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        從關(guān)聯(lián)理論視角分析趙本山小品中言語(yǔ)幽默策略研究

        2012-04-29 00:00:00李昭俠
        青年文學(xué)家 2012年10期

        摘要:小品隨著社會(huì)進(jìn)步已成為觀眾所熟知的一種藝術(shù)形式,其幽默性主要體現(xiàn)在由語(yǔ)言變異所形成的原本不符合常規(guī)卻又易于讓人接受的橋段,這種形式在趙本山所出演的小品中得到了充分的體現(xiàn)。幽默是交際行為中一種普遍的語(yǔ)言現(xiàn)象,是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知心理過(guò)程。SperberWilson提出的關(guān)于認(rèn)知和交際的關(guān)聯(lián)理論是近年來(lái)語(yǔ)用學(xué)界影響較大的認(rèn)知語(yǔ)用理論。本文以SperberWilson的關(guān)聯(lián)理論中基本原理:互明,關(guān)聯(lián)性和最佳關(guān)聯(lián)來(lái)解讀趙本山小品中的幽默。

        關(guān)鍵詞:幽默;互明;關(guān)聯(lián)性;明示—推理;最佳關(guān)聯(lián)

        [中圖分類號(hào)]:H109.4[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A

        [文章編號(hào)]:1002-2139(2012)-10-0123-01

        一、引言

        小品在我國(guó)是一種非常受歡迎的藝術(shù),以幽默的話語(yǔ)和演員的舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)逗笑觀眾。趙本山的小品被稱為“趙式小品”,最受觀眾喜愛,可稱得上中國(guó)喜劇小品的王牌。小品是幽默的一種表現(xiàn)形式。幽默是交際行為中一種極其普遍的語(yǔ)言現(xiàn)象,它以令人發(fā)笑的語(yǔ)言為載體,通過(guò)語(yǔ)境的相互作用而形成了幽默效果。

        Sperber和Wilson于1986年出版了《關(guān)聯(lián)性:交際與認(rèn)知》(Relevanc Communication and Cognition),書中提出了把認(rèn)知和交際結(jié)合起來(lái)的關(guān)聯(lián)理論。關(guān)聯(lián)理論不以規(guī)則為基礎(chǔ),試圖從認(rèn)知的角度闡釋語(yǔ)言交際中的話語(yǔ)相關(guān)性。關(guān)聯(lián)理論強(qiáng)調(diào)對(duì)話語(yǔ)的理解,關(guān)注說(shuō)話者的交際意圖。說(shuō)話人與聽話人在動(dòng)態(tài)的認(rèn)知語(yǔ)境中達(dá)到“互明”(mutual manifestness)使交際成功。在明示-推理過(guò)程中,說(shuō)話人通過(guò)明示交際行為使聽話人依據(jù)動(dòng)態(tài)的認(rèn)知語(yǔ)境進(jìn)行語(yǔ)境假設(shè)推理出說(shuō)話人的暗含意圖,建立關(guān)聯(lián)性。本文以趙本山的經(jīng)典小品《火炬手》《心病》《昨天今天明天》為語(yǔ)料,用關(guān)聯(lián)理論來(lái)解讀趙本山小品中的幽默。

        二、關(guān)聯(lián)理論

        (一)明示推理模式

        關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為,交際是一個(gè)明示和推理過(guò)程,明示和推理是一個(gè)交際過(guò)程的兩個(gè)方面。明示就是把信息意圖明白地表示出來(lái);從聽話人的角度來(lái)說(shuō),交際又是一個(gè)推理過(guò)程,即根據(jù)說(shuō)話人所提供的明示語(yǔ)義信息區(qū)推到對(duì)方的交際意圖。交際能否順利進(jìn)行,主要看聽話人能否利用正確的語(yǔ)境來(lái)理解話語(yǔ),達(dá)到交際的目的。

        (二)關(guān)聯(lián)原則和最佳關(guān)聯(lián)

        前面已經(jīng)講過(guò),交際是一個(gè)說(shuō)話人的明示與聽話人的推理過(guò)程,即明示推理過(guò)程。交際是以管理為取向的。交際雙方希望的就是說(shuō)話人的話語(yǔ)與聽話人的認(rèn)知語(yǔ)境之間的最佳關(guān)聯(lián)。據(jù)此,Sperber和Wilson提出了關(guān)聯(lián)原則(principle of relevance):

        關(guān)聯(lián)的第一原則——認(rèn)知原則:人類認(rèn)知傾向于同最大關(guān)聯(lián)相吻合;

        關(guān)聯(lián)的第二原則——交際原則:每一個(gè)話語(yǔ)或明示交際行為都應(yīng)設(shè)想為它本身具有最佳關(guān)聯(lián)。

        三、關(guān)聯(lián)理論基本原理與小品幽默

        (一)互明與小品幽默

        根據(jù)關(guān)聯(lián)理論,交際是認(rèn)知-推理的互明過(guò)程,交際要想成功交際雙方必須對(duì)認(rèn)知語(yǔ)境有一個(gè)共同的認(rèn)知。幽默的產(chǎn)生恰恰就在認(rèn)知-推理的互明過(guò)程中,因交際雙方的認(rèn)知語(yǔ)境不同而不斷變化,說(shuō)者和聽者難以對(duì)同一語(yǔ)境進(jìn)行共同的認(rèn)知,難以互明,于是種種誤會(huì)帶來(lái)的幽默便產(chǎn)生了。下面通過(guò)趙本山的小品《昨天今天明天》中的片斷來(lái)分析幽默的產(chǎn)生。

        崔永元:今天的話題是“昨天,今天,明天”。我看咱改改規(guī)矩,這回大叔您先說(shuō)。

        趙本山:昨天,在家準(zhǔn)備一宿;今天,上這兒來(lái)了;明天,回去,謝謝!

