一個(gè)問(wèn)題，語(yǔ)言風(fēng)格是多彩的，華麗典雅是一種美，樸實(shí)沖淡也是一種美，就比如朱自清的《荷塘月色》和《背影》。關(guān)鍵是語(yǔ)言要體現(xiàn)出個(gè)性化特征，根據(jù)個(gè)人性格、愛(ài)好、選擇自己喜歡或最適宜表現(xiàn)的詞語(yǔ)，體現(xiàn)出自己獨(dú)特的想象和感受。例：

媽媽很漂亮，她的美是冰淇淋那雪白奶油上的一粒紅櫻桃，甜甜的，喜氣洋洋。

個(gè)性化語(yǔ)言還要善于將自己對(duì)自然、社會(huì)人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)，將只可意會(huì)不可言傳的感受細(xì)膩地描繪出來(lái)。例：

天空常常很藍(lán)。我不是缺衣少食，但總覺(jué)得自己殘疾，是心理上的一種不可名狀的殘疾。我喜歡藍(lán)的天，當(dāng)月淡風(fēng)清的時(shí)候，月亮也是藍(lán)色。我的渴望也像那月亮，遙不可及。

善于將這種稍縱即逝的微妙的情緒體驗(yàn)表達(dá)出來(lái)，才會(huì)有強(qiáng)烈的個(gè)性體驗(yàn)的特征，形成個(gè)性化的特色，所以，語(yǔ)言的個(gè)性化往往要求融入自己獨(dú)特的想象及感受以及學(xué)會(huì)細(xì)膩的表達(dá)。

另外，不同材料、不同的語(yǔ)境，選用不同的名式，才會(huì)使文章氣韻流動(dòng)，釀出一股靈氣。所以長(zhǎng)句的舒緩嚴(yán)密細(xì)致要與短句的簡(jiǎn)潔緊湊明快相結(jié)合，整句的貫通對(duì)稱和諧要與散句的自然靈活氣勢(shì)相結(jié)合。例：

回眸處，回眸處，歷史的光芒穿刺迷眼，我似乎看見(jiàn)遠(yuǎn)古蠻荒處夸父那如飛的箭步，踏破塵土，踩碎氣象，朝著那火紅的太陽(yáng)永不停息的奔跑著。

這樣的文字，用動(dòng)作性很強(qiáng)的短促的句子，一下子使人體驗(yàn)到一種奔跑的快感，給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。

具備了“大氣”和“靈氣”的文章，就體現(xiàn)了文質(zhì)兼美，也正體現(xiàn)了創(chuàng)新的真正意義所在。

作者單位：貴州羅甸民族中學(xué)。