【摘 要】從1913年的自學(xué)輔導(dǎo)法開始，至現(xiàn)今《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中所指出的“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的教學(xué)思想經(jīng)過百年的實(shí)踐，已臻于科學(xué)完善。本文旨在通過回溯中國(guó)百年語(yǔ)文教育在培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力方面所走過的曲折歷程，來達(dá)到對(duì)語(yǔ)文教育中樹立學(xué)生主體意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文自學(xué)能力的某些規(guī)律的認(rèn)識(shí)，以便服務(wù)于未來的語(yǔ)文教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】培養(yǎng) 語(yǔ)文 自學(xué)能力 主體性 百年語(yǔ)文教育

以1904年清政府頒布的“壬寅-癸卯學(xué)制”為標(biāo)志，中國(guó)教育近代化正式開始。同時(shí)在這個(gè)學(xué)制下，“中國(guó)文學(xué)”亦單獨(dú)設(shè)科，有了自己的學(xué)科宗旨和要求，至此，中國(guó)具有學(xué)科意義的語(yǔ)文教育開始確立。語(yǔ)文逐步走上獨(dú)立化、學(xué)科化的道路，其帶來的重要影響之一，就是促進(jìn)了語(yǔ)文教學(xué)方法的進(jìn)步。即由傳統(tǒng)語(yǔ)文教育中強(qiáng)調(diào)死記硬背，到強(qiáng)調(diào)“講解”、“啟發(fā)”、“循循善誘”乃至重視學(xué)生的自主性，注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力這條正確的道路上來。其中重視學(xué)生的主體性，注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力無(wú)疑代表著一種不僅正確而且先進(jìn)的教學(xué)思想。從1913年的自學(xué)輔導(dǎo)法開始，至現(xiàn)今《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中所指出的“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，這種教學(xué)思想經(jīng)過百年風(fēng)風(fēng)雨雨的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，已臻于科學(xué)完善。本文旨在通過回溯中國(guó)百年語(yǔ)文教育在培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力方面所走過的曲折歷程，來達(dá)到對(duì)語(yǔ)文教育中樹立學(xué)生主體意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文自學(xué)能力的某些規(guī)律的認(rèn)識(shí)，以便服務(wù)于未來的語(yǔ)文教學(xué)。

一、百年語(yǔ)文教育在培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力上所走過的歷程

（一）近代語(yǔ)文教育期（1904-1949）

1904年新學(xué)制頒行之后，近代新的學(xué)校系統(tǒng)得以確立。新學(xué)制下教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)組織形式的變化自然引發(fā)了教學(xué)方法的變化。此時(shí)，國(guó)外新的教育思想觀念的傳入、教學(xué)方法的推行對(duì)變革傳統(tǒng)教法起了積極的作用。其中較有影響的自學(xué)輔導(dǎo)法是俞子夷1913年從美國(guó)引進(jìn)的。它是“實(shí)即輔導(dǎo)其自學(xué)自習(xí)”的意思，具體辦法是讓學(xué)生自己先學(xué)習(xí)教材，遇到困難處，再由教師加以輔導(dǎo)。它把兒童看作學(xué)習(xí)的主動(dòng)者，重視喚起自學(xué)的動(dòng)機(jī)，激發(fā)其興趣，對(duì)當(dāng)時(shí)的語(yǔ)文教育產(chǎn)生了很好的啟示作用，如不久后就有了國(guó)語(yǔ)教授法“漸明法”等，這種探索力圖讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，又讓教師處于主導(dǎo)地位，促進(jìn)了語(yǔ)文教學(xué)方法由以教師主講為主向以學(xué)生自學(xué)為主的方向轉(zhuǎn)變，影響深遠(yuǎn)。

“五四”運(yùn)動(dòng)以后，隨著西方教育理論的繼續(xù)傳入，教育界開始把目光從教師的教轉(zhuǎn)向?qū)W生的學(xué)。于是，“自習(xí)主義”、“學(xué)生本位主義”、“自習(xí)法”等新觀念新教法漸漸影響當(dāng)時(shí)教育，這同樣引起語(yǔ)文教師的重視，并在語(yǔ)文教學(xué)上得到一定的體現(xiàn)和運(yùn)用，如黎錦熙提出把國(guó)文教學(xué)分為“預(yù)習(xí)、整理、總結(jié)、深究和練習(xí)、發(fā)展與應(yīng)用”五段，浙江第一師范學(xué)?？偨Y(jié)了白話文教授的十個(gè)步驟，包含了啟發(fā)式教學(xué)法、討論式教學(xué)法的種種因素。

