助推項(xiàng)目：藝術(shù)扶貧計(jì)劃

支持對(duì)象：寧夏干旱地區(qū)百花合作社

項(xiàng)目活動(dòng)：培訓(xùn)、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)展覽、銷(xiāo)售

支持機(jī)構(gòu)：寧夏婦女協(xié)會(huì)、DIOR

高端藝術(shù)和鄉(xiāng)土民藝之間并沒(méi)有不可逾越的鴻溝，甚至可以說(shuō)，兩者之間本無(wú)距離。

一幅藍(lán)底的圖畫(huà)，畫(huà)面由大小不同的白點(diǎn)組成星河，飄渺、神秘；斑駁的土墻上，白色的鞋墊組成花環(huán)，鞋墊上的白色刺繡紋樣閃爍著迷人的光輝……

北京荔空間，一場(chǎng)別開(kāi)生面的藝術(shù)展《天堂》吸引著中外觀眾：《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《活著》、《我的書(shū)》、《家》和《我們》五組作品全部由寧夏當(dāng)?shù)氐睦C花線、羊皮等材料制作，呈現(xiàn)著當(dāng)代藝術(shù)和傳統(tǒng)手工藝巧妙嫁接帶來(lái)的視覺(jué)沖擊和觀念嬗變。

這些作品均出自一個(gè)叫“藝術(shù)扶貧計(jì)劃”的項(xiàng)目，它們的作者是一個(gè)叫文芳的女藝術(shù)家和15個(gè)來(lái)自寧夏同心縣干旱地區(qū)的農(nóng)村婦女。

展覽直接促成了不錯(cuò)的銷(xiāo)售，除了當(dāng)初付給手藝人們的工資以外，文芳還將銷(xiāo)售所得的一半利潤(rùn)，匯給參與創(chuàng)作的寧夏婦女。物質(zhì)的收益也讓項(xiàng)目得以繼續(xù)推進(jìn)，“藝術(shù)扶貧計(jì)劃”即將走進(jìn)它的第三個(gè)年頭。

有趣的是，在項(xiàng)目進(jìn)行的過(guò)程中，文芳發(fā)現(xiàn)，“扶貧”這個(gè)詞并不準(zhǔn)確，在這種藝術(shù)家直接參與的公益項(xiàng)目中，藝術(shù)家自身的成長(zhǎng)和受益，更值得玩味。

鏈接：藝術(shù)扶貧計(jì)劃：“藝術(shù)扶貧”這一概念由藝術(shù)家文芳于2009年發(fā)起，旨在利用當(dāng)代藝術(shù)的理念與設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性和中國(guó)邊遠(yuǎn)地區(qū)已脫離現(xiàn)代社會(huì)需求的傳統(tǒng)手工藝相結(jié)合，與當(dāng)?shù)厥止に囌咭黄鹬谱?，?chuàng)造出一系列適應(yīng)國(guó)際高端市場(chǎng)的創(chuàng)意產(chǎn)品和藝術(shù)品。“藝術(shù)扶貧”計(jì)劃是文芳試圖提升藝術(shù)介入現(xiàn)實(shí)生活的力度，用發(fā)展的方式來(lái)傳承、保護(hù)傳統(tǒng)工藝，并通過(guò)藝術(shù)品的創(chuàng)作和流通，幫助參與合作的手工藝者們脫貧致富的一項(xiàng)長(zhǎng)期的藝術(shù)計(jì)劃。

心靈上的收益更重要

中華手工：該怎么理解“藝術(shù)扶貧”這個(gè)概念？

文芳：我經(jīng)常問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題：藝術(shù)家在這個(gè)世界上是干什么的？作為一個(gè)職業(yè)藝術(shù)家，我與社會(huì)的關(guān)系是什么？當(dāng)代藝術(shù)品價(jià)格那么高，里面到底有什么價(jià)值？我個(gè)人的觀點(diǎn)是：那應(yīng)該是一種創(chuàng)造性的思維方式和表達(dá)法，就像我們把創(chuàng)造性的做菜叫作廚藝，創(chuàng)造性的解決國(guó)家間的溝通問(wèn)題叫作外交藝術(shù)一樣，那么利用藝術(shù)來(lái)創(chuàng)造性地解決貧困問(wèn)題就叫做“藝術(shù)扶貧”。

中華手工：“藝術(shù)扶貧”的可行性是什么？

文芳：我們?cè)谒囆g(shù)展上賣(mài)出的藝術(shù)品屬于奢侈品，相關(guān)收益使手藝人們得到了高于他們平時(shí)幾倍的收入，這到底是為什么？因?yàn)樯莩奁肥袌?chǎng)的需求其實(shí)和傳統(tǒng)手工藝之間有很多共同點(diǎn)：一，最自然的材料和最好的手工；二，最環(huán)保的制作過(guò)程以及藝術(shù)家獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)意。當(dāng)?shù)氐娜藗冸m然沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)門(mén)的美學(xué)教育，但是他們對(duì)身邊的事物有自己的審美。能將他們的審美巧妙地直接轉(zhuǎn)化為作品是最好的，而不只是他們來(lái)實(shí)現(xiàn)我的想法。這雖然不容易，卻是我的理想——成為高端藝術(shù)品市場(chǎng)和那些寶貴的純手工、樸實(shí)的美學(xué)之間的一座橋梁。

