【摘 要】古典詩歌教學(xué)中，尤其是有關(guān)的藝術(shù)手法是教學(xué)中的重點和難點。本文試圖就其中幾個概念及其關(guān)系作一初步梳理。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 古典詩歌 概念 關(guān)系

古典詩歌是中國文學(xué)藝術(shù)長廊里的奇葩，是中華民族文化寶庫中的明珠。古典詩歌教學(xué)的目的在于傳承民族文化、培養(yǎng)學(xué)生的情操、提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。然而，古典詩歌教學(xué)的確是個難題，尤其是有關(guān)的藝術(shù)手法，本文試圖就其中幾個概念及其關(guān)系作一初步梳理。

一、藝術(shù)手法、表現(xiàn)手法和藝術(shù)表現(xiàn)手法

《創(chuàng)新設(shè)計·高考總復(fù)習(xí)》（2011年版學(xué)生用書104頁）中有一題：

閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

李商隱《賈生》

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

這首詩運用的主要藝術(shù)手法是什么？請簡要分析。

2009年安徽省高考試題：

閱讀下面這首詞，完成（1）—（2）題。

《小重山·端午》

碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。細(xì)纏五色臂絲長?？浙皭潱l復(fù)吊沅湘。

往事莫論量。千年忠義氣，日星光?！峨x騷》讀罷總堪傷。無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼。

——這首詞最突出的表現(xiàn)手法是什么？請分別結(jié)合上闋和下闋作簡要分析。

2010年湖北高考試題：

閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。

范成大《鵲橋仙·七夕》

雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒，娟娟月姊滿眉顰，更無奈風(fēng)吹雨。相逢草草，爭如休見，重攬別離心緒。新歡不抵舊悉多，倒添了新悉歸去。

——此詞多處采用了對比襯托的藝術(shù)表現(xiàn)手法，請舉出兩例并結(jié)合作品賞析。

以上三道題里分別出現(xiàn)了“藝術(shù)手法”、“表現(xiàn)手法”、“藝術(shù)表現(xiàn)手法”三個概念，它們之間到底是什么關(guān)系？有何異同？

其實，藝術(shù)手法和表現(xiàn)手法本不是一個概念。藝術(shù)手法是個大概念，應(yīng)用范圍很廣，是所有文藝創(chuàng)作中用以達(dá)到藝術(shù)效果的各種手段的通稱，如寫作的藝術(shù)手法、繪畫的藝術(shù)手法、雕塑的藝術(shù)手法等，它不單單應(yīng)用于詩歌的創(chuàng)作和鑒賞。而表現(xiàn)手法這個概念則相對要小一些。它雖然也用于寫作、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等等方面，但它多用于表現(xiàn)形象和主題。我們常說“表現(xiàn)了人物的性格”，“表現(xiàn)了仁政愛民的主題”，卻不可以說“表現(xiàn)了熱愛山水、向往田園的思想情感”。情感是抒發(fā)的，是表達(dá)的。所以說藝術(shù)手法和表現(xiàn)手法兩個概念不等同。只是在一定背景下，一定環(huán)境中，二者歸一。

在以上三題中所指的手法分別是（1）欲抑先揚或先揚后抑（2）對比（3）對比、襯托。嚴(yán)格說來，“抑”和“揚”是表現(xiàn)形象的方法，“對比”是語言運用中的修辭方法，而“襯托”則是描寫形象的方法，三者也不相同。但描寫形象的目的是表現(xiàn)形象，那“襯托”和“抑揚”也就是本家了；“對比”的作用是突出一方或一面，多用于突出形象，這也算是近親了。所以以上三個不完全相同的概念，在這三道題中是等同的，并不矛盾，也不會造成歧義。但是，如果想讓學(xué)生明白它們之間的關(guān)系就有些困難了。

二、借景抒情、觸景生情、寓情于景和情景交融

在古典詩歌鑒賞中常常遇到借景抒情、情景交融等術(shù)語，并且經(jīng)常成串地出現(xiàn)。如：

1.（2011年課標(biāo)卷二，11分）閱讀下面這首唐詩，完成（1）—（2）題。

周樸《春日秦國懷古》

荒郊一望欲銷魂，涇水縈紆傍遠(yuǎn)村。牛馬放多春草盡，原田耕破古碑存。

云和積雪蒼山晚，煙伴殘陽綠樹昏。數(shù)里黃沙行客路，不堪回首思秦原。

——（2）你認(rèn)為這首詩在寫作上是如何處理情景關(guān)系的？（6分）

答案是：①觸景生情；②寓情于景；③寫哀景抒哀情。

2.（2011年江蘇，9，10分）閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。

杜甫《春日憶李白》

白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹，江東日暮云。何時一樽酒，重與細(xì)論文。

——（2）“渭北春天樹，江東日暮云?！币宦?lián)表達(dá)了什么樣的思想感情？用了何種表現(xiàn)手法？答案：表達(dá)了雙方翹首遙望的思念之情；作者思念李白，想象李白也在思念自己。用了借景抒情，寓情于景的表現(xiàn)手法。

借景抒情、寓情于景是文學(xué)創(chuàng)作中間接抒情的手段，意為借助描寫景物，表達(dá)思想情感，而不是直抒胸臆。

借景抒情，是指詩人已經(jīng)情緒滿腔，只是這種情緒不便于直接表達(dá)，詩人便借助對外界景與物的描寫來間接地委婉地表達(dá)出來。從創(chuàng)作者的角度來說，是先有了一種情緒，而后為表達(dá)這種情緒而擇取的一種手段，為抒而借。

