摘要：語言是人類交流的重要工具。日語中的敬語，是基于說話人與聽話人以及話題人物之間的各種各樣的關(guān)系，通過語言使用上的區(qū)別來明確人際關(guān)系的一種方式。根據(jù)敬語新的分類方法，敬語可以分為尊敬語、自謙語Ⅰ、自謙語Ⅱ、鄭重語和美化語五大類。利奇提出了得體、寬宏、贊譽(yù)、謙虛、一致、同情這禮貌原則的六準(zhǔn)則。文章首先考察基于新分類法的日語敬語表現(xiàn)，然后分析了不同待遇表現(xiàn)場景下禮貌策略的運用。

關(guān)鍵詞：敬語表現(xiàn)；敬語新分類；禮貌原則

作者簡介：楚煥煥，女（1984.12-），研究方向：日語語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué) ，籍貫：山東省定陶縣，工作單位：山東省菏澤學(xué)院，職稱：助教。

[中圖分類號]：H36[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-10-0110-02

一、前言

利奇在《語義學(xué)》（Semantics 1981年第二版）[1]中說：“從最普遍的意義上來說，語用學(xué)研究語言符號及其使用者之間的關(guān)系。使用語用學(xué)這一術(shù)語一般意味著要區(qū)別對待語言本身，即抽象的語言能力跟說話人及聽話人對抽象的語言能力的運用?！倍照Z根據(jù)說話場合和說話人與聽話人之間的地位、尊卑、親疏關(guān)系的不同選擇不同的言語表現(xiàn)，這就是敬語表現(xiàn)。日本是一個禮儀之邦，一向注重人際交往的禮貌，在言語交際中使用尊重交談對象，表示友好的禮貌語言。掌握日語敬語表現(xiàn)，就需要從禮貌原則的理論角度來探究分析其使用，從而在語言交際過程中達(dá)到最佳的交際效果。

二、日語中的敬語表現(xiàn)

敬語指的是：“話し手（または書き手）と相手と表現(xiàn)対象（話題の人自身またはその人に関する物·行為など）との間の地位·勢力·尊卑·親疎などの関係について、話し手（または書き手）が持っている判斷を特に示す言語表現(xiàn)。(關(guān)于說話人和聽話人及表現(xiàn)對象的地位、勢力、尊卑、親疏關(guān)系，說話人特有的言語表現(xiàn)。)”[2]一般分為尊敬語、自謙語和鄭重語三種。但是，平成19年（2007年）2月2日，日本文部科學(xué)省的“文化審議會國語分科會敬語小委員會”在文化審議會的第42次總會上向文部科學(xué)大臣提交了長達(dá)82頁的“文化審議會答申―敬語の指針”[3]，對敬語的使用規(guī)則和分類方法提出了新見解，提出了日語敬語分類的五分法，分別為：“尊敬語”（尊敬語）、“謙譲語Ⅰ”（自謙語Ⅰ）、“謙譲語Ⅱ”（自謙語Ⅱ）、“丁寧語”（鄭重語）、“美化語”（美化語）。

1、尊敬語

尊敬語指的是通過抬高被表達(dá)事物中的動作、狀態(tài)的主體而實現(xiàn)的一種敬語表達(dá)方式。尊敬語的表達(dá)方式有以下幾種：

1.1、使用含有尊敬意義的特定動詞

例：おっしゃる（言う）／說；いらっしゃる（行く·來る·いる）／去·來·在·有；なさる（する）／作·干；召し上がる（食べる·飲む）／吃·喝；見える（來る）／來

1.2、使用含有尊敬意義的動詞形態(tài)

1.2.1、表示尊敬意義的助動詞“れる·られる”

例：著られる（著る）／穿；來られる（來る）／來；

1.2.2、使用“お（ご）…になる”的形式

例：お書きになる（書く）／寫；ご出席になる（出席する）／出席

1.3、在形容詞·形容動詞·副詞等前加表示尊敬含義的接頭詞“お（ご）”

例：お若い（若い）／年輕；ご壯健だ（壯健だ）／健壯

1.4、在名詞前后加表示尊敬含義的接頭詞或者結(jié)尾詞

例：お名前（名前）／姓名；ご職業(yè)（職業(yè)）／職業(yè)；

田中様(田中)／田中先生；池田嬢（池田）／池田小姐

2、自謙語Ⅰ

新的敬語分類方法把自謙語分為自謙語Ⅰ和自謙語Ⅱ兩種。“謙譲語Ⅰは、向かう先の人物を立てるもの?！弊灾t語Ⅰ指說話人的動作、行為有所指向，并且說話人有意識地對自己的動作、行為所涉及的人物表示敬重，這個人物可以是聽者、讀者或者其他人。