這一時(shí)期，在西方教育思想及教學(xué)模式的影響下，我國(guó)語(yǔ)文教育沖破了傳統(tǒng)僵化的樊籬，從以教師為中心轉(zhuǎn)為重視學(xué)生的學(xué)，確立了以學(xué)生為中心，以培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力為重要目標(biāo)的語(yǔ)文教育新觀念。當(dāng)然，這種探索也是停停進(jìn)進(jìn)，并且未曾達(dá)到使廣大國(guó)文教師深刻理解并實(shí)踐這種教學(xué)思想的程度，同時(shí)它在關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文自學(xué)能力的理論建設(shè)上還有諸多不成熟的地方。但不管如何，這種探索對(duì)于語(yǔ)文教育的發(fā)展來說已是彌足珍貴了。

（二）現(xiàn)代語(yǔ)文教育期（1949-至今）

1.1949年下半年，解放前的“國(guó)語(yǔ)”“國(guó)文”統(tǒng)稱“語(yǔ)文”，中央人民政府出版總署編審局于1950年編輯出版了全國(guó)統(tǒng)一的語(yǔ)文課本。在解放初期，由于這一時(shí)期語(yǔ)文課本要適應(yīng)高度的政治思想內(nèi)容，因此語(yǔ)文教學(xué)一度陷入困境。這時(shí)，學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)的教育思想、教學(xué)理論，改進(jìn)課堂結(jié)構(gòu)是語(yǔ)文教學(xué)方法改革的突出表現(xiàn)。但就語(yǔ)文課堂整體而言，講風(fēng)嚴(yán)重，分析法代替了串講法，學(xué)生的主體地位沒有得到有效重視，語(yǔ)文自學(xué)能力的培養(yǎng)也體現(xiàn)不多。

2.1958年的大躍進(jìn)時(shí)期，語(yǔ)文教學(xué)嚴(yán)重偏離軌道。經(jīng)過1960年開始進(jìn)行的國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整以后，語(yǔ)文教育界對(duì)語(yǔ)文教學(xué)方法的探討，顯得較為活躍。自學(xué)能力的培養(yǎng)也在這一時(shí)期重新提出，全國(guó)許多中小學(xué)也積極開展了語(yǔ)文教改實(shí)驗(yàn)，如福州十八中初一的語(yǔ)文教學(xué)改革試驗(yàn)，中心課題是“讀為基礎(chǔ)，以讀，以練為主，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力”，把長(zhǎng)期教師包辦的“教”改變?yōu)橹笇?dǎo)學(xué)生的“學(xué)”。

在1959年至1966年期間，語(yǔ)文教育理論研究亦很是活躍，像葉圣陶、呂叔湘、張志公等人，在培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力方面發(fā)表許多精辟論述。葉圣陶認(rèn)為語(yǔ)文教師“不多講，而以提問與指點(diǎn)代替多講”。呂叔湘反對(duì)“講得越多就是越好”的觀點(diǎn)，主張教師的活動(dòng)應(yīng)該壓縮到最低限度，而以學(xué)生的活動(dòng)為主。張志公則在閱讀教學(xué)及作文教學(xué)的學(xué)法指導(dǎo)方面針對(duì)性地提出許多建設(shè)性意見，目的也是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

3.十年動(dòng)亂時(shí)期，語(yǔ)文教育同樣也面臨了深重的災(zāi)難，幾近停頓。

4.1978年12月召開了十一屆三中全會(huì)以后，語(yǔ)文教育進(jìn)入了革新期。新時(shí)期的到來激發(fā)了廣大語(yǔ)文老師的教育改革熱情，一時(shí)間，教改之風(fēng)遍及全國(guó)，而培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力就成為其中的一條重要思路，葉圣陶于此時(shí)提出著名的“教是為了不需要教”這一口號(hào)正概括了這一時(shí)期語(yǔ)文教師的共同追求。如特級(jí)教師潘鳳湘，他認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)改革的關(guān)鍵就是結(jié)合語(yǔ)文的特點(diǎn)教給學(xué)生自己讀書的方法，由此他創(chuàng)立了“語(yǔ)文教讀法”，改變了“滿堂灌”的教學(xué)局面，確立了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位；錢夢(mèng)龍的“三主四式語(yǔ)文導(dǎo)讀法”即引導(dǎo)與教導(dǎo)學(xué)生讀書的方法，“學(xué)生為主體”，就是確認(rèn)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中始終是認(rèn)識(shí)的主體與發(fā)展的主體，把求知的主動(dòng)權(quán)給了學(xué)生；魏書生的“課堂教學(xué)六步法”，堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。