觸景生情，是指詩文創(chuàng)作之前，作者將要抒發(fā)的情緒的由來。景是作者的心境或創(chuàng)作欲望的引發(fā)點。詩人原本心緒平靜，只因看到了某處極有特色的景或物，便引發(fā)了一種特殊的情緒，進(jìn)而產(chǎn)生了創(chuàng)作欲望和沖動，故曰觸景生情。

觸景生情是先目遇某種景物，而后產(chǎn)生情緒。借景抒情是先有某種情緒而后選取托情之景物。所以說，二者皆為創(chuàng)作前的情景關(guān)系。只是有的詩人把這種情景關(guān)系直接寫進(jìn)詩作里了，如周樸的《春日秦國懷古》、杜甫的《春日憶李白》。

寓情于景，又稱寄情于景、托情于景，這里的“寓”、“托”、“寄”、是同義，是將情緒完全寄托于景物的描寫之中，而不直接抒情。這是借景抒情的目的。一般來說，寓情于景的詩句是不出現(xiàn)直接抒情的詞或句的。但這也只是相對而言，如一首律詩，前三聯(lián)是寓情于景，而尾聯(lián)則可能是直抒胸臆。它是詩歌創(chuàng)作中表達(dá)方式的選用。因此，就詩歌鑒賞角度看，只要是詩中有景，且景中有情，就是借景抒情了，不必再分是觸景，還是借景了，實際上也難分清楚。

情景交融又稱融情于景，是寫景抒情詩的一種藝術(shù)效果。借景抒情是手段，寓情于景是目的，當(dāng)情與景協(xié)調(diào)一致時，便是兩相交融了。所以，在詩歌鑒賞中會相繼出現(xiàn)借景抒情、寓情于景、情景交融等術(shù)語也就很自然了。

三、對比、襯托、渲染、烘托

對比是一種修辭手法。是把兩種對立的事物或者同一事物的兩個不同方面放在一起，相互比較。對比的作用是突出兩者的不同點。兩相對比的可以是人，可以是事，亦可以是物。

襯托是描寫手法中側(cè)面描寫的一種，是利用事物近似或?qū)α⒌臈l件或同一事物相近、相反的兩個方面來表現(xiàn)事物，使之更突出更形象的一種描寫方法?？梢詷?gòu)成襯托關(guān)系的兩事物須同類。襯托分為正襯和反襯，如：先寫甲的好，再寫乙的好，乙的好勝過甲，便是以甲襯乙，是正襯關(guān)系。反襯則是用甲的不好襯乙的好，以突出乙。反襯的前提是對比修辭格的運用，但有對比卻未必有反襯，構(gòu)成襯托關(guān)系的兩種事物必須具有形象性。如：范成大的《鵲橋仙·七夕》

雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈風(fēng)姨吹雨。

相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了新愁歸去。

以渲染的手法寫眾仙女的嫉妒，烘托出雙星的“良夜”。這里形象之間沒有對比點，不成反襯。下文的“新歡”與“舊愁”僅是對比，以突出“相逢草草”的悲凄。這里的“新歡”、“舊愁”不具有形象，所以不是反襯。

渲染，是一種對某一事物或事物某一特征進(jìn)多角度地反復(fù)描寫的手法。如：李清照的《聲聲慢》

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個、愁字了得！

這里的“乍暖還寒”的氣候，本來已能表現(xiàn)悲涼的氣氛，詩人卻又寫了“晚來的急風(fēng)”、“天上飛過的舊時相識的雁”、“滿地堆積的憔悴損的黃花”、“梧桐和點點滴滴的細(xì)雨”、“黃昏”等一系列意象，多角度地、反復(fù)地表現(xiàn)悲涼的氣氛以達(dá)到抒發(fā)作者情感的藝術(shù)效果。

烘托屬側(cè)面描寫，是通過環(huán)境背景的描寫來突出表現(xiàn)主體形象的一種方法。這里的環(huán)境可是自然環(huán)境，如李清照的《聲聲慢》；也可以是社會環(huán)境，如范成大的《鵲橋仙》。

渲染和烘托的關(guān)系是，渲染是突出事物自身的特點，烘托是突出另一方的特點。所以詩歌閱讀中常有“渲染了……的氣氛，烘托了人物……的情感”之說。

四、比喻象征

比喻是一種修辭格，其作用是化抽象為具體，象征是一種表現(xiàn)手法，其作用是化具體為抽象，以使詩文表意含蓄婉曲。如陸游的《詠梅》

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

詩人拿“梅”自喻，具體而形象，“我像梅”。從深層意義看，這里的梅象征了詩人清高孤傲的品質(zhì)。再如李白的《孤蘭》

孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。雖照陽春暉，復(fù)悲高秋月。飛霜早淅淅，綠艷恐林歇。若無清風(fēng)吹，香氣為誰發(fā)。

可以說，象征是建立在比喻修辭格的基礎(chǔ)之上的，但有比喻卻未必有象征。

以上幾個概念極易混淆，是古典詩歌教學(xué)中的難點。而對于即將上考場的學(xué)生來說，只有把有關(guān)概念及其關(guān)系搞明白，才可能審題準(zhǔn)確，答題規(guī)范。

作者單位：遼寧渤海大學(xué)。