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        《易經(jīng)》的智慧

        2012-04-29 00:00:00傅佩榮
        醒獅國學(xué) 2012年5期

        《系辭傳》描寫《易經(jīng)》時(shí),提及那是“衰世”,天下大亂,所以要有“憂患”意識(shí)。人在戒惕之中,特別用心體察,由此得見人所未知之事。

        原文說:“《易經(jīng)》明白過去并且察知未來,進(jìn)而探究現(xiàn)象的細(xì)微變化,闡發(fā)幽隱的內(nèi)情。解釋時(shí),以恰當(dāng)?shù)拿Q分辨事物,用準(zhǔn)確的言辭來下斷語,做到完備的程度。它所使用的名稱雖然有限,但是取材的類別卻很廣大。它的特色是:旨意深遠(yuǎn),語詞文雅,所說的話委婉而中肯,所說的事直率而含蓄。用這些來輔佐卦象,因而有助于百姓的行動(dòng),顯示喪失與獲得這兩種報(bào)應(yīng)?!?/p>

        百姓最看重的是報(bào)應(yīng),善有善報(bào)而惡有惡報(bào),如此他們才愿意繼續(xù)走在行善避惡的正途上。由此可見,《易經(jīng)》的鑒往知來,是出于深刻了解人情世故,人對(duì)吉兇禍福的意愿,以及未來變化的大致規(guī)律。對(duì)有志成為君子的人而言,這一切的關(guān)鍵是修德。六十四卦中,每一卦都有《大象傳》,“君子”一詞出現(xiàn)于五十三卦中,所談皆與個(gè)人如何修養(yǎng)德行有關(guān)。因此,在進(jìn)一步學(xué)習(xí)占卦方法之前,必須先明白這一點(diǎn)。德行若是未能改善,即使獲得吉祥,又怎能珍惜與持久呢?

        謹(jǐn)慎忠厚

        《系辭傳》選擇某些卦爻辭來加以發(fā)揮。所側(cè)重的都是做人處世的道理。

        譬如,大過卦的初六說:“用白色的茅草墊在底下,沒有災(zāi)難?!苯又鬃诱f:“就是把祭品擺放在地上也可以啊,底下還要墊一層茅草,這會(huì)有什么災(zāi)難呢?這是謹(jǐn)慎到了極點(diǎn)。茅草是一種微薄的東西,但是可以產(chǎn)生重大的作用。按照這種謹(jǐn)慎的方法去做事。就不會(huì)有什么過失了?!?/p>

        再如謙卦的九三說:“有功勞而謙卑的君子,有好結(jié)果,吉祥?!苯又强鬃诱f:“勞苦而不夸耀,有功績而不自認(rèn)為有德,真是忠厚到了極點(diǎn)。這是說那些有功績依然謙下待人的人。德行要講求盛美,禮儀要講求恭敬,而謙卑正是使人恭敬以致保存自己地位的坦途?!?/p>

        《系辭傳》所謂的“子曰”,照字面意思是指“孔子說”,但是孔子是否真的說過這些話則仍有爭議。原則上,這些話既有智慧,又符合孔子教人修德的宗旨,因此我們至少可以視之為代表儒家立場,并且仔細(xì)聆聽而由之得到啟發(fā)。一個(gè)人謹(jǐn)慎而忠厚,凡事皆求問心無愧,當(dāng)然是個(gè)坦蕩君子,又怎么會(huì)不吉祥呢?

        人生的正路

        《易經(jīng)·說卦傳》主要是解說基本八卦的性質(zhì)與象征,其中有一段談到圣人作《易》的目的。原文說:“從前圣人創(chuàng)制《易經(jīng)》,是要以它順應(yīng)本性與命運(yùn)的道理。因此,確立天的法則,稱之為陰與陽;確立地的法則,稱之為柔與剛;確立人的法則,稱之為仁與義?!?/p>

        天是主動(dòng)的創(chuàng)造力,以陰與陽為代表;地是被動(dòng)的順承力,以柔與剛為象征。人呢?就須靠“仁與義”來完成人生的應(yīng)行之路了。在《系辭傳》有一段相關(guān)的資料,原文是:“天地最大的功能是創(chuàng)生,圣人最大的寶物是地位。如何守住地位則說是仁德,如何聚集眾人則說是財(cái)物,因此,經(jīng)理財(cái)物,導(dǎo)正言論,禁止百姓為非作歹,就說是義行?!?/p>

        對(duì)百姓來說,圣人居于統(tǒng)治地位,必須展現(xiàn)仁德,并且使百姓在財(cái)物上不虞匱乏。至于義行,則是“理財(cái)正辭,禁民為非”,要引導(dǎo)百姓行善避惡。人生不是光為了活下去,還須明白活著有何目的。仁德與義行不只是圣人或政治領(lǐng)袖必備的條件,也是每一個(gè)人內(nèi)心最深的愿望。這是儒家人性向善論的立場,值得我們認(rèn)真省思。離開了仁與義,人生難免陷于迷惑與失望中。

        編輯/鄭夏

        傅佩榮 ,畢業(yè)于臺(tái)灣輔仁大學(xué)哲學(xué)系,先后獲得臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)研究所碩士和美國耶魯大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。曾任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系主任兼哲學(xué)研究所所長,比利時(shí)魯汶大學(xué)客座教授、荷蘭萊頓大學(xué)講座教授、現(xiàn)任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授。是央視《百家講壇》,鳳凰衛(wèi)視《國學(xué)天空》的嘉賓主持及山東衛(wèi)視《新杏壇》首席主講專家。

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