一座還未正式開放的首飾博物館，在館長周臻的帶領(lǐng)下，成為民間文化與企業(yè)品牌相互扶持的力量。

周臻

珠寶鑒定師，從事珠寶行業(yè)15年，潮宏基珠寶經(jīng)理，潮宏基首飾博物館館長。

當“2011臻藏珍品匯展”的燈光一一打亮，巧奪天工的中國古典稀世珍寶首飾把現(xiàn)場映出奇光異彩。元代姑姑冠、蒙古貴族紅珊瑚頭飾、明清宮庭點翠鳳冠……每一件珍品足以令全場沸騰。在不斷捕捉古老金銀器故事的同時，不得不一探究竟這輝煌背后的收藏“大家”——潮宏基首飾博物館館長周臻。正是這位年輕的女子，將民間文化一點一滴拾遺、珍藏。

用心，自然天成

上海豫園古玩市場，總?cè)邕^節(jié)般紅紅火火，這邊吆喝、那邊擺架，周臻無暇顧及熱鬧，如往常一樣自顧自地穿梭于民俗、古玩店。盡管在這里交過不少學費，但她一到上海，還是喜歡來這里“淘貨”。

“以前來這兒收的東西真假難辨，于是找了新出路，現(xiàn)在有些眼力了，還是會來逛逛，希望撿漏?！敝苷榭谥械男鲁雎?，就是珠寶收藏的專家前輩們，專業(yè)的信息來源如今成為她主打的收藏渠道。

2007 年，潮宏基籌備首飾博物館，宮廷與民間所用的飾物、婚嫁首飾都是周臻關(guān)注的范圍。凡人皆知，收藏之路從不會平坦，縱使頂著潮宏基光環(huán)的周臻，甚至比常人走得更難。

與貴州的民間收藏家方天然先生交往，或許是最跌宕起伏的一次。方老年屆70，有40余年收藏歷史。麻袋、塑料袋裝著書畫、民間工藝品等數(shù)千件藏品，連他自己也不清楚究竟有多少。早在1997年，周臻就相中方老手中100對銀龍鐲。這百對龍鐲在造型、制式上不盡相同，或以鳳、牡丹等組合鏨刻，或直接以龍首造型出現(xiàn)，百家爭鳴的刻畫神態(tài)就是不同歷史文化的真實記錄。周臻那時就下定決心，一定把它們搬進博物館。

或許有過十多年汽修工人經(jīng)歷，方老有股子倔勁。曾有人以上萬元的價格轉(zhuǎn)購其中一兩件，方老也沒動心。當周臻提出要購買一百對銀龍鐲時，老先生斷然拒絕。他對周臻說：“我得保護好這些珍貴的遺產(chǎn)，如今藝術(shù)品收走一件少一件，出再高的價格也不賣。若是給了外國人，就更見不到了。”那次碰壁并沒有令周臻打消收藏的念頭，不時電話問候，去貴州出差就帶上自己的藏品與他分享交流，甚至邀請方老到汕頭去看看公司，反反復(fù)復(fù)歷經(jīng)三年。

不想老先生真去考察了。見到周臻的藏品，他感嘆：“你們留下的是民族的記憶?！贝撕笕昀?，方老帶著不舍與放心，分幾批將百對龍鐲轉(zhuǎn)給了周臻。

年代上溯到明代、早中晚三清和民國初期，周臻的藏品越來越多，也愈加珍稀，但大多以少數(shù)民族的典型銀質(zhì)首飾為主，偶爾得知哪兒有漢族藏品，無論如何也不會錯過。

一次半夜，周臻被急迫的鈴聲吵醒，“有漢族的首飾，走！”得到消息兩小時后，周臻便從汕頭落地杭州，出機場時天還沒亮?！叭缃裰挥浀卯敃r的兩件事，金銀鎖藏品和冷，冷得刻骨銘心?！睉{著這股子堅韌勁兒，周臻用行動和感動勸說著身邊很多人，全國各地都留下她奔波的身影。首飾博物館藏品的規(guī)模，也擴大到2000多件。

收藏就是傳承

《妝匣遺珍》、《中國傳統(tǒng)首飾》、《中國民間銀器》……一本本講解傳統(tǒng)飾物的專業(yè)書籍整齊地列在典雅的明式書柜里?！懊缱迨⒀b頭飾是我國少數(shù)民族頭飾中最奇異、最精致也最漂亮的頭飾了。具有明顯對牛崇拜的色彩。苗族婦女戴上由銀泡、銀片組成的銀冠后，還要戴上兩只連在一起的銀制水牛角，每只角上雕一條龍，龍頭朝內(nèi)，呈二龍戲珠之勢……”周臻對藏品背后的文化如數(shù)家珍，一邊介紹著，一邊從公司金庫的保險箱取出點翠銀鳳冠，就是在珍品展上大放異彩的藏品。

