何曉道，寧海十里紅妝博物館館長，收藏家，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。

傳統(tǒng)女紅體現(xiàn)了女性的智慧，更是千百年來女性對美的創(chuàng)造和對文明的貢獻(xiàn)。

“十三能織素，十四學(xué)裁衣?！迸t（即女工）是紡紗、織帶、刺繡等針線手工的概稱。傳統(tǒng)社會中男人讀四書五經(jīng)，爭考功名，爭中三元，婦女也并非等閑，創(chuàng)造了讓世人驚嘆的女紅藝術(shù)。這是女子一生從事的手工技藝，繡品一針一線，不惜工時制作，是閨房女子青春歲月用心創(chuàng)造的藝術(shù)，更是與女子的婚嫁連在一起，成了婆家選擇媳婦的重要依據(jù)。

傳統(tǒng)婚姻是由媒婆聯(lián)絡(luò)而成，媒人把小姐所做的針線活，如繡鞋、荷包、枕套等送往男家，男方家從這些作品的針線手法、色彩搭配、精致程度來品評小姐的品格。從繡鞋的大小可知小姐腳的大小，從繡鞋的形狀中可以了解小姐金蓮造型是否優(yōu)美，從繡品針法是否精湛可以想象小姐是否聰明靈巧，性格是否安靜而富有耐心。由女紅作品來評定小姐的品質(zhì)素養(yǎng)，從而決定這門親事成功與否。女紅成了傳統(tǒng)女子終身大事的決定因素，必然會傾注少女們的心血和才智。

女紅繡品的色彩搭配和人物的形象塑造，既見俗，又見拙，透著俗拙到底的美妙，相映傳統(tǒng)女子秀麗的面孔和纖纖如玉凝脂的巧手，百看不厭。

服裝是女紅最重要的作品，從裁剪、繡花到成衣有復(fù)雜的過程。多數(shù)存世的精美服裝，已是相當(dāng)專業(yè)的裁縫所作，絕非一般閨閣女子能夠勝任。衣服更是嫁妝中的重要內(nèi)容，富家大戶會把女兒一生的衣服準(zhǔn)備齊全，包括丈夫和小孩的，甚至還有孝敬公婆的。紅嫁妝的箱柜內(nèi)都裝滿了服飾，而流傳評說的焦點總是那些小姐在閨房內(nèi)自制的女紅作品，優(yōu)秀的女紅會在四鄉(xiāng)八村傳頌，從而讓娘家和婆家感到驕傲，也讓婆家小姑以及近鄰遠(yuǎn)舍的女孩們羨慕不已。

三寸金蓮讓男人愛之若狂，因此金蓮小鞋便是女紅最重要的作品了。小鞋首先是要貼肉，因為小腳是經(jīng)過造型的，不再像天足那樣有基本形狀，故各人有不同的尺寸和形狀。為了給三寸金蓮增加美感，金蓮小鞋又需要塑造美的形狀，拼接出各種色彩，繡出各種圖案。從現(xiàn)存的金蓮小鞋上看，大多在三寸到四寸之間，呈高跟三角形，鞋幫也高，腳跟上有一塊尾布，保持鞋與腳貼肉。因為金蓮小鞋是要用來炫耀的，所以用料考究，做工精致。

手帕是擦拭眼淚之物，沾滿了繡房中多少憂愁喜悅的香淚，因而成為多情男女的愛情信物。手帕上多繡有各具個性的文字和圖案，不僅是閨房小姐的隱私，更是她們才貌和品性的流露。《紅樓夢》第二十四回寫“癡女兒遺帕惹相思”，那小紅，生得三分容貌，此時已有春情，因遺落了手帕，夜里夢見賈蕓來還她。夢雖醒了，卻整日里無精打采起來，流露了剪不斷、理還亂的思春情緒。一塊小小的方巾，傳遞著多少情感，寄托著多少美夢！

荷包是傳統(tǒng)婚姻的信物，也是古代女子的傳情之物，繡工當(dāng)然不能隨便。荷包內(nèi)裝著由中草藥研制的香料，可用于避邪避瘴。江南地區(qū)多濕氣，房間內(nèi)有一包天然香料，自然心曠神怡。荷包也藏美玉，是玉佩的保護(hù)和美化的玉衣衫。荷包也可用來存放愛情信物，可能是情人相贈之銀包紅豆。荷包外繡著福壽安康，五彩絲線，表達(dá)了吉祥如意的美好愿望。《紅樓夢》里林黛玉曾經(jīng)給寶玉做過荷包，一針一線凝結(jié)著她的情思，但黛玉誤會寶玉把她送的荷包送給了別人，便賭氣把正在做的另一個荷包剪碎，誰知這個荷包寶玉正貼身戴著。事實上，在民間，除了贈予情郎，女子是不能隨便把荷包送人的。

肚兜是女子的貼身內(nèi)衣。古人會在肚兜上浸上香料，使女子肢體發(fā)出誘人的清香。肚兜底色多為青布，青色和潔白的肌膚相互映襯，更顯得肌膚勝雪。有的肚兜用鮮紅綢料，襯托得潔白膚體嬌艷妖嬈。肚兜上繡著蓮花，蓮花多子，祈求早生貴子；繡著五毒，避邪惡，求平安；繡著“守身如執(zhí)玉”文字警語，提示保護(hù)自己的貞節(jié)；繡著和合二仙，繡著蝶戀花，繡著麒麟送子、鯉魚躍龍門、狀元及第等，凡吉祥題材應(yīng)有盡有。

傳統(tǒng)女紅體現(xiàn)了女性的智慧，更是千百年來女性對美的創(chuàng)造和對文明的貢獻(xiàn)。在歐風(fēng)美雨的今天，這些傳統(tǒng)女紅作品美的形式和裝飾特色，依然充滿活力和魅力，仍舊是現(xiàn)代時裝取之不盡的元素和靈感源泉。