摘要：夏洛蒂.布朗特（Charlotte Bronte，1816-1855），英國(guó)19世紀(jì)著名女作家?！逗?jiǎn)·愛》是她的代表作?！逗?jiǎn)·愛》是一部帶有自傳色彩的長(zhǎng)篇小說，本文通過對(duì)簡(jiǎn)人生經(jīng)歷和的描述，闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛。彰顯了簡(jiǎn)在人生中的刺痛與狂喜。以及在資本主義的勞資矛盾、女性地位問題、社會(huì)腐敗現(xiàn)象以及宗教信仰的層出不窮的時(shí)代，簡(jiǎn)以獨(dú)樹一幟的人生觀造就非凡的女性魅力。

關(guān)鍵詞：刺痛；狂喜；人生觀；女性魅力

作者簡(jiǎn)介：曾杰，1984年8月出生，男，四川省成都市人，本科畢業(yè)于四川大學(xué)英文系，研究生就讀于西南財(cái)經(jīng)大學(xué)，成都師范學(xué)院土木系教師，助教，文學(xué)學(xué)士，主要研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)及英語教學(xué)法。

[中圖分類號(hào)]：I106[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-10-0018-02

一、困苦的生活經(jīng)歷+忠貞愛情的背叛=人生的刺痛

《簡(jiǎn)·愛》的創(chuàng)作與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境也就是在19世紀(jì)30年代到70年代的英國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)通過一系列社會(huì)變革，在政治上和經(jīng)濟(jì)上都取得了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。30年代初，資本主義剝削是相當(dāng)殘酷，廣大勞動(dòng)人民生活極端困苦，社會(huì)主要矛盾已由宗教矛盾上升為勞資矛盾。在當(dāng)時(shí)，出現(xiàn)了許多反應(yīng)工人的生活和斗爭(zhēng)，刻畫普通人、貧窮人的形象，直接描寫勞資矛盾的文學(xué)作品。譬如薩克雷的《名利場(chǎng)》，狄更斯的《匹克威克外傳》、《霧都孤兒》、《大衛(wèi)科波菲爾》等等。都是與《簡(jiǎn)·愛》同時(shí)代的。《簡(jiǎn)·愛》這部世界文學(xué)名著自1847年在英國(guó)問世即引起轟動(dòng)起，自至21世紀(jì)的今天，一直仍舊擁有廣大的讀者群。

小說中主人公的一言一行正是夏洛蒂本人生活經(jīng)歷的映射?！逗?jiǎn)·愛》作為自傳體小說，更是生動(dòng)真實(shí)地反映了作者的親身體驗(yàn)和當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。生活是激發(fā)夏洛蒂天才的一個(gè)悲劇性因素，所有艱辛的經(jīng)歷，都成了她寫作《簡(jiǎn)·愛》的生活索材和人物原型；《簡(jiǎn)·愛》客觀的揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，塑造出與眾不同的女性形象。夏洛蒂成長(zhǎng)過程中所處的封閉而偏遠(yuǎn)的生活環(huán)境、童年時(shí)代由于父親和姨媽的嚴(yán)格說教而受壓抑的天性、他對(duì)自己平淡無奇的外表的敏銳、曾經(jīng)為謀生而當(dāng)家庭教師的屈辱而艱辛的經(jīng)歷以及勃朗特姐妹為尋求內(nèi)心表達(dá)而在文學(xué)領(lǐng)域做出的不懈努力——這一切都在《簡(jiǎn)·愛》的女主人公身上找得到痕跡。簡(jiǎn)·愛是一個(gè)孤兒，從小就寄人籬下，寄養(yǎng)在舅媽家。舅媽一家對(duì)她百般凌辱，百般虐待，她遭遇的是“灰姑娘式”的壓抑、痛苦。隨之而來的是，簡(jiǎn)·愛被送進(jìn)一家所謂的“慈善學(xué)?！?，這其實(shí)是人間地獄的化身，學(xué)校里的孩子們受餓挨凍，還要遭到挨打、罰站、剪頭發(fā)的凌辱等。這些都是對(duì)《簡(jiǎn)·愛》生活經(jīng)歷的刺痛。

