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        古人冠禮

        2012-04-29 00:00:00彭林
        醒獅國學 2012年5期

        今天,年輕人對于青年節(jié)的意識逐漸淡化,這可能和青年節(jié)本身與現(xiàn)實生活的脫節(jié)有關(guān)。青年節(jié)源于五四運動,在當年,這是一場救亡圖存的運動,然而,這個內(nèi)涵并非社會的常態(tài),一旦失去特定的環(huán)境,它可能不會再像當時那樣被重視。而作為一個節(jié)日,應該有一個常態(tài)的概念、風俗,或者內(nèi)涵,并且這個內(nèi)涵應該是和人們的日常生活息息相關(guān)。

        古人的青年節(jié)

        青年是少年向成年過渡的時代,在古代,沒有一個特定的年齡段叫做青年,不過卻有特定的禮儀、儀式,即冠禮。舉行冠禮,就標志著一個人從未成年人變成成年人。其實很多國家都有類似的禮儀,比如有的要獨自獵取一只野獸,有的要紋身等等,這些禮儀原本的意思是一個人可以有力量獨立生活,擁有一定的力量等,后來進入文明社會,這些禮儀逐漸消失了。

        中國是禮儀之邦,禮儀是社會最基礎的紐帶和規(guī)則之一,這也是中國文明的特點。人的一生,處處都有禮儀,在一些關(guān)鍵的時刻還有特別重要的禮儀,比如冠禮,這是人生道路上第一個關(guān)鍵點,要舉行冠禮,所以古人說“冠者,禮之始也”。它是一個人成人的標志,也可以算作古人的青年節(jié)了。

        冠必有禮

        20世紀以來,中國逢三千年未見之大變局,社會在變,禮儀也在變,很多傳統(tǒng)的禮儀逐漸消失了,冠禮也在其中。不過這些年來,有人也逐漸開始重新使用古代冠禮。最早的大約是20年前,一些學校組織學生集體舉行成年禮,但那種成年禮各行其是,意義不大。

        其實禮本身就有儀式的含義,而且這種儀式必須是統(tǒng)一的,其一,它代表的是一個民族的文化傳統(tǒng),不能各行其是;其二,統(tǒng)一的禮儀可以形成社會氛圍,使禮真正成為影響人們生活的東西,儀式不統(tǒng)一必然沒有這種效果。

        古人對于冠禮有一套完整的儀式,這些儀式的每一步設計都有它特殊的意義,這是中國古人的聰明之處,不跟你說教,而讓你親身體驗,從各個方面感受成人和孩子之間的差別。

        這樣的形式不但文雅,也很中國。不像西方,成年的標志就是你可以喝酒了,可以在女朋友家過夜了,雖然同樣表示一個人開始要為自己的行為負責,但這種標志哪里像個禮儀?

        成人的責任

        《禮記》說:“冠者,禮之始也”,把冠禮當成禮儀的開始。為何冠禮這么重要?這就要說到成人前后的差別了。

        二十加冠,不是戴頂帽子就行。冠禮是人生中第一次身份大轉(zhuǎn)變,意味著從此之后,社會不會再以孩子來對待你,而是以成人的標準要求你。成人之后,就和當孩子的時候完全不同了,有一套完整的規(guī)范,必須怎樣做,不能怎樣做。但是現(xiàn)在的年輕人很少有這種責任意識,二三十歲了,跟家里要錢理直氣壯,“別人都用三千塊的手機,我也要買”,沒有誠信,沒有責任感,別人很難相信你。

        為什么會這樣,就是缺乏成人意識的教育和熏陶。我在韓國見過他們的成人禮,非常隆重,那一天要拜見父母、老師,感謝養(yǎng)育教育之恩,很感人。但我們現(xiàn)在沒有這樣的環(huán)境,也沒有這樣的習慣。而我們原本是有的。

        加冠不是復古

        在今天,確實需要類似古人的這種成人教育,培養(yǎng)年輕人的責任感。當然,具體禮儀未必全要恢復古禮,但是古禮中那些好的內(nèi)涵應該繼承下來,也可以設計符合當前社會的禮儀。不過,這種禮儀最起碼是應該統(tǒng)一的,這樣才能成為風俗,成為一種社會環(huán)境,也才能真正起到成人教育的作用。

        可能有人覺得舉行成人禮或冠禮是復古。其實不然,奧林匹克運動會也是古代的儀式,橄欖枝從古代用到現(xiàn)在,也是復古嗎?

        古代的禮儀,有些是特定社會階段的代表,那我們就把它當作文物好了。還有些東西是無關(guān)于時代的,是任何時間、任何民族、任何社會都通用的,比如責任、對文明的尊重等,這些東西不會因為時間的流逝而消失或改變。

        冠禮所體現(xiàn)的內(nèi)涵是一個成年人在社會中的權(quán)利和責任,也是文化的教育和熏陶,這是可以繼承的,也是今天的社會依舊需要的。對于培養(yǎng)現(xiàn)在年輕人對社會的責任感有很好的效果,為什么不用呢?

        編輯/王洪麗

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