例：社長のお宅に伺います。

此時，說話人的動作指向“社長”，同時，不論“社長”是否是聽者，說話人都通過使用“伺います”表達(dá)了對自己要去拜訪的人物——“社長”的敬重。

例：お客様に申し上げる。此時，“お客様”可能不是聽話人，但說話人的動作不僅指向了“お客様”，還通過“申し上げる”表達(dá)了對不在眼前的“お客様”的尊敬。

3、自謙語Ⅱ

“謙譲Ⅱのほうは、自分の側(cè)の行為や物事などを丁重に述べるもの?！弊灾t語Ⅱ

是采用禮貌的、鄭重的方式來表述自己動作、行為和事物的境遇表現(xiàn)。

例：弟の所に參ります。

在這里，“參る”所涉及的人物是說話人的弟弟，而不是聽者，由于“參る”不具有通過貶低自己來相對太高行為動作動作指向的功能，它只表示對眼前聽者的敬重。

例：山登りに參ります。

在這里，原本就沒有動作行為的指向人物，而純粹是對聽話表示的一種敬意，所以和自謙語Ⅰ中的自謙是不同的，也再次說明自謙語Ⅱ側(cè)重的是對眼前的聽者表示敬意。

4、鄭重語

鄭重語是在會話過程中，說話人對聽話人表示尊敬的一種敬語表達(dá)方式。

例：僕はとても健康です。／

世界経済は徐々に安定しつつあります。／

彼は無能な男でございます。／

“です”“ます”“ございます”就是這種鄭重的敬語表達(dá)方式。并且已經(jīng)形成了一種語體，在日語中稱之為“敬體”，與之相對的是“簡體”。

5、美化語

除了敬語表達(dá)方式之外，在名詞前大量地加上接頭詞“お”，純粹是一種給人美感的優(yōu)雅的表達(dá)方式，被稱作“美化語”。

例：お魚／魚； お稽古／練習(xí)； おビール／啤酒

三、日語敬語表現(xiàn)禮貌策略探析

利奇在《語用學(xué)原則》（1983）[4]中提出了禮貌原則的六條準(zhǔn)則，分別是：得體準(zhǔn)則、寬宏準(zhǔn)則、贊譽(yù)準(zhǔn)則、謙虛準(zhǔn)則、一致準(zhǔn)則、同情準(zhǔn)則。這些準(zhǔn)則解釋了為什么有的話語比較禮貌，有的不怎么禮貌，還有的則不禮貌到了語用上異常的地步。日語待遇表現(xiàn)的很多表達(dá)方式都是禮貌原則的體現(xiàn)。

場景一：

A：まあ、ご立派なお庭でございますねえ。芝生が広々としていて、結(jié)構(gòu)でござますわねえ。/啊呀，院子真漂亮?。〈蟠蟮牟萜旱?，真不錯!

B：いいえ、なんですか。ちっとも手入れが行き屆きませんものでございますから、もう、なかなか、いつも綺麗にしておくわけにはまいりませんのでござあますよ。

/不不，哪里，都不怎么收拾，哪能一直保持干凈漂亮啊。

這是A、B兩位貴夫人之間的對話，A夫人使用了美化語“ご立派”“お庭”使談話顯得優(yōu)雅，B夫人“ございます”“まいりません”等鄭重語和自謙表現(xiàn)，這里維護(hù)B夫人自謙說法的“謙遜準(zhǔn)則”和支撐A夫人的說好聽話的“贊譽(yù)原則”發(fā)生了沖突。

場景二：

A：ご迷惑でしょうが、ちょっと手伝っていただけませんか。

/給您添麻煩了，能請您稍微幫一下忙嗎？

B：大したことはできませんが、手伝わせていただきます。

/讓我來幫你一下，不過也幫不了什么大忙。

因為是為對方做的動作，AB都分別使用了自謙表現(xiàn)“ていただけませんか”和“ていただけます”。另外，根據(jù)得體準(zhǔn)則，尋求對方援助時一般使用“ていただけませんか”，如果使用“てください”就是失禮的。對此，回答方B表明了自己出力微博，采用了認(rèn)可對方恩惠的形式，從而也符合了謙遜準(zhǔn)則。

場景三：

A：ああ、トラックのドライバ―が足りなくて、困ったなあ。／哎呀，現(xiàn)在卡車司機(jī)不夠，都快急死我了。

B：そうですか。トラックなら、うちの兄がベテランです。よろしければ乗らせてやってくださいませんか。／是嗎？卡車司機(jī)的話，我哥哥倒是老駕駛員。如果行的話，就讓他來開車好嗎？

因為B是請求對方同意自己的哥哥做駕駛員，這里的動詞是“乗らせる”，所以使用了尊敬語“てくださいませんか”，在A遇到困難時，B主動提出營救策略，是符合慷慨準(zhǔn)則的表達(dá)方式。

四、結(jié)語

以上是基于新分類方法下對日語敬語表現(xiàn)及禮貌策略的分析。在語言文化交際中，日本人內(nèi)外分明，注重人際關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近，因此會采用不同的待遇表現(xiàn)。而對于日語學(xué)習(xí)者來說，學(xué)習(xí)過程中缺少實際的日語語言環(huán)境，也就不能像日本人一樣嫻熟地掌握敬語表現(xiàn)。敬語一直是很多日語學(xué)習(xí)者頭疼的問題，使用過程中出現(xiàn)的誤用也較多。本文以例句為引分析了日語的敬語表現(xiàn)，然后運用禮貌原則分析了不同場景下敬語的使用。學(xué)好敬語對于了解日本社會文化背景，掌握日本人的語言心理至關(guān)重要，同時，在禮貌原則的指引下，能夠幫助廣大學(xué)習(xí)者更好地運用日語敬語，增強(qiáng)日語溝通能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]Leech， G. N. 1981(secondedition)： Semantics： The study of meaning， Penguin Books.

[2]新村出版. 廣辭苑（第六版）. 巖波書店，2008

[3]日本文化庁．文化審議會答申―敬語の指針，2007（02）

[4] ]Levinson， S.C. Pragmatics， Cambridge University Press， 1983

[5]索振羽.語用學(xué)教程[M].北京大學(xué)出版社， 1999：58.

[6]小泉保. 言外的語言學(xué)[M]. 商務(wù)印書館， 2008

[7]徐一平．日本語言．高等教育出版社．2002

[8]菊地康人.敬語.角川書店.1994

[9]堀內(nèi)武雄.現(xiàn)代敬語用法ダイジュスト.學(xué)燈社.1988