《簡(jiǎn)·愛》魅力之源在于她以鮮明的個(gè)性吸引了讀者，征服了讀者。它的全部魅力都來自主人公簡(jiǎn)·愛獨(dú)具一格的性格力量.如果把簡(jiǎn)·愛與其他文學(xué)作品中描寫的女性形象，如安娜、娜拉、子君等相比，她給人的最突出的感覺是，有其獨(dú)到之處.就是說，簡(jiǎn)·愛較之其他藝術(shù)形象具有更堅(jiān)決。簡(jiǎn)·愛在桑菲爾德做家教期間與主人羅切斯特的關(guān)系中。他們從初識(shí)——相知——相愛。他們沖破了財(cái)富地位的束縛，打破了年齡、外貌的差距，只為了他們平等的宣言。一場(chǎng)愛與愛的婚姻即將到來。然而，事情總沒有那么一帆風(fēng)順。在結(jié)婚前夕，被告知瘋女人居然是羅切斯特的妻子，簡(jiǎn)覺得自己所付出的忠貞愛情遭到了深深的背叛。但是最終簡(jiǎn).愛還是毅然選擇離開這個(gè)能給他帶來豐富的物質(zhì)生活，她能依靠的港灣。這也是人生在愛情上所遭受的刺痛。

二、精神相知的愉悅+愛情的歸真 =人生的狂喜

簡(jiǎn)·愛精神上的孤寂感可以從反面加以論證。如果說簡(jiǎn)的孤獨(dú)難耐是缺乏精神交流，那么邂逅知己時(shí)她的興奮之情是可以想象的。簡(jiǎn).愛與譚波爾小姐、海倫以及戴安娜和瑪麗的相處無疑是她極度渴望的智慧與學(xué)識(shí)的平等對(duì)接的體現(xiàn)，她們也是簡(jiǎn)·愛渴望結(jié)識(shí)的和自己“同類型的人。簡(jiǎn).愛欣賞他們的學(xué)識(shí)，他們的內(nèi)涵，陶醉于和他們的交往，他認(rèn)為那是一種使人振奮的愉悅，這種愉悅來自趣味、情感和做人準(zhǔn)則的完全融合一致。正如肖瓦爾特所說惺惺相惜的友情，渴望彼此近距離的接觸。真正的友情不依靠什么，不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、地位和處境。他在本質(zhì)上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約。他是獨(dú)立人格之間的互相呼應(yīng)和確認(rèn)，他使人們獨(dú)而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此，所謂朋友，是使對(duì)方活得更加溫暖、更加自在的那些人。這就是簡(jiǎn)·愛人生的狂喜之一。

大致掃描外國(guó)文學(xué)作品中的主要女性形象都視愛情為終極追求。在他們的生命中，首先是為了愛情，其次也是為了愛情，最后還是為了愛情。為了愛情，她們溫馴順從，以至成為陰謀斗爭(zhēng)、傳統(tǒng)勢(shì)力的犧牲品。在愛情婚姻問題上，小說也表明了夏洛蒂明確而超前的現(xiàn)代愛情觀，是建立在彼此相愛的基礎(chǔ)上，是男女平等為原則的互敬互愛，通過描寫簡(jiǎn)·愛的愛情抉擇，深化了她的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)了她的愛情理想。在得知桑菲爾德莊園被瘋女人付之一炬，瘋女人被燒死了，羅切斯特變成了一個(gè)手殘眼瞎的殘疾人，一無所有，這時(shí)簡(jiǎn)回到了羅切斯特身邊。這是一種自尊、自愛、自強(qiáng)！在本文中通過對(duì)簡(jiǎn)· 愛的塑造，作者給當(dāng)時(shí)處于迷茫中的婦女指出了一條出路，女性必須在男性社會(huì)中找到自我的位置，要用自己的能力給自己創(chuàng)造一個(gè)美好的人生，要勇于追求自己的自由；在婚姻愛情方面，不做男人的附著物，不做金錢的奴隸，要敢于追求自由平等的愛情，始終保持獨(dú)立完整的自我。讀者認(rèn)為簡(jiǎn)追求的是一種至真至純的愛情，至高至美的境界。簡(jiǎn)·愛帶給我們的是令人耳目一樣的人格獨(dú)立，價(jià)值追求。從另一方面來說，簡(jiǎn)與羅切斯特的最終結(jié)合也在一定程度上消解了簡(jiǎn)·愛的孤獨(dú)感，也就是說，孤獨(dú)感的消失才是小說主人公執(zhí)著追求的終點(diǎn)。這也是簡(jiǎn)·愛人生的一大狂喜。