藍色的翠鳥羽毛粘貼在銀絲邊上，色澤鮮艷，鑲有寶石彩鉆等珍貴材料，華麗高貴。這是周臻2008年在北京花10多萬元收的。她曾在國外看過一本書，上面繪著一家老北京專門售賣翠鳥的店鋪?！耙粋€毛頭小孩提著收購的翠鳥在店外徘徊，這是應(yīng)運手工藝而生的店鋪，如今沒有了，這就是傳統(tǒng)?！彼敛华q豫地把點翠銀鳳冠請進首飾博物館，第一次沒有還價。

點翠飾品容易被蟲蛀，不易保存，因此傳世品多有缺損，但這件點翠銀鳳冠卻品相完整，這與周臻幾年來細心照顧不無關(guān)系。

大到為藏品拍照、整理文字資料、建檔，小到稱重、量尺寸、存放干燥劑……博物館里大小事務(wù)都由周臻一手操辦?！耙恢毕胝袀€得力助手，但有內(nèi)容的人太功利，實誠的又欠缺相關(guān)知識，我不想辛苦收來的藏品再歷經(jīng)苦難。”周臻希望為博物館再找一個好“母親”，因為古代銀器的存世量實在太少，收藏界普遍認為銀器收藏難、研究難、定價難，甚至連國家辦的博物館也不收藏銀飾。

上個世紀70年代末到80年代，許多人將工藝精美的銀首飾送進了爐子，重新做成流行款式，或是換成黃金首飾，周臻提及便覺心疼?！懊耖g銀飾品的背后有很多文化含義，我發(fā)自內(nèi)心欣賞它們的形狀、花紋、制作工藝，希望通過我們的收藏，鼓勵新一代技師去傳承瀕臨失傳的古老工藝，啟發(fā)現(xiàn)在的飾品設(shè)計?！?/p>

收藏就是搶救。這是周臻和首飾博物館的共識。將散落在民間的銀飾工藝品收羅起來進行挖掘，不僅是對中國首飾珠寶界的幫助，也是對傳統(tǒng)文化的傳承。周臻理想中的博物館，不是企業(yè)內(nèi)部的博物館，而是一個真正的具有社會價值的博物館，向更多人展示源遠流長的中華銀飾文化。

珍藏，原來是一種蝶變

在珠寶界，“設(shè)計一大抄”儼然已成行規(guī)，西式風格的珠寶更是多年來占據(jù)著主導(dǎo)市場?！暗乙廊幌Ｍ焙昊淖髌酚性瓌?chuàng)的東方韻味，并讓這股韻味把東方文化引向世界珠寶行業(yè)?！?/p>

每年，潮宏基會開發(fā)兩個具有東方文化特色的系列產(chǎn)品，鼓韻、鳳影、牡丹……現(xiàn)代視覺沖擊與傳統(tǒng)藝術(shù)感并存；彩金概念、珍珠鑲嵌技術(shù)，最先在國內(nèi)推出。這一切，不得不歸功于周臻精心收藏的藏品。讓傳統(tǒng)金屬工藝在現(xiàn)代珠寶首飾上世代相承，就是周臻和首飾博物館的理念。

一對鑲嵌紅藍寶石的金色水滴型藏族腰帶配飾在玻璃盒中靈氣盡顯，精湛的花絲鏨刻技藝非凡，看似一件不可多得的老物，實則來自潮宏基在北京設(shè)立的花絲鑲嵌工作室，他們根據(jù)圖片和文字資料恢復(fù)而成。

這是一個花了巨大精力和財力投入的工作室，只有10多人，全是技藝精湛的老師傅，用花絲鑲嵌技藝把現(xiàn)實的東西搬下，重點制作大型擺件。每次去北京，周臻總會與這些她花大力氣請回的師傅會會面，嘮嘮嗑。

為制作首飾博物館的鎮(zhèn)館之寶，周臻要尋一位技術(shù)帶頭人。“通州有位老先生，技術(shù)一流，但很難請。”一位教授指了一條路。

他是北京花絲鑲嵌廠的工藝師，但自從上世紀70年代花絲鑲嵌廠解散，老先生便將技藝埋于心底，40余年，不曾“出山”。

周臻找到了他。第一次，他推托說要照顧生病的妻子，第二次，要照顧小孫子。第三次，周臻反復(fù)地講解博物館收藏的意義，還拿出鎮(zhèn)館之寶的設(shè)計圖紙?！拔艺娴谋徽鸷沉?。”這是老人給周臻的理由，也是手藝人的特殊情懷。在周臻三顧茅廬之下，老先生走進了花絲鑲嵌工作室。

三年過去，鎮(zhèn)館之寶雛形已現(xiàn)，五米長的花絲鑲嵌侗族風雨橋?qū)⒊蔀槭罪椫谱髅耖g技法的標本。當它出現(xiàn)在人們眼前時，古老技藝與創(chuàng)新結(jié)合的驚艷一定會感染無數(shù)人的內(nèi)心。周臻說：“這就是文化瑰寶與品牌互補互動的力量，一方面留下民族的記憶，一方面讓品牌接續(xù)歷史的文脈。”就這樣，周臻把藏品、大師這一件件“寶物”請進了博物館，帶進了大眾的生活。