中華手工：在項(xiàng)目進(jìn)行過(guò)程中，婦女們有沒(méi)有不理解或者抗拒的地方？你是怎么讓她們了解你的意圖的？

文芳：我記得我們?cè)谧霭咨痘ōh(huán)》的過(guò)程中，有這樣一件事。一開(kāi)始，我讓大家在白色的鞋墊上繡白色的傳統(tǒng)花樣，但是當(dāng)我看到樣品的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)白色鞋墊上繡的都是淡粉色花紋或者淡黃色花紋。大家無(wú)法想象怎么可能在白色的鞋墊上繡白色的花紋。我對(duì)大家說(shuō)，布和線的質(zhì)感不一樣，繡出來(lái)會(huì)特別好看。后來(lái)大家這樣做了，發(fā)覺(jué)確實(shí)很漂亮，就都欣然接受了。

中華手工：傳統(tǒng)和時(shí)尚之間，似乎隔得挺遠(yuǎn)的。

文芳：其實(shí)并非如此，兩者之間有很多共同點(diǎn)，轉(zhuǎn)換也不是很難。當(dāng)?shù)厥止げ夹那拥咨嫌幸环N特殊的打結(jié)方法。我和婦女們討論這種結(jié)，發(fā)現(xiàn)用多少根線，打出來(lái)的“結(jié)”的大小是不一樣的。利用這個(gè)特性，把大大小小的結(jié)組合起來(lái)，形成了《銀河》、《岸》、《墟》等作品。這些新作品的制作并不需要像千層底那么費(fèi)力、耗時(shí)，做出來(lái)的東西卻很抽象和現(xiàn)代，收益更多，這當(dāng)中的轉(zhuǎn)換其實(shí)并不復(fù)雜。其實(shí)，傳統(tǒng)和時(shí)尚之間有一座橋。“如果你相信一定有座橋的話，你就有可能成為那座橋?！?/p>

中華手工：在項(xiàng)目中，寧夏的婦女們的最大收獲是什么？

文芳：除了物質(zhì)上的收益，心靈上的收益是更重要的。做《天堂》展覽的時(shí)候，由于法國(guó)Dior品牌的贊助，15個(gè)和我一起工作的農(nóng)村婦女都被作為藝術(shù)家邀請(qǐng)到北京參加展覽的開(kāi)幕式，并免費(fèi)在北京旅游5天。出發(fā)之前，她們臨時(shí)在城里買(mǎi)了新衣服，漂漂亮亮地到北京，作為創(chuàng)作者出現(xiàn)在展覽現(xiàn)場(chǎng)，都特別驕傲。大家都覺(jué)得藝術(shù)真的是有魔力的。

她們中的大多數(shù)人從沒(méi)離開(kāi)過(guò)寧夏。記得有個(gè)婦女說(shuō)：“都說(shuō)2012人類(lèi)會(huì)毀滅，來(lái)了一次北京，就是明年死了也不遺憾了。”還有一個(gè)婦女說(shuō)：“因?yàn)樵谶@個(gè)項(xiàng)目中掙了錢(qián)，自己也能給孩子交學(xué)費(fèi)了，在家中的地位都比原來(lái)高了。”

扶與“被扶” （小標(biāo)題）

中華手工：堅(jiān)持做“藝術(shù)扶貧”項(xiàng)目，你內(nèi)心是不是有一個(gè)堅(jiān)定的信念？

文芳：多年關(guān)于藝術(shù)的學(xué)習(xí)和對(duì)不同國(guó)家文化的了解，使我在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間找到一條通道，在藝術(shù)和商業(yè)之間找到一條通道，在保留和發(fā)展之間找到一條通道。很多人懷疑這些通道的存在，因?yàn)槲覀冃闹械某梢?jiàn)很深，它使我們不愿意花時(shí)間去真正地傾聽(tīng)和了解。當(dāng)我們真正理解了兩個(gè)不同的事物，我們就一定能在他們當(dāng)中尋找到相同的部分，并找到溝通和合作的可能。

中華手工：你在項(xiàng)目中的最大收獲是什么？

文芳：我的收獲可以說(shuō)是巨大的。以前做作品雖然也需要去很多的地方，和很多工人合作，但大多是以自我的觀念為中心，從某種角度上講是閉門(mén)造車(chē)。這次是真的接上了地氣，不光是從藝術(shù)的角度，還有生活本身，包括對(duì)政治、民族問(wèn)題、農(nóng)村現(xiàn)狀和對(duì)人性本身的理解，都讓我在兩年間感覺(jué)有了一個(gè)飛躍。