這一時(shí)期，語(yǔ)文教育從政治化的桎梏中擺脫出來，關(guān)注人的本質(zhì)，體現(xiàn)人道精神，尊重關(guān)心學(xué)生。以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的思想深入人心。語(yǔ)文教師更多地從學(xué)生的學(xué)法來考慮教法，打破了傳統(tǒng)“滿堂灌”的教學(xué)方式，注意發(fā)揮學(xué)生的主體作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，組織課堂討論，引入多媒體為教學(xué)服務(wù)，改變教學(xué)程序等。這些改革，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，提高了課堂效率。此時(shí)各種優(yōu)秀的教學(xué)理論，大都把以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力作為其核心點(diǎn)，從不同方面進(jìn)行了縱深的探索：如在教與學(xué)的關(guān)系方面——提倡自學(xué)，把教師的作用命名為“導(dǎo)讀”。在新時(shí)期涌現(xiàn)出的大量?jī)?yōu)秀語(yǔ)文教師，也在自己的教學(xué)實(shí)踐中用不同形式充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)，更令人欣喜的是，這種認(rèn)識(shí)及由此產(chǎn)生的相應(yīng)的教學(xué)行為也漸成為廣大語(yǔ)文教師思想和實(shí)踐的共同追求。

不僅如此，國(guó)家教委基礎(chǔ)教育司編訂的《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（供實(shí)驗(yàn)）》及2000年3月以國(guó)家教育部名義頒布的大綱修訂版都明確強(qiáng)調(diào)必須培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力與自學(xué)習(xí)慣。而國(guó)家教育部于最新頒布的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中，則進(jìn)一步提出要“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。新課標(biāo)對(duì)以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的闡述與要求，達(dá)到了前所未有的深度與高度，并成為語(yǔ)文教師教學(xué)思想和教學(xué)行為的建設(shè)性指導(dǎo)綱領(lǐng)文件。

二、百年語(yǔ)文教育在培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的實(shí)踐中所呈現(xiàn)出的規(guī)律

從上述關(guān)于百年語(yǔ)文教育在培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的發(fā)展歷程的論述中，我們可以發(fā)現(xiàn)百年語(yǔ)文教育在培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的實(shí)踐中呈現(xiàn)出以下規(guī)律：

（一）注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力是百年語(yǔ)文教育的主線索之一

從1913年的有明確在教學(xué)中重視培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的自學(xué)輔導(dǎo)法開始，語(yǔ)文教育不論是處于近代語(yǔ)文教育期，還是處于現(xiàn)代語(yǔ)文教育期，都有眾多的語(yǔ)文教師（包括語(yǔ)文教育家）在這方面從理論到實(shí)踐上進(jìn)行了深入研究。其中雖因政治影響而有過幾次的挫折甚至停頓，但注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力作為百年語(yǔ)文教育的主線索之一，是鮮明而無(wú)可置疑的。

（二）對(duì)培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是一個(gè)不斷豐富和深化的過程

1.由過去少數(shù)語(yǔ)文教育精英的理論與實(shí)踐轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在整個(gè)語(yǔ)文界共同的理論與實(shí)踐。

在近代語(yǔ)文教育期，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力是一種嶄新的教學(xué)理論，本身處在討論、建設(shè)、倡導(dǎo)時(shí)期，對(duì)此有深層認(rèn)識(shí)的只局限于少數(shù)優(yōu)秀語(yǔ)文教育專家中，雖然當(dāng)時(shí)有許多學(xué)校也參與了有關(guān)教改的活動(dòng)，但由于社會(huì)狀況及思想面貌所限，教改活動(dòng)并不深入廣泛，傳統(tǒng)的串講法仍是語(yǔ)文教學(xué)的主流，而且這種狀況一直延續(xù)到建國(guó)初期。

即使在現(xiàn)代語(yǔ)文教育期，其發(fā)展也不是一帆風(fēng)順的。建國(guó)初期的十來年，語(yǔ)文教育處在一個(gè)迷失的十字路口，只能靠學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)的教育思想、教學(xué)理論來勉強(qiáng)應(yīng)對(duì)，且教師為中心的分析法盛行。國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整期中情況雖有所好轉(zhuǎn)，但也就短短幾年，顯得過于倉(cāng)促，難以全面深入地進(jìn)行理論探討和教學(xué)實(shí)踐，接著就是文化大革命的到來。只有到了十一屆三中全會(huì)后，在撥亂反正、實(shí)事求是的社會(huì)大背景下，語(yǔ)文教育才進(jìn)入真正的革新時(shí)期，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的理論也才日益為廣大教師所接受，并且在實(shí)踐中不斷地豐富深化其內(nèi)涵，而現(xiàn)行語(yǔ)文課標(biāo)對(duì)此的深刻闡釋與要求，將進(jìn)一步促進(jìn)語(yǔ)文教師在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。

