追求完美，作為一種指向未來的社會和個人生活愿望，無疑具有一定的激勵意義，但如果作為行為準(zhǔn)則要求社會大眾，就只能事與愿違了，特別是課堂教學(xué)。課堂教學(xué)猶如斷臂維納斯，永遠只會有遺憾的美麗。

時下，各種公開課、展示課、研討課中師生配合默契，整堂課都在教師的掌控之中，完美無缺，真像是一場時尚的模特走秀，要知道這些看似前衛(wèi)且不乏品位的時裝，很難在社會大眾的日常生活中擁有市場。同樣的命運，一些拿了大獎的“優(yōu)質(zhì)課”，根本就沒有辦法植根于普通的課堂。這樣的課既不能迸發(fā)師生的生命活力，也不能體現(xiàn)教師的教學(xué)藝術(shù)，同時還會扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神、探究欲望和生命活力。我想這不能不說是遺憾吧！

新課標(biāo)指出“三維目標(biāo)的落實是一個靈活創(chuàng)新、求真的過程，要根據(jù)實際情況，靈活有序地落實” ?？梢恍├蠋煙嶂杂谧非蠼虒W(xué)的完美，他們在教材的鉆研、教案的設(shè)計、教法的選擇、教學(xué)氛圍的營造等諸多教學(xué)環(huán)節(jié)上，孜孜以求，力爭為學(xué)生，為“觀賞者”奉獻一頓美味的教學(xué)大餐。伴隨著下課的鈴聲，老師恰到好處地說著“謝謝大家”，這節(jié)公開課成了令人稱道的演出，成了首選的“完美”風(fēng)景。有人認為，公開課應(yīng)是教師教學(xué)的一面旗幟，這面旗幟上不能有任何污點或缺陷。此種認識，使公開課逐步演變成了表演課，形式上看美極了，一些執(zhí)教者也因此贏得了榮譽、鮮花、掌聲和利益。在利益的驅(qū)動下，課前彩排、精雕細刻，成了公開課公開的秘密。但為了這種形式上的完美，不少學(xué)生和老師卻為此付出了本不該付出的代價?？梢?，追求完美，作為一種指向未來的生活期待，有一定激勵的作用，但要把它作為一種社會行為規(guī)范要求天下蒼生，就只能事與愿違了。在現(xiàn)實的社會生活中，我們只能找到遺憾的美麗，就像美神維納斯，如果不是斷臂，她還是美的象征么？

教學(xué)是一種有別于機械運動的特殊的“動態(tài)運動”。教學(xué)過程中，我們往往把時間的“出入”作為一堂課是否完美的重要標(biāo)志，“合理分配”多少知識成了教師理想化的目標(biāo)。這不符合教學(xué)的科學(xué)原則！知識的傳遞不是在無償?shù)靥峁┟牢都央?，也不是簡單的商品交換，怎能“我說行，不行也行”？“真正的美方有一陋處”，我們何苦非得去追求本來就無法尋覓到的“完美”呢？足球比賽的魅力在于勝負的不可預(yù)知，在于進球的“限量供應(yīng)”，它雖以時間作為結(jié)果的最終確認，卻幾乎場場都有“傷停補時”，而許多奇跡正是在“法定時間”之外發(fā)生的……推及到課堂教學(xué)，是否也給我們以啟示？

首先，課前，教師頂多只能對教學(xué)作出一個大概的預(yù)測，而不可能確切地知道學(xué)生會怎么想和怎么說，特別是對于學(xué)生在課堂上冷不防向教師提出的挑戰(zhàn)，教師更是無法進行事前的“思想武裝”。 課堂上，一旦出現(xiàn)“該到的沒有到，不該到的卻到了”這種情形，是極易引發(fā)課堂缺陷的?；蛟S，教師可以用教育機智化解課堂矛盾、沖突或?qū)擂?，但不可能每次都有好運氣，否則，教師就成了料事如神的活神仙。

在閱讀教學(xué)中，我們的教師都想追求完美，好讓學(xué)生在規(guī)定時間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，甚至有的教師想通過幾堂課就提高學(xué)生的閱讀感悟能力，一篇美文被肢解得支離破碎。新課標(biāo)指出：“閱讀是個性化的行為，不應(yīng)該以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實踐?！边@讓我想到支玉恒老師上《太陽》一課，竟用了大半節(jié)課的時間讓學(xué)生以不同形式共讀課文12遍。如此“潛心會文”，學(xué)生才能感知文本、質(zhì)疑文本，進而激發(fā)創(chuàng)新能力，生成新境界。我想這就是完美！

其次，每個教師的知識、素質(zhì)和能力，都是有缺陷的。教師追求相對完美的課堂教學(xué)就必須要熱愛語文教學(xué)，對語文有感情，把語文教學(xué)當(dāng)作一項事業(yè)來對待。教師還要有扎實的語文教學(xué)功底——漢字文化的功底、古今中外經(jīng)典文化的功底、語文教學(xué)法的功底等，有了好功底，才能很好地“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維” 。同時，教師要修煉好為師之涵養(yǎng)，以善待學(xué)生，信任學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，影響學(xué)生。但每個教師都是有缺點的，便造成了教學(xué)風(fēng)格及效果上的缺陷。

“完美”是理想，是至境，是不可能達到的彼岸。我們可以追求“完美”，卻得以“科學(xué)”作路標(biāo)，以“真實”為前提。斷臂的維納斯，我們不可能為她接上臂膀，也無須接上，當(dāng)我們遠遠地欣賞她時，卻覺得她的殘缺才是真正的得體，真正的完美。

教學(xué)永遠都是遺憾的藝術(shù)。無論這節(jié)課上得有多好，都會有很多不同的聲音。例如在我上完《孔子游春》這堂校內(nèi)公開課時，大家坐在一起進行評課，對于“論水”這一部分的教學(xué)，有人認為先講水的形態(tài)，再總結(jié)水的特性比較好；也有人認為先總結(jié)水的特性，再講水的形態(tài)更有效。教師們從不同角度，不同層面看問題，看法多種多樣的；而且從學(xué)生的角度看，不同的學(xué)生同樣也有不同的收獲和困惑?；蛟S，這節(jié)課對于這一部分學(xué)生來說，很適合，但對于另一部分學(xué)生也許就不是最適合的。所以說，沒有完美的課，只能力求更好。

舍棄奢華，遠離粉飾，回歸真實，包容缺憾，應(yīng)是課堂教學(xué)的應(yīng)有之義。

（責(zé)編 鐘 嵐）