展覽 Exhibition

AV@AR化身世外

時(shí)間 Date

2011年12月17日—

2012年1月3日

地點(diǎn) Venue

中華世紀(jì)壇數(shù)字藝術(shù)館（北京 · 復(fù)興路）

英國作家史帝文生（Robert Louis Stevenson）在1886年創(chuàng)作的小說《化身博士》（The Strange Case of Dr Jekyll and Mr Hyde）中，講述了一位名叫杰基爾（Dr Jekyll）的著名醫(yī)生，因抵御不了潛藏在天性中邪惡因子的聳動(dòng)而發(fā)明了一種藥水，并在夜晚喝下藥水后化身成邪惡的海德先生（Mr Hyde）四處作惡。他終日徘徊在善惡之間，內(nèi)心中的愧疚之情和犯罪時(shí)的快感沖突令他飽受折磨。與我們從小所接受的善惡教育不同，在這部小說中善良和邪惡已不再是非黑即白的簡單價(jià)值判斷，而是緊密纏繞在心靈根莖上的兩生花，在此消彼長的隱秘生長中擴(kuò)充著人性中復(fù)雜且無法被理性完全掌控的灰色地帶。同樣對(duì)于今天的藝術(shù)來說，更多數(shù)字技術(shù)的介入就像杰基爾配置的神奇藥水一樣，它能在現(xiàn)實(shí)中化身出種種極具真實(shí)感的虛擬幻影，并讓觀眾在夢幻與現(xiàn)實(shí)的多層次疊加中進(jìn)入到“第三緯度”的懸浮心理空間之中。同時(shí)又在更加多元化的意義指向中凸顯著數(shù)字本身的悖論屬性—從1到0，10個(gè)簡單的數(shù)字代表著理性思維中抽象的永恒性，純凈又具有絕對(duì)的唯一性；但不同數(shù)字間無窮變幻的排列方式，又能夠包容下所有理想和現(xiàn)實(shí)間博弈的尖銳矛盾。

在中華世紀(jì)壇數(shù)字藝術(shù)館舉辦的名為《化身世外》的新媒體藝術(shù)展中，數(shù)字又毫無懸念地成為了定義“新媒體藝術(shù)”形態(tài)的神奇藥水，它們在展廳中被不可見的縝密邏輯所掌控，與明滅閃動(dòng)的電子光源一起發(fā)酵著“化身世外”的美好幻想。

在來自法國的LAB212藝術(shù)小組創(chuàng)作的《休止符》中，觀眾可以在大屏幕前的白板上隨意地貼上不同顏色的貼紙：每種顏色的貼紙代表著一種不同的樂器，白板也被由上至下劃分成不同的音高區(qū)域。當(dāng)白板上的貼紙發(fā)生變化的時(shí)候，對(duì)面大屏幕上的影像和音樂也會(huì)隨之產(chǎn)生變化，貼紙?jiān)蕉?，音樂和影像的結(jié)構(gòu)變化也就越豐富。這是一場完全由觀眾來決定的音樂表演，聽覺與觀看可以被每一個(gè)好奇且隨意的舉動(dòng)所干涉并改變其原有的架構(gòu)。就像是一場毫無風(fēng)險(xiǎn)的“政治選舉”，當(dāng)我們的選擇被單純的愉悅?cè)の端y(tǒng)攝的同時(shí)，無序的狂歡也會(huì)讓感官陷入到毫無節(jié)制的欲望之中—為了探索豐富終極的可能性，觀眾不停地將色彩斑斕的貼紙貼在白板上，樂音和影像的變化虛擬出城市斑斕的倒影，直到白板上沒有任何可供喘息的空間為止；而當(dāng)所有的貼紙被人粗暴地從白板上掃落的時(shí)候，影像和音樂也在瞬間恢復(fù)到呆頭呆腦的單調(diào)結(jié)構(gòu)之內(nèi)，宛如驟然停電的城市之夜一樣，除了游蕩在空中的無窮欲望之外，別無它物。

在這次展覽中我個(gè)人最喜歡的一件作品是Joanie Lemercier創(chuàng)作的《冰島火山》， 作品的靈感來源于2010年4月冰島的火山噴發(fā)事件，但藝術(shù)家卻用最簡潔的形式框架剝離了延伸的社會(huì)屬性對(duì)于作品意義的影響。從群星閃耀的寂靜夜空開始，在被明亮線條鏤空的數(shù)字火山之下，藝術(shù)家用自然的天籟之音為觀眾們推開了一扇混合著寧靜與困倦的大門，冥想者的天空在開場的漫長序曲中“化身”成抽象的自然景觀。而隨著星星緩慢運(yùn)行軌跡的逐漸加快，碎裂的噪音和顫動(dòng)的地面也在流星不斷的墜落中，將寧靜的擬像顛倒成不安的惶恐。在這里藝術(shù)家用數(shù)字技術(shù)拷貝了一次自然形態(tài)的演化過程，觀眾被作為唯一的生命體納入到程序演算和原始風(fēng)景相互銜接的寂靜旁觀之中。與展覽入口處的作品《化身微博》不同—用現(xiàn)實(shí)中的網(wǎng)絡(luò)資源來表白一種完全入世的樂觀姿態(tài)—《冰島火山》更像是一次蓄意的逃離：逃離開紛擾的現(xiàn)實(shí)所帶來的內(nèi)心躁動(dòng)，讓觀眾的身心完全融合進(jìn)自然的脈動(dòng)之中，但在這種“被沉浸”的全方位體驗(yàn)的間歇，非現(xiàn)實(shí)的魅影又始終徘徊在沒有生命跡象的冰冷之內(nèi)。只是在大部分時(shí)間里，我們對(duì)于“虛擬自然”的移情都被自己內(nèi)心的“感性理想”所遮蔽了。

而這也正如我們今天的生活一般：被數(shù)字滲透的感官和神經(jīng)敲打著城市生活中每一處細(xì)微的質(zhì)感表現(xiàn)，從電子游戲到網(wǎng)絡(luò)購物，由簡單的數(shù)字符號(hào)所衍生出的復(fù)雜矩陣，重構(gòu)著人們對(duì)于“美好生活”的不竭向往。數(shù)字可以模仿一切，又可以超越模仿本身，并將亦真亦幻的假設(shè)確切地植入到現(xiàn)實(shí)生活之中，就像一千多年前的陶淵明老先生用文字所勾畫出的“桃花源”一樣—“不復(fù)得路”的尋找或許是對(duì)于理想最為完美的詮釋方式，只是昨日的武陵漁人已變成今日端坐在電腦前的我們，用鼠標(biāo)循著看不見的數(shù)字邏輯尋找著那片“仿佛若有光”的隘口—而這座由海量的數(shù)字所構(gòu)成的“桃花源”在多年之后的世界里，是否又會(huì)因?yàn)楦录夹g(shù)的介入而變成另一座無人問津的遺失樂土呢？就像《桃花源記》中那位好奇的南陽劉子驥一樣— “欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者?！?/p>

LAB212 休止符Stop-iT 2008

“AV@AR化身世外”展覽現(xiàn)場

北京創(chuàng)客空間團(tuán)隊(duì)（崔阿龍、張樹頎、郭浩云、張思聰）

化身微博 2011

FIELD 共融 2011