摘要：通過(guò)對(duì)《一間自己的屋子》的分析及英國(guó)女性文學(xué)的發(fā)展向我們展現(xiàn)了，女性社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位的變遷及其重要性。女性只有能夠自立能夠且屬于自己的空間才能進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。即使到了今天，雖然女性的地位有了很大的改變，這一思想仍舊存在，所以女權(quán)運(yùn)動(dòng)仍舊具有現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：一間自己的屋子；文學(xué)；女性

作者簡(jiǎn)介：石靜彥，女，貴州貴陽(yáng)人，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院，本科學(xué)歷，漢語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-10-0031-01

一、英國(guó)女性寫作的發(fā)展

女性寫作不論在中國(guó)還是西方，我們都可以看到，從古至今女性寫作少之又少。婦女寫作的道路充滿著荊棘坎坷，她們步入寫作的殿堂也是一代代文學(xué)女性頑強(qiáng)奮斗的結(jié)果。因?yàn)榕詫懽鞑粌H僅是一種文學(xué)現(xiàn)象，在這一現(xiàn)象背后還體現(xiàn)著女性的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，女性寫作的繁榮與否直接反映了女性社會(huì)地位的優(yōu)劣。中世紀(jì)以前的英國(guó)文壇幾乎見不到女性的蹤影。大約到了喬叟的時(shí)代，女性作家才嶄露頭角。然而這些早期的“女作家”，都不是通常意義上的女作家，而是所謂的宗教異人。她們都摒棄了世俗的生活，全身心地投入到神的事業(yè)，用方言記述神的教誨和訓(xùn)誡。即使到了文藝空前繁榮的伊麗莎白時(shí)代，也只有少數(shù)貴族婦女，才有空寫點(diǎn)東西。到了17世紀(jì)英國(guó)才出現(xiàn)了第一位職業(yè)女作家阿弗拉·班恩，從此婦女才開始真正走進(jìn)職業(yè)寫作。這一變革又與整個(gè)社會(huì)的變革及資產(chǎn)階級(jí)革命有著密切聯(lián)系。一方面婦女被擠出了傳統(tǒng)的手工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，在家庭中的經(jīng)濟(jì)作用由此下降；另一方面迅速增長(zhǎng)的社會(huì)財(cái)富使中產(chǎn)階級(jí)婦女成了裝點(diǎn)門面的閑人。教育在某種程度上的普及使婦女有了讀書的機(jī)會(huì)。同時(shí)，社會(huì)還提供了新的有利于女性的出版機(jī)制。這給婦女提供了靠寫作攢錢謀生的可能，于是19 世紀(jì)涌現(xiàn)了一批女作家。19 世紀(jì)末是英國(guó)女性文學(xué)創(chuàng)作豐收的季節(jié)。這時(shí)期涌現(xiàn)了勃朗寧夫人、勃朗特姐妹、喬治·艾略特、簡(jiǎn)·奧斯汀等一批女作家。這是以伍爾芙為代表的女性作家爭(zhēng)取社會(huì)空間和自身權(quán)利所獲得的成果。

二、伍爾夫的女性主義思想在《一間自己的小屋》中的表現(xiàn)

伍爾夫在《一間自己的小屋》中直接和充分地表現(xiàn)出了她的女性主義思想。她思考的中心問(wèn)題是：文學(xué)中到底有沒有女性傳統(tǒng)？性別歧視怎樣反映在文學(xué)活動(dòng)中?婦女要想從事創(chuàng)作會(huì)遇到怎樣的困難?她的基本結(jié)論是“一個(gè)女人如果要想寫小說(shuō)一定要有錢，還要有一間自己的屋子”。顯然，“錢”是經(jīng)濟(jì)地位的象征，“一間自己的屋子”不僅指婦女應(yīng)有起碼的生存空間，更應(yīng)有相對(duì)自由的精神空間。

