雕版印刷，是揚州的驕傲。因為它是這個城市的世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因為這里的雙博館藏著幾十萬片古老的雕版版片，尤其因為這里還生存著一群能在木頭上刻得風(fēng)生水起的老藝人。

舊時光：靜靜的雕刻

據(jù)資料記載，揚州的雕版印刷始于唐代，歷來是刻印歷書風(fēng)氣最盛的地區(qū)之一。唐代中期揚州一帶刊刻歷書、圖籍就已盛行。兩宋時期，揚州是淮南路的治所，江淮大鎮(zhèn)，交通樞紐，人文薈萃，刻書業(yè)也隨之興盛。所刻的書，數(shù)量多，質(zhì)量高，字體優(yōu)美，紙墨精良，?？眹乐敳黄垼媸绞枥蕫偰?，達到了前所未有、后世楷模的成熟境地。沈括的不朽名著《夢溪筆談》的最早刻本，就是在揚州雕刻的。到了清代，揚州刻業(yè)空前繁盛。曹雪芹祖父曹寅在揚州奉旨刻《全唐詩》，十分精美?！度辶滞馐贰纷钤绲目瘫疽彩菗P州刻出來的。光緒時，江寧、蘇州、揚州、杭州、武昌官書局合刻二十四史，揚州藝人在完成這部歷史著作中做出了出色的貢獻。調(diào)到北京大內(nèi)武英殿的刻書藝人也以揚州人為最多。

此外，揚州還刊刻經(jīng)書，在國內(nèi)外也享有很高的聲譽。解放后在“廣陵古籍刻印社”的整理和保存下大量的古籍版片得以修復(fù)使用，同時又雕刻了大量的新版片?！冻o集注》《西廂記》《杜詩言志》等的刊印，都引起了國內(nèi)外學(xué)者的高度重視。廣陵古籍刻印社生產(chǎn)的線裝古籍還曾被選做“國書”贈予外國領(lǐng)導(dǎo)人。

老藝人：沉重的責(zé)任

82歲的王澄老先生寫了一本《揚州刻書考》，作為上世紀(jì)五十年代末揚州廣陵刻印社初創(chuàng)時期的主要參與者，他見證了揚州雕版一個短暫歲月的輝煌，在這本書中，他把屬于揚州的雕版歷史盡可能全面地考證下來。他說，解放后揚州雕版地位日益突出，是因為唯有這里還有一批雕版老藝人。

說起草創(chuàng)那幾年，王老很激動。雕版一走進他的人生，就成了一輩子的事業(yè)。他說，“廣陵刻印社一開始建在高旻寺里，我們最多的時候有60多間房，用來保管版片和開展雕版印刷生產(chǎn)，頭一排12間，我在第一間，然后是編輯間，修補版，雕版間，印刷，排書整理，裝訂，幾十道工序，一間間過去，很有氣勢，最多時工匠有60多人。來自本地杭集鎮(zhèn)的工匠最多，因為當(dāng)時那里被稱為‘揚幫’，個個都是代代相傳的好手藝人。刻印社剛成立，來自南京蘇州杭州的老書版就源源不斷地運來，最終收集了20多萬片的版片，我們?nèi)债a(chǎn)萬頁，年產(chǎn)六七萬冊，刻印了很多書籍?！?/p>

越是見過揚州雕版輝煌時刻的老人，越對雕版的未來有強烈的歷史責(zé)任感。

書香氣：遙遠的蔓延

無奈或者困惑，擔(dān)憂以及夢想，每一代人對雕版印刷都表現(xiàn)出不同的情緒。其實，雕版和所有的非遺項目一樣，搖搖晃晃的那根命脈并沒有想象中那么脆弱。歷史的發(fā)展中，舊的技藝總是要被新的技術(shù)所覆蓋，雕版承載的記憶和傳播的功能一定也會被現(xiàn)在的高科技所取代，但我們不必傷感，如今越來越被機器操縱的流水線時代，很多人像年輕一代雕版藝術(shù)家一樣，正逐漸想念甚或回頭尋找丟失的簡單，我們偶爾可以拋棄汽車踏起自行車，拋棄電腦拿起紙筆，拋棄城市走進田園……相信雕版印刷的“書香氣”和我們的傳統(tǒng)經(jīng)典，一定能找到一個繼續(xù)存在的地方。

編輯/林青雨