摘要：大學教育是培育學生心靈的教育，是強化學生自主學習和創(chuàng)新思維的教育，是培養(yǎng)學生學會和自然、社會、自己和他人和諧相處的教育。本文提出，堅持一個中心：以構(gòu)建學生的和諧人性為中心; 立足兩個著眼點：專業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)雙管齊下；加強三個方面的管理：抓好學校管理者、文學（政治）教師和德育輔導員、學生自身三方面的工作，達成四個層面的和諧，即，人與人、人與自然、人與社會、人與自己的和諧。

關鍵詞：心靈；和諧；模式

[中圖分類號]：G41[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-10-0139-01

人與人、人與自然、人與社會以及人與自己不和諧，追根溯源，是一個文化缺失的問題。為此，有的學者從建構(gòu)文化的角度，提出了拯救危機、創(chuàng)建和諧之道。香港中文大學劉小楓認為，今日的危機，通過皈依基督教文明得以解決；而英國最偉大的劍橋大學歷史學家阿諾德湯因比曾經(jīng)預言，只有中國的儒家哲學和大乘佛教才能拯救危機重重的二十一世紀。

應該說，無論是基督教文明、還是中國的儒釋道文化，都倡導和諧，提倡這些是好的。然而中國并不是嚴格意義的宗教國家，只是從宗教方面進行全民或者學生改造，恐怕不切實際。而僅僅政治上的學習“馬克思主義、鄧小平理論、三個代表、八榮八恥”，又仿佛觸動不了人們的內(nèi)在訴求；除此之外，就業(yè)形勢的嚴峻和功利思想的流行促使學生為考級為生存而忙碌，而不是為完善自己在努力，于是，在“扭曲和片面”的追求中忽略了與他人應該建立起來的互助互愛的良好關系，忽略了人作為社會的一分子應該為社會奉獻的社會責任；忽略了美麗的大自然帶給人們的唯美樂趣，也忽略了心里那個真實的自己最想要的東西。

我們認為，如果大學教育只是強調(diào)專業(yè)素質(zhì)和就業(yè)率，忽略了對學生進行個體的心靈疏導，忽略了對學生進行審美教育，忽略了對學生進行品格操練，那這些學生進入社會，就很難做到放下姿態(tài)、肯于吃苦、團結(jié)互助、積極上進，不僅與自己的夢想不和諧，與他人與社會同樣是不好融合

創(chuàng)建和諧校園總體規(guī)劃

堅持一個中心：以構(gòu)建學生的和諧人性為中心，而不是以就業(yè)率和考研率為中心；立足兩個著眼點：專業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)雙管齊下；加強三個方面的管理：抓好學校管理者、文學（政治）教師和德育輔導員、學生自身三方面的工作，共同打造有效的學生自主管理機制、重在培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的教學模式，建設自主管理、互助合作、樂于奉獻的校園氛圍；達成四個層面的和諧，即，人與人、人與自然、人與社會、人與自己的和諧。

而創(chuàng)造這樣的和諧，大學必須要有三方面的努力：

一、學校聘用的文學（政治）教師和德育輔導員，應該領悟中國儒釋道所闡發(fā)的宇宙人生奧秘，同時必須兼?zhèn)湮鞣降南冗M文化，尤其是西方文明對個人權(quán)利的重視、對個人生命的觀照以及對他人奉獻的基督文化。

也就是說，只有學校聘用的教師和輔導員本身懂得“中庸之道”，兼?zhèn)渲形魑幕?，才能真正觀照學生的內(nèi)在心靈、重視個性的舒展和開發(fā)，才能教給學生“中和”的人生哲學和和諧思想，才能教給學生奉獻合作和自主管理；只有教師具有中西文化底蘊，才能對自然人生有著審美的感悟，對自然有著宗教般的體認（禪宗、生態(tài)審美、超驗主義哲學），才能真正感染到學生的性靈；只有教師本人具備民主思想和人的整體和諧意識（西方的民主意識要比我們發(fā)達），才能和學生講法制和平等的和諧社會的構(gòu)建。

二、學生本身要有長遠的人生規(guī)劃意識，必須培養(yǎng)自己的團隊合作（小組學習、長做義工）的意識。人生規(guī)劃不僅有學習的規(guī)劃、未來的職業(yè)規(guī)劃，還要對精神素養(yǎng)提出要求。要讓學生認識到：精神和學業(yè)雙發(fā)展，達成四個層面的和諧，即，人與人、人與自然、人與社會、人與自己的和諧，才是真正健康和諧的生活。

三、學校管理者扮好“管理者、規(guī)劃者和后勤保障”的角色。

學校管理者要創(chuàng)建一些有利于學生互利互助、自主管理的機構(gòu)和活動，比方說校園的花草果木、校園食堂、校園衛(wèi)生都可以交給學生自主管理，以培養(yǎng)他們的自主管理能力、動手實踐能力、團結(jié)互助意識、園藝審美意識以及勞動服務意識。除此之外，學校管理者可以和附近的養(yǎng)老院、孤兒院、留守兒童俱樂部等建成聯(lián)誼關系，定期派學生義務幫工，同時教師和外教要領頭，把這一活動常規(guī)化，如此一來，學生就更能體會他人的孤苦，從而珍惜所有、樂于奉獻、關愛他人，達成人與人的和諧以及人與社會的和諧。

在此基礎上，教師、輔導員以及學校管理者都要樹立對自然的審美感悟和觀照意識，有條件的可以定期帶領學生參加郊游爬山活動；否則可加大文學教學的投入，通過引導學生學習文學作品所揭示的宇宙自然和社會人生，思考自己的現(xiàn)實人生、生命真諦和生活的意義，從而建立起自己與他人、與社會、與自然以及與自己的和諧關系。

創(chuàng)建和諧校園之模式探討

一、觀察法

聽課觀察文學（政治）教師的授課情況，看其是否有效地把文學作品和現(xiàn)實人生、真實人性、真善美聯(lián)系起來；教師上課表情是神情飛揚還是面無表情；學生上課是情緒高昂、還是感到倦怠無趣。

通過觀察教師和學生上課的表現(xiàn)，學校管理者可以考慮對教師進行教育和培訓。

二、調(diào)查法

對學生進行學習目標的問卷，比如：幸福感和人對自然的感悟有關系嗎？做義工對培養(yǎng)互助和奉獻的品格有幫助嗎？干好工作除了專業(yè)的知識，還需要良好的品格嗎？德育輔導員和文學教師本身的素養(yǎng)對你們影響大嗎？通過這樣的調(diào)查，就可以理解學生的內(nèi)在訴求。

設計問題，讓學生對教師和輔導員應有的各項素質(zhì)進行打鉤。同時，學校管理者必須真正貫徹“以學生為中心”，聽取學生的心聲，絕對不能讓不合格教師誤人子弟。調(diào)查結(jié)果可以為學校管理者對具體“問題”教師的工作去留提供參考。

三、實踐法

文學教師可以領著學生到戶外自然中領悟自然中水的居善地、風的自由、云的舒卷，思考自然啟迪給人的人生哲理，對學生進行生死觀、自然觀、愛情觀、時間觀教育。

總的來說，這樣的模式探討對文學政治教師和輔導員提出了基本素養(yǎng)和知識要求，對學生的心靈和品格培養(yǎng)給予了充分觀照，對學校管理者也提出了“放權(quán)”和“服務”意識，對學生自己提出了自主管理要求。要做到這些，需要三方的協(xié)調(diào)和共同努力。

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