三、獨(dú)樹一幟的人生觀造就非凡的女性魅力

困苦艱難的生活，鑄造了夏洛蒂自立、自主、堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性，就像故事里的簡(jiǎn)·愛一樣，現(xiàn)實(shí)生活中的夏洛蒂也是一個(gè)有追求、有主見、有個(gè)性的時(shí)代女性。她從小就有著強(qiáng)烈的改變個(gè)人狀況的愿望。在愛情婚姻問題上，小說也表明了夏洛蒂明確而超前的現(xiàn)代愛情觀，她認(rèn)為婚姻是建立在彼此相愛的基礎(chǔ)上，是男女平等為原則的互敬互愛。簡(jiǎn)·愛的愛情抉擇是一大亮點(diǎn)，是她對(duì)男性特權(quán)時(shí)代的一種反抗，是女性對(duì)幸福的一種角逐，深化了她的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)了她的愛情理想。夏洛蒂以女性作家細(xì)膩、平和的筆觸以及浪漫主義的手法將現(xiàn)實(shí)主義的靈魂包裹于幻想性、浪漫性、理想性和抒情性的外殼中，此時(shí)無聲勝有聲，于無聲處聽驚雷，作品無情地解剖、鞭撻了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。夏洛蒂在《簡(jiǎn)·愛》中充分表現(xiàn)出簡(jiǎn)·愛作為一個(gè)獨(dú)立女性的性格特征，她的這種思想也是當(dāng)時(shí)的許多男性作家不可能表達(dá)的。夏洛蒂由于其自身特殊的經(jīng)歷，把單一的兩性沖突問題放到了種族沖突的背景中去思考。羅切斯特作為父權(quán)制社會(huì)的代表妄圖將安托瓦內(nèi)特變成自己的財(cái)產(chǎn)，讓女性失去自己的社會(huì)身份，變成自己的附屬物。于是就出現(xiàn)了具有諷刺意味的一幕:羅切斯特作為白人的代表，在殖民地他也遭遇了與女性同樣的身份危機(jī)。簡(jiǎn)·里斯主要刻畫男女兩性之間的矛盾，這種矛盾來源于社會(huì)矛盾的激化，不單單女性是犧牲品，男性也是受害者。殖民地與宗主國(guó)之間的沖突以及由此而來的民族解放運(yùn)動(dòng)是作品創(chuàng)作的時(shí)代背景，而殖民地人民所呼吁而為之抗?fàn)幍钠降纫彩桥砸恢痹诳是蟮钠降?。羅切斯特作為男性的代表不得不渴望回到大英帝國(guó)的懷抱中以獲得對(duì)自己身份的認(rèn)識(shí)，因?yàn)樵诩永毡犬?dāng)?shù)厮遣槐徽J(rèn)同的“他者”。殖民主義問題與女性主義問題有著天然的關(guān)聯(lián)，殖民地人民和女性所為之抗?fàn)幍亩际仟?dú)立、平等和自由，所不同的是殖民地人民對(duì)抗的是宗主國(guó)，而女性對(duì)抗的則是父權(quán)制社會(huì)及男性中心主。

夏洛蒂.勃朗特的生活是創(chuàng)作之源，小說主人公困苦的家境造就不凡的性格，低下的地位卻能在上層階級(jí)逆流而上，能讓簡(jiǎn)·愛大膽沖破男性傳統(tǒng)的樊籬，大膽爭(zhēng)取與男性平等的話語權(quán)于世。簡(jiǎn)·愛是當(dāng)時(shí)英國(guó)婦女覺醒的標(biāo)志，具有現(xiàn)實(shí)的感召力。并且與文學(xué)作品中的眾多女性形象相比，《簡(jiǎn).愛》突出了女性的堅(jiān)毅不屈，獨(dú)立自信，可謂是花中獨(dú)秀，更是世界文學(xué)史上一個(gè)跨越國(guó)界、跨越時(shí)代的女性楷模。也因此而魅力永存!簡(jiǎn).愛的形象也因此而成為女性心中最平易近人的偶像，感染一代又一代各國(guó)讀者，激勵(lì)女性以對(duì)獨(dú)立人格的追求來造就平凡女性的魅力。

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