""二月里，兩位資深藝術(shù)家何森和洪磊接連地呈現(xiàn)了兩場(chǎng)精彩的致敬傳統(tǒng)的個(gè)人show，兩個(gè)展覽無論從題目到內(nèi)容，都難掩傳統(tǒng)趣味對(duì)其自身創(chuàng)作思考的深深滌蕩。據(jù)說，何森是從2004年底開始從“古人給我們留下的言語中發(fā)現(xiàn)言說的源頭”，他嘗試通過對(duì)李鱓、馬遠(yuǎn)、徐渭作品的利用和截取完成了多幅繪畫。展覽“對(duì)月”中何森的近期作品做出了徹底的轉(zhuǎn)變，摒棄了現(xiàn)代符號(hào)，取而代之的是帶有中國文人氣節(jié)的竹與松及經(jīng)典的古人形象，他運(yùn)用油畫媒材作為媒介并借用古代的形式與痕跡，來述說今天的語言和情緒。

洪磊的創(chuàng)作中始終貫穿著濃濃的古典情結(jié)，素來著迷于歷史煙云的藝術(shù)家洪磊，今次以“迷樓”為展覽命名，將這座承載著隋煬帝寂寥的建筑——抑或只是深埋于文人血脈中的歷史想象之物——轉(zhuǎn)換為“攝影的觀看”。洪磊借助還原針孔成像的原理，結(jié)合裝置，尋找新的攝影語言突破，圍繞對(duì)“迷樓”的想象，他用裝置、刺繡、針孔成像攝影、錄像等多種媒介，將一個(gè)文本上的“迷樓”轉(zhuǎn)化為視覺物的“迷樓”。

對(duì)中國當(dāng)代藝術(shù)而言，中國傳統(tǒng)的文化史早已遠(yuǎn)去，備受當(dāng)代知識(shí)分子尊崇的文人文化早已在“五四”運(yùn)動(dòng)后被瓦解，當(dāng)代人似乎是在一種想象的情境中與古人隔空相望。甚至我們對(duì)真正的中國古典傳統(tǒng)并不曾真實(shí)的領(lǐng)略和掌握過，致敬是我們追溯自我傳統(tǒng)的心理需求，同時(shí)也是尋求自我身份認(rèn)同的需求。

然而，今天中國的藝術(shù)史是在一個(gè)相對(duì)復(fù)雜的線索下推進(jìn)的，眾所周知，本土的藝術(shù)史在20世紀(jì)80年代以后便與世界藝術(shù)史局部合流，藝術(shù)的發(fā)展是與視覺經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展緊密相連的，致敬傳統(tǒng)之于當(dāng)下的目的，對(duì)藝術(shù)家來說恐怕不僅僅在于對(duì)已經(jīng)遺失的古典的一種追憶與膜拜，故意而為的歷史倒退以及避而不用現(xiàn)時(shí)的技術(shù)、手段，除了表達(dá)懷念之意外對(duì)作品的完整性并沒多大意義，藝術(shù)家們也越來越多地意識(shí)到了這一點(diǎn)，也只有意識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)當(dāng)下藝術(shù)文脈的建設(shè)意義才是積極的。如同2012年奧斯卡熱門影片《藝術(shù)家》所采取的默片時(shí)代流行片頭、黑白色彩與無聲手法，都與劇情發(fā)展相輔相成。在這基礎(chǔ)上運(yùn)用超越默片的技術(shù)元素，反而獨(dú)樹一幟，別具一格。懷舊但不守舊，這是今天談及傳統(tǒng)要著意實(shí)現(xiàn)的。