在《一間自己的小屋》中，伍爾夫編造了一個(gè)莎士比亞的妹妹的故事。她說(shuō)莎士比亞有個(gè)叫朱迪思的妹妹，和莎士比亞一樣聰明，富于冒險(xiǎn)精神和充滿想象力。父母把哥哥送進(jìn)文法學(xué)校，學(xué)習(xí)拉丁文、文法和邏輯，卻讓她待在家里，不讓她上學(xué)，使她失去了學(xué)文法和邏輯的機(jī)會(huì)。她偶爾拿起哥哥的一本書來(lái)讀上幾頁(yè)，父母親就會(huì)要她去補(bǔ)襪子或者照看爐子上的燉肉。她只能偷偷涂抹幾筆，還得仔細(xì)收藏，要不就毀掉。她哥哥后來(lái)在倫敦進(jìn)人劇院，成為偉大的戲劇家，而她后來(lái)被許配給了一個(gè)相鄰的羊毛商的兒子。因?yàn)榭够椋桓赣H狠揍一頓，以致離家出走，逃到倫敦。當(dāng)時(shí)，她也想象她哥哥那樣做一個(gè)演員，卻受到男人們的嘲笑，并且被經(jīng)紀(jì)人引誘而懷上了孩子，最后，她那顆詩(shī)人的心被壓抑得痛苦萬(wàn)分，她不得不在一個(gè)冬夜里自殺了，尸體被埋在一個(gè)十字路口。莎士比亞的妹妹實(shí)際隱喻著無(wú)數(shù)具有文學(xué)天分的婦女的不幸命運(yùn)，她的故事旨在說(shuō)明：一個(gè)在16世紀(jì)誕生并具有詩(shī)歌天賦的女人，注定是一個(gè)不幸的女人，一個(gè)與自身相沖突的女人。她的全部生活、她的所有本能都使她不具備創(chuàng)作所需要的條件。即使在18世紀(jì)以后，她們中極少數(shù)一些人終于有了一點(diǎn)創(chuàng)作機(jī)會(huì)，但仍很少能有時(shí)間、更得不到什么鼓勵(lì)去進(jìn)行寫作?，F(xiàn)實(shí)中，這樣的例子不勝枚舉：在創(chuàng)作《傲慢與偏見》期間，簡(jiǎn)·奧斯汀只能躲在客廳的一隅，每當(dāng)有客人光顧時(shí)，只得匆匆收起文稿，中斷寫作，以免來(lái)客譏笑。《呼嘯山莊》的作者夏洛蒂·勃朗特的大部分文稿都是在一間喧鬧的小酒吧里完成的，經(jīng)常被干擾。她們甚至無(wú)法擁有同時(shí)代最窮困潦倒的濟(jì)慈、丁尼生和卡萊爾等男性作家可獲得的最起碼的文學(xué)創(chuàng)作所必須的條件，如徒步旅游、離家獨(dú)居，哪怕一間獨(dú)處的陋室也可使她們免受紛擾之苦。

在《一間自己的房間》結(jié)尾處，她寫道：“莎士比亞的妹妹朱迪思還活著，活在新一代婦女身上，偉大的詩(shī)人不會(huì)死去，她將在婦女贏得獨(dú)立自由的未來(lái)重新復(fù)活?！蔽闋柗蚝粲跣聲r(shí)代的女性拿起筆，創(chuàng)造屬于她們自己的女性話語(yǔ)，將現(xiàn)有的男性的語(yǔ)言修改變形，使它適合她們的思想的自然形態(tài)，使它既不壓垮、也不歪曲她們的思想。

三、對(duì)我們的啟示

距離伍爾夫?qū)憽兑婚g自己的小屋》已經(jīng)過(guò)去了八十余年，如今女性的社會(huì)地位也和當(dāng)時(shí)的社會(huì)大不相同了。在當(dāng)今的中國(guó)女性在社會(huì)中獲得了一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較公平的社會(huì)地位，毛主席也曾說(shuō)過(guò)“婦女能頂半邊天”，相較全世界中國(guó)也算是女性最為平等的國(guó)家之一了。甚至有時(shí)開玩笑時(shí)，男性還會(huì)說(shuō)他們?cè)谛詣e上受到了歧視。但是在實(shí)際的生活中仍然對(duì)女性有很多不公平的地方。再看看我們周邊的國(guó)家日本、韓國(guó)、巴基斯坦、印度，這些國(guó)家的女性就更是處在一種備受壓迫的社會(huì)，特別是在巴基斯坦印度這樣的宗教國(guó)家，女性連出門都有很嚴(yán)格的規(guī)定。所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，女性如果連經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立都做不到，那又何談思想的創(chuàng)造呢。

婦女與男子共同創(chuàng)造了人類的物質(zhì)財(cái)富和精神文明，都是社會(huì)向前發(fā)展和進(jìn)步的推動(dòng)者，時(shí)代呼喚女性意識(shí)的提升和解放。

參考文獻(xiàn)：

[1]、弗吉妮婭·伍爾芙. 一間自己的屋子[M] . 王環(huán). 沈陽(yáng)：沈陽(yáng)出版社，1999.

[2]、鮑曉蘭.西方女性主義研究評(píng)介[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1995.

[3]、張京媛.當(dāng)代女性主義文學(xué)批評(píng)[M].北京：北京大學(xué)出版社，1992.

[4]、林倩. 英國(guó)文學(xué)名家[M] . 哈爾濱：哈爾濱出版社，1983.