未來(lái)藝術(shù)，理論家能否為文藝發(fā)展做出趨勢(shì)性的給定？事實(shí)是個(gè)無(wú)容置疑的肯定句式。

貫以敏銳并冷暖先知之文藝者，所謂灼見(jiàn)人士必是會(huì)信己亦通曉世界。且我以為，卓越之理論于時(shí)代應(yīng)該在先，蓋因藝術(shù)工程其性質(zhì)之滯也，作品實(shí)現(xiàn)必定乃充滿時(shí)間沉淀之活動(dòng)思維，譬如文學(xué)對(duì)文字，繪畫(huà)于形象。

《未來(lái)藝術(shù)檔案》沒(méi)有否認(rèn)藝術(shù)實(shí)踐對(duì)其理論形成的價(jià)值。“檔案”所言就已坦而陳之，此正是預(yù)知性文化之合理因素，而非一種充滿自圓其說(shuō)或無(wú)證之物，是批評(píng)家自我表明理與實(shí)并行驅(qū)駕之先見(jiàn)（2004年前，作者就是一個(gè)身懷創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)家）。剖析藝術(shù)新趨勢(shì)，結(jié)合國(guó)內(nèi)外案例與社會(huì)背景，奉上世紀(jì)七十年代末以來(lái)的中國(guó)自由藝術(shù)觀點(diǎn)傳承，我曾放言，此書(shū)可做實(shí)戰(zhàn)指導(dǎo)。

獨(dú)到而合乎常理，缺少喧囂式的推到或結(jié)勾起如何之勢(shì)，而是循序在建構(gòu)里尋出方向，是個(gè)有持續(xù)性理念的開(kāi)頭。多學(xué)科的思維方式對(duì)藝術(shù)從業(yè)者有所啟示，相信未來(lái)的藝術(shù)家們會(huì)給嚴(yán)肅的批評(píng)節(jié)拍做出他們的回應(yīng)。

該書(shū)篇首以展覽案例引導(dǎo)出中國(guó)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)中間所蘊(yùn)含的“自然·不自然現(xiàn)象”，其表現(xiàn)為目前新媒體藝術(shù)中的“超（自）然藝術(shù)趨向”，既張所言的“不自然現(xiàn)象”，與當(dāng)代藝術(shù)本土實(shí)現(xiàn)下奔流著的“潛默思想的回歸”，即“自然”現(xiàn)象。前者，語(yǔ)言、發(fā)展趨向、價(jià)值、以及未來(lái)多方面的整合狀況，作者給出自己的看法。后者（較前者，書(shū)中似乎要稱其為“科技相?！钡乃囆g(shù)）給定的不僅是如何使我們傳統(tǒng)資源的當(dāng)代化，我理解做也不是那種打算粗暴地把當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)言本土化的抱負(fù)。

回到偏愛(ài)，此書(shū)似乎是以倒敘式探討了“當(dāng)代潛默藝術(shù)”的幾個(gè)歷程（是按成文時(shí)間計(jì)），“權(quán)充藝術(shù)”的 “自動(dòng)轉(zhuǎn)換與修改轉(zhuǎn)換”，以及文化情緒混沌的“曖昧藝術(shù)”，當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)的視覺(jué)現(xiàn)象值得玩味。

此外本書(shū)還獨(dú)立成章地談及到影像藝術(shù)和“當(dāng)代童化藝術(shù)現(xiàn)象”，陳列出自己參與的幾例展覽的相關(guān)文字成果，“被誤讀的‘行為’—二十多年行為藝術(shù)現(xiàn)象和背景”、“中國(guó)事件（新聞）藝術(shù)”、“生活在宋莊”、“不確定的可能性”、“關(guān)注西藏當(dāng)代的藝術(shù)生態(tài)和文化背景”。當(dāng)然，我覺(jué)得這一章還可擱到另外一本書(shū)里，不知作者意如何？結(jié)尾對(duì)“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展覽簡(jiǎn)況”的梳理，其實(shí)是和“藝術(shù)生態(tài)調(diào)查報(bào)告”的主題有著別意的價(jià)值所在，不知有心人是否能夠讀得？