2.對(duì)學(xué)生主體的認(rèn)識(shí)不斷豐富和深化。

培養(yǎng)自學(xué)能力就是培養(yǎng)使學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的能力，因而首先要把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主動(dòng)者。從這一點(diǎn)看，由原先對(duì)學(xué)習(xí)主體的智能本體認(rèn)識(shí)，即學(xué)習(xí)主體學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的是為了掌握語(yǔ)文這個(gè)工具，發(fā)展到人文本體認(rèn)識(shí)，即學(xué)習(xí)主體學(xué)語(yǔ)文的目的除了培養(yǎng)較好的語(yǔ)文素養(yǎng)，還有實(shí)現(xiàn)人的全面和個(gè)性發(fā)展這樣一個(gè)目的，學(xué)習(xí)主體得到充分的尊重與重視。對(duì)學(xué)習(xí)主體性認(rèn)識(shí)的豐富和深化，必然也影響培養(yǎng)自學(xué)能力內(nèi)涵的豐富和深化。

3.對(duì)自學(xué)的要求從膚淺向深刻轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)自學(xué)能力的形式由單調(diào)向多樣轉(zhuǎn)變。

這個(gè)轉(zhuǎn)變的過程是：由最初的放手讓學(xué)生自學(xué)，不解處再加以點(diǎn)撥，到教給閱讀和寫作的方法，訓(xùn)練學(xué)生依法學(xué)習(xí)，到新課標(biāo)中倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，其廣度和深度不斷發(fā)生變化。如新課標(biāo)中要求學(xué)生要有強(qiáng)烈的主體意識(shí)，要有合作的意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，要有良好的探究意識(shí)，探究的觸角要涉及對(duì)教材的個(gè)性悟讀，多元解讀，并要善于從課內(nèi)擴(kuò)展到課外，要掌握自學(xué)的方法，養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣等。

同時(shí)，新時(shí)期以來培養(yǎng)自學(xué)能力的形式也不斷地多樣化。各家依據(jù)語(yǔ)文教育的規(guī)律，進(jìn)行了生動(dòng)而卓有成效的教改，名家紛出，個(gè)性鮮明。多媒體與語(yǔ)文學(xué)科的整合更為培養(yǎng)自學(xué)能力開辟了一條新路，國(guó)外教育思想的大量引入則在客觀上對(duì)培養(yǎng)自學(xué)能力起到了促進(jìn)作用。

三、對(duì)百年語(yǔ)文教育在培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力上生發(fā)的理論與實(shí)踐的反思

百年來，我國(guó)的語(yǔ)文教育工作者為培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，進(jìn)行了大量的理論和實(shí)踐準(zhǔn)備，并取得了令人矚目的成績(jī)，但仍暴露出一些不足之處，主要有：

1.至今，自學(xué)能力的培養(yǎng)仍屈從于高考指揮棒，講風(fēng)在相當(dāng)老師中仍盛行。即使在現(xiàn)代學(xué)校語(yǔ)文教育各類教學(xué)活動(dòng)中，占課時(shí)最多的仍是“講讀課”。

2.一些語(yǔ)文教師素質(zhì)堪憂，缺乏先進(jìn)的教育觀念，缺乏較強(qiáng)的實(shí)踐能力，也就無(wú)從談及有效地培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力了。

3.對(duì)如何培養(yǎng)自學(xué)能力還缺乏科學(xué)認(rèn)識(shí)，更多的是停留在感性描述、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上。由于沒有大量科學(xué)實(shí)驗(yàn)、調(diào)研的數(shù)據(jù)支持，因此各版大綱都沒有切實(shí)可行的、可操作的培養(yǎng)自學(xué)語(yǔ)文能力的目標(biāo)系列。而目標(biāo)系列的某些模糊、混亂，必然殃及到語(yǔ)文教師的教學(xué)行為。新頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)在這個(gè)方面有了一些進(jìn)步，但是仍然沒有達(dá)到完全“自覺”的程度。

4.對(duì)學(xué)習(xí)主體的自學(xué)能力生成過程研究不足。學(xué)習(xí)主體形成自學(xué)能力的標(biāo)準(zhǔn)是什么，學(xué)習(xí)主體是如何一步步生成自學(xué)能力的，每個(gè)階段該如何指導(dǎo)，怎樣處理好學(xué)習(xí)主體個(gè)性差異與自學(xué)能力的形成關(guān)系等等問題，都還缺乏科學(xué)的答案。

四、結(jié)語(yǔ)

回顧百年語(yǔ)文教育在培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力方面的歷程，關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的理論已達(dá)到相當(dāng)高度，實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)和取得的實(shí)績(jī)也是很可觀的，它證明了只有堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，才能真正培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，才會(huì)培養(yǎng)出符合新時(shí)代要求的人才這個(gè)道理。在新課改的浪潮中，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力這一課題一定會(huì)朝科學(xué)化、系列化、普及化的方向發(fā)展，它的內(nèi)涵也必會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，它給語(yǔ)文教學(xué)帶來的積極效應(yīng)也將會(huì)難以估量。

作者單位：福建師范大學(xué)文學(xué)院。