今天，年輕人對于青年節(jié)的意識逐漸淡化，這可能和青年節(jié)本身與現(xiàn)實生活的脫節(jié)有關(guān)。青年節(jié)源于五四運動，在當年，這是一場救亡圖存的運動，然而，這個內(nèi)涵并非社會的常態(tài)，一旦失去特定的環(huán)境，它可能不會再像當時那樣被重視。而作為一個節(jié)日，應該有一個常態(tài)的概念、風俗，或者內(nèi)涵，并且這個內(nèi)涵應該是和人們的日常生活息息相關(guān)。

古人的青年節(jié)

青年是少年向成年過渡的時代，在古代，沒有一個特定的年齡段叫做青年，不過卻有特定的禮儀、儀式，即冠禮。舉行冠禮，就標志著一個人從未成年人變成成年人。其實很多國家都有類似的禮儀，比如有的要獨自獵取一只野獸，有的要紋身等等，這些禮儀原本的意思是一個人可以有力量獨立生活，擁有一定的力量等，后來進入文明社會，這些禮儀逐漸消失了。

中國是禮儀之邦，禮儀是社會最基礎的紐帶和規(guī)則之一，這也是中國文明的特點。人的一生，處處都有禮儀，在一些關(guān)鍵的時刻還有特別重要的禮儀，比如冠禮，這是人生道路上第一個關(guān)鍵點，要舉行冠禮，所以古人說“冠者，禮之始也”。它是一個人成人的標志，也可以算作古人的青年節(jié)了。

冠必有禮

20世紀以來，中國逢三千年未見之大變局，社會在變，禮儀也在變，很多傳統(tǒng)的禮儀逐漸消失了，冠禮也在其中。不過這些年來，有人也逐漸開始重新使用古代冠禮。最早的大約是20年前，一些學校組織學生集體舉行成年禮，但那種成年禮各行其是，意義不大。

其實禮本身就有儀式的含義，而且這種儀式必須是統(tǒng)一的，其一，它代表的是一個民族的文化傳統(tǒng)，不能各行其是；其二，統(tǒng)一的禮儀可以形成社會氛圍，使禮真正成為影響人們生活的東西，儀式不統(tǒng)一必然沒有這種效果。

古人對于冠禮有一套完整的儀式，這些儀式的每一步設計都有它特殊的意義，這是中國古人的聰明之處，不跟你說教，而讓你親身體驗，從各個方面感受成人和孩子之間的差別。

這樣的形式不但文雅，也很中國。不像西方，成年的標志就是你可以喝酒了，可以在女朋友家過夜了，雖然同樣表示一個人開始要為自己的行為負責，但這種標志哪里像個禮儀？

成人的責任

《禮記》說：“冠者，禮之始也”，把冠禮當成禮儀的開始。為何冠禮這么重要？這就要說到成人前后的差別了。

二十加冠，不是戴頂帽子就行。冠禮是人生中第一次身份大轉(zhuǎn)變，意味著從此之后，社會不會再以孩子來對待你，而是以成人的標準要求你。成人之后，就和當孩子的時候完全不同了，有一套完整的規(guī)范，必須怎樣做，不能怎樣做。但是現(xiàn)在的年輕人很少有這種責任意識，二三十歲了，跟家里要錢理直氣壯，“別人都用三千塊的手機，我也要買”，沒有誠信，沒有責任感，別人很難相信你。

為什么會這樣，就是缺乏成人意識的教育和熏陶。我在韓國見過他們的成人禮，非常隆重，那一天要拜見父母、老師，感謝養(yǎng)育教育之恩，很感人。但我們現(xiàn)在沒有這樣的環(huán)境，也沒有這樣的習慣。而我們原本是有的。

加冠不是復古

在今天，確實需要類似古人的這種成人教育，培養(yǎng)年輕人的責任感。當然，具體禮儀未必全要恢復古禮，但是古禮中那些好的內(nèi)涵應該繼承下來，也可以設計符合當前社會的禮儀。不過，這種禮儀最起碼是應該統(tǒng)一的，這樣才能成為風俗，成為一種社會環(huán)境，也才能真正起到成人教育的作用。

可能有人覺得舉行成人禮或冠禮是復古。其實不然，奧林匹克運動會也是古代的儀式，橄欖枝從古代用到現(xiàn)在，也是復古嗎？

古代的禮儀，有些是特定社會階段的代表，那我們就把它當作文物好了。還有些東西是無關(guān)于時代的，是任何時間、任何民族、任何社會都通用的，比如責任、對文明的尊重等，這些東西不會因為時間的流逝而消失或改變。

冠禮所體現(xiàn)的內(nèi)涵是一個成年人在社會中的權(quán)利和責任，也是文化的教育和熏陶，這是可以繼承的，也是今天的社會依舊需要的。對于培養(yǎng)現(xiàn)在年輕人對社會的責任感有很好的效果，為什么不用呢？

編輯/王洪麗