可以說(shuō)，這個(gè)項(xiàng)目使我長(zhǎng)大了，學(xué)會(huì)一個(gè)人去面對(duì)所有的問(wèn)題，然后去一個(gè)一個(gè)地解決；也讓我更懂得了如何去真正地尊重別人，尊重那些和自己想法完全不同的人。

中華手工：“藝術(shù)扶貧”的最終目的，是藝術(shù)表達(dá)，還是扶貧，還是兩者不可分割？

文芳：藝術(shù)表達(dá)其實(shí)和扶貧并不矛盾。雖然在寧夏的工作比較完滿地完成了，但是我現(xiàn)在還是經(jīng)常問(wèn)自己：除了返還的資金、藥品和書(shū)籍之外，我們的扶貧是否真的很“藝術(shù)”？想起那些樸實(shí)的婦女們，我反而覺(jué)得，在精神上，其實(shí)她們給予我的要更多一些。

現(xiàn)在，如果要繼續(xù)做這個(gè)項(xiàng)目，首先要改的是名字。不僅不是去“扶”，更準(zhǔn)確地講是我去吸氧，去接地氣，去“被扶”。而我也能帶去一些新東西，所以客觀地說(shuō)是平等的交流。這樣，就不是“藝術(shù)表達(dá)”重要還是“扶貧”重要的問(wèn)題了，重要的是古老和現(xiàn)代的結(jié)合，從材料到觀念都是如此，是碰撞和交流之后產(chǎn)生的新藝術(shù)。

中華手工：類(lèi)似“藝術(shù)扶貧”這樣的項(xiàng)目，會(huì)對(duì)藝術(shù)家或者設(shè)計(jì)師有哪些要求？

文芳：一定得有與自己背景差別很大的人群合作的經(jīng)驗(yàn)和能力，要能在短時(shí)間內(nèi)和當(dāng)?shù)厥炙嚾舜虺梢黄?，并能夠主?dòng)和地方政府做有效的溝通，確保創(chuàng)作工作能夠順利進(jìn)行。

此外，設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家還必須對(duì)全球藝術(shù)或設(shè)計(jì)市場(chǎng)有一個(gè)準(zhǔn)確的判斷，否則最終創(chuàng)作出來(lái)的作品不能被市場(chǎng)接受，過(guò)程再美好也是不夠的。

中華手工：關(guān)于“藝術(shù)扶貧”，你的愿景是什么？

文芳：其實(shí)我真正的理想是建立一種共贏的模式：當(dāng)?shù)氐氖止に囌呙撠氉粤?；參與的藝術(shù)家到當(dāng)?shù)匚震B(yǎng)料，創(chuàng)作出好的作品；藝術(shù)品的收藏者得到在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)作的新作品；參與其中的企業(yè)得到有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的新產(chǎn)品和實(shí)現(xiàn)自己的企業(yè)社會(huì)責(zé)任。我想這是“藝術(shù)扶貧”的靈魂和創(chuàng)建的初衷。我希望能找到和我有共同理想和信仰的人，一起把這條并不平坦的路走下去，因?yàn)橹挥泻献鞑拍苷嬲龑?shí)現(xiàn)我們的理想。

中華手工：所有手工助推項(xiàng)目都面臨一個(gè)持續(xù)性的問(wèn)題，“藝術(shù)扶貧”如何真正得到延續(xù)？

文芳：幾年下來(lái)，我們所有參與者都感到，真正的發(fā)展動(dòng)力只能來(lái)自于他們的內(nèi)部，否則任何推助項(xiàng)目都只能是暫時(shí)的。我下次選點(diǎn)和選合作者會(huì)更加謹(jǐn)慎，希望我們的項(xiàng)目給大家?guī)?lái)希望和啟發(fā)，包括一定的知名度和持續(xù)為他們?cè)O(shè)計(jì)產(chǎn)品。由一個(gè)有能力和公信力、可以獨(dú)立帶領(lǐng)大家繼續(xù)發(fā)展的手藝人中的帶頭人，用我們返還的獎(jiǎng)金帶著大家真正創(chuàng)立自己的未來(lái)。如果能看到這樣的帶頭人和可能性，我就會(huì)一直堅(jiān)持和一支隊(duì)伍的長(zhǎng)期合作。

鏈接

文芳：職業(yè)藝術(shù)家，1976年生于北京，畢業(yè)于法國(guó)巴黎路易·盧米埃爾國(guó)家高等藝術(shù)學(xué)院攝影系，現(xiàn)生活于北京。

信息臺(tái)

文芳正在尋找一個(gè)與刺繡完全不同的獨(dú)特傳統(tǒng)手工藝，開(kāi)始她新一輪的“藝術(shù)扶貧計(jì)劃”和創(chuàng)作。希望有興趣的朋友和手工藝者能參與。網(wǎng)站：www.wenfang.org聯(lián)系方式wenfang1949@gmail.com

浙江紹興嵊州唯一一位手工制鼓師傅沈可金，做鼓近50年，找尋傳人，有意者請(qǐng)電聯(lián)。

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