王陽明被譽為“明朝一哥”，他是我國歷史上能夠達(dá)到“立德”、“立功”、“立言”三種人生境界的不多人物之一。其中“立言”是指他所創(chuàng)的“心學(xué)”。王明陽心學(xué)雖屬唯心主義范疇，但有其合理的內(nèi)核，運用過程中起過很好的作用。王陽明用后半生來實踐和宣傳他的“心學(xué)”，屢試不爽，影響深遠(yuǎn)，對后世猶堪，遠(yuǎn)超中國本土范圍，王明陽“心學(xué)”曾是日本明治維新運動的理論基礎(chǔ)。

王陽明的“心學(xué)”概括起來包括三點：（1）人性即天理。人性是天生的，例如，生存的需要，受尊重的需要等等。所謂以人為本，就是從人的天性出發(fā)，來制定人性化的游戲規(guī)則，因為符合人性，所以大家都接受它，沒有異議，故而自覺遵守。（2）知行合一。歷史上對此觀點有兩種解釋，以陶行知為代表的觀點認(rèn)為，知行合一就是理論與實踐相結(jié)合，毛澤東亦贊同此觀點。此觀點本身沒有錯，但王陽明的本意應(yīng)該是人的認(rèn)知與他的行為是不可分割的。即行為受認(rèn)知支配，有什么樣的認(rèn)知，就有什么樣的行為。本人與中山大學(xué)陳大海教授做過交流，他亦贊同后一種觀點。王陽明晚年剿匪實踐中使用的策略即是該理念的生動體現(xiàn)。（3）致良知。王陽明認(rèn)為“知善知惡是良知，為善去惡是格物”。其實這和儒家提倡的“慎獨”大體相近。但不同的是更進(jìn)了一步。漢楊震拒受金，面對徒弟半夜三更送來的金條，楊老夫子并沒有照收不誤，他認(rèn)為人在做，天在看。故有“天知地知，你知我知”的說法。其廉潔經(jīng)得起考驗，傳頌千古。所謂“良知”，可以理解為“底線”，是原則問題。現(xiàn)實生活中要求我們在不違反原則、底線前提下，將原則和靈活性結(jié)合起來。這相當(dāng)于孔夫子的“隨心所欲不逾矩”。這個“矩”就可以理解為“原則”。

就教育而言，王明陽對教育有獨到的理解。他把教育看做是一棵樹苗，呼吁人們應(yīng)把注意力集中在樹根上，適當(dāng)?shù)貪菜?、施肥、除草、松土、殺蟲，而不是過多地把精力放在枝葉上。這本身就具有重要的啟示意義，對當(dāng)今中國過激的應(yīng)試教育很有諷刺的味道。

在學(xué)校管理中，居于核心位置的無外乎對教師的管理和對學(xué)生的管理。王陽明的“心學(xué)”理論對學(xué)校管理亦有巨大的現(xiàn)實意義。

一、學(xué)校管理之教師管理

哲人告訴我們，人性即天理，人性化管理不是可有可無的?，F(xiàn)在提倡文化管理，就是以人性化為前提的。學(xué)校規(guī)章制度的制定和執(zhí)行，校長必須深刻理解領(lǐng)悟“人性即天理”的含義。制定的規(guī)章制度應(yīng)使教師感覺是真正人性化的，有壓力但沒有壓抑的。

例如婚假、產(chǎn)假問題長期困擾學(xué)校，從人性角度來講，我們必須嚴(yán)格遵守國家有關(guān)法律法規(guī)；但從學(xué)生的角度或從學(xué)校教師緊缺的角度來說，永遠(yuǎn)都是兩難選擇。有些學(xué)校為此制定了針對性的附加規(guī)章制度，結(jié)果老師們不高興。老師不高興能教好學(xué)生嗎？不能。正確的做法是堅決執(zhí)行國家有關(guān)規(guī)定，讓老師放足假。實在有困難，學(xué)校另想辦法，但同時提倡奉獻(xiàn)，允許調(diào)整。實際情況是越來越多的年輕教師選擇利用學(xué)校假期結(jié)婚。所以領(lǐng)導(dǎo)者要相信教師是有良心的，并且對于一些無法做到或在目前條件下做不到的事情，要說明原因，爭取教師們的理解。

在制定并切實履行人性化的規(guī)章制度的基礎(chǔ)上，學(xué)校管理層要認(rèn)識到對教師思想政治教育工作的重要性，已達(dá)到教師知行合一的目標(biāo)。如果你想改變教師的行為，讓他自覺奉獻(xiàn)，你首先要改變他的認(rèn)知，提高他的思想覺悟，讓他感悟為人師表的價值所在。所以學(xué)校思想政治工作是少不了的，方法可以靈活多樣，目的只有一個：改變認(rèn)知，讓教師們認(rèn)識到教育的本質(zhì)，就是教育者用良知去喚醒受教育者的良知。

二、學(xué)校管理之學(xué)生管理

現(xiàn)在的學(xué)生心靈比較脆弱，不少自殺事件都是因為受老師批評引致。如果學(xué)校宣傳人性化管理，杜絕簡單、直接粗暴的教育方式，取之以尊重人性的方式，杜絕體罰和變相體罰，杜絕侮辱性語言，將會大幅減少同類事件的發(fā)生。從實踐角度來講，不難辦到，就是不斷向教師講清“人性即天理”所含的道理，讓他們在實踐中感悟這一理念在管理學(xué)生中的作用。

學(xué)校要協(xié)助家長朋友一起幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。比如學(xué)生發(fā)型問題，正確的做法不是強(qiáng)制學(xué)生必須理同樣的發(fā)型，而應(yīng)是向?qū)W生講清楚允許選擇，但前提是陽光、健康，相信學(xué)生們絕對沒有異議。

所以，作為學(xué)校管理者，我們要把“底線”亮明給教師和學(xué)生，哪些可以做，哪些不可以做。他們懂得了這個道理，我們的管理就容易得多了。亮明底線，交代原則，充分相信老師和學(xué)生，這樣，一所充滿活力、歡樂和諧、不斷進(jìn)步的學(xué)校就一定會出現(xiàn)。這是校長們最應(yīng)該做的工作，也是搞好學(xué)校行之有效的途徑。

哲學(xué)是使人聰明的學(xué)問，看似簡單的道理讓我們領(lǐng)悟一輩子，亦讓我們受用一輩，成為工作、生活的指路明燈。王陽明的“心學(xué)”包含的合理內(nèi)核，亦不例外。

（作者單位：廣東省廣州市番禺區(qū)南村中學(xué)）

（責(zé)任編輯：孔榮）