        趙本山:挺簡(jiǎn)單,

        崔永元:不是,大叔我不是讓您說(shuō)這個(gè)昨天,我是讓您往前說(shuō),

        宋丹丹:前天,前天俺們倆得到的鄉(xiāng)里通知,謝謝。

        崔永元:大叔大媽呀,我說(shuō)的這個(gè)昨天、今天、明天呀,不是~~~昨天、今天、明天,

        趙本山:是后天?

        崔永元:不是后天,

        宋丹丹:那是哪一天呢?

        崔永元:不是哪一天。我說(shuō)的這個(gè)意思就是咱,這個(gè)——回憶一下過(guò)去,再評(píng)說(shuō)一下現(xiàn)在,再展望一下未來(lái)。您聽明白了嗎?

        趙本山:啊~~~那是過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)!

        在該小品片斷中,針對(duì)“昨天今天明天”這一認(rèn)知語(yǔ)境趙本山和宋丹丹與崔永元不能進(jìn)行共同認(rèn)知推理,不能互明。

        (二)最大關(guān)聯(lián)和最佳關(guān)聯(lián)與小品幽默

        根據(jù)關(guān)聯(lián)理論中的關(guān)聯(lián)原則,聽話人在交際原則中總是希望以最小的努力獲取最大的關(guān)聯(lián)。交際原則指說(shuō)話人每一個(gè)明示交際行為都應(yīng)設(shè)想本身具有最佳關(guān)聯(lián)性。小品幽默的產(chǎn)生成功利用聽話人認(rèn)知的最大關(guān)聯(lián)與說(shuō)話人期望的最佳關(guān)聯(lián)效果之間形成強(qiáng)大反差。隨著話輪的繼續(xù),聽話人不得不推翻先前依據(jù)語(yǔ)境假設(shè)得到的最大關(guān)聯(lián),經(jīng)過(guò)一番努力重新讓聽眾產(chǎn)生出乎意料的感覺越強(qiáng),幽默效果越大。趙本山小品《火炬手》中的片斷很好說(shuō)明這一點(diǎn)。

        劉:大媽喜歡游泳?

        宋:是!

        趙:就游了三天!我回來(lái)問(wèn)她說(shuō),你咋不游了捏?(劉“嗯”了一聲)她說(shuō)游泳池里的水不好喝……

        對(duì)于“你咋不游了捏”這一話語(yǔ),預(yù)設(shè)了宋丹丹會(huì)游泳,聽者也這樣想,付出很少努力獲取最大關(guān)聯(lián)“宋丹丹會(huì)游泳,不游的原因可能是天氣,身體等方面”,這時(shí)說(shuō)話者給出新信息

        “游泳池的水不好喝”讓聽者不得不推翻先前的假設(shè),重新根據(jù)此認(rèn)知語(yǔ)境進(jìn)行推理,得出說(shuō)話者的交際意圖“她根本不會(huì)游泳”這一最佳關(guān)聯(lián)。聽者先前的最大關(guān)聯(lián)與說(shuō)話者最終的

        交際意圖最佳關(guān)聯(lián)形成強(qiáng)大的反差,讓人有種出乎意料的感覺,啼笑皆非。

        四、總結(jié)

        小品幽默是一個(gè)認(rèn)知交際的過(guò)程,可以用關(guān)聯(lián)理論來(lái)解讀。關(guān)聯(lián)理論中的互明,尋求關(guān)聯(lián)性需要付出努力,明示-推理尋求最佳關(guān)聯(lián)這三個(gè)基本原理解釋了小品幽默是如何產(chǎn)生的。如果交際雙方不能對(duì)動(dòng)態(tài)的認(rèn)知語(yǔ)境獲得共同認(rèn)知達(dá)到互明,誤會(huì)引起笑料就出現(xiàn)了。聽話人認(rèn)知間接言語(yǔ)時(shí)需要付出比理解直接明示話語(yǔ)更多的努力,這種努力以理解幽默作為了回報(bào)。在明示-推理過(guò)程中,聽話人進(jìn)行認(rèn)知語(yǔ)境假設(shè),尋求最大關(guān)聯(lián),說(shuō)話人通過(guò)明示希望聽話人獲得最佳關(guān)聯(lián)效果。在這個(gè)過(guò)程中幽默產(chǎn)生于最大關(guān)聯(lián)和最佳關(guān)聯(lián)之間的反差。通過(guò)以上分析,用關(guān)聯(lián)理論中的部分原理來(lái)分析小品是可行的,有效的。

        參考文獻(xiàn):

        [1]、SperberWilson Relevence:Communication and Cognition.Ox-ford:Blackwell,1986.

        [2]、何自然.語(yǔ)用學(xué)與英語(yǔ)學(xué)習(xí).上海:上海外語(yǔ)教育出版社,1997.

        [3]、姜望琪.語(yǔ)用學(xué)理論及應(yīng)用.北京:北京大學(xué)出版社,2000.

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