企業(yè)家是企業(yè)經(jīng)營管理的成功者，企業(yè)家精神是企業(yè)家思想境界及企業(yè)經(jīng)營境界的雙重修煉。對洞察力、決策力、意志力的修煉是智者型企業(yè)家的必要條件。

企業(yè)家的特質(zhì)是冒險加創(chuàng)新

法國早期經(jīng)濟學(xué)家薩伊認為，企業(yè)家是冒險家，是把土地、勞動、資本這三個生產(chǎn)要素結(jié)合在一起進行活動的第四個生產(chǎn)要素，他承擔(dān)著可能破產(chǎn)的風(fēng)險。

美國管理大師德魯克也認為，企業(yè)家是革新者，是勇于承擔(dān)風(fēng)險、有目的地尋找革新源泉、善于捕捉變化并把變化作為可供開發(fā)利用機會的人。

多種不同的表述，都揭示了企業(yè)家的一些共同特征，從本質(zhì)上說，企業(yè)家就是冒險家，就是創(chuàng)新者，就是具有洞察力和領(lǐng)導(dǎo)力并能夠整合新的生產(chǎn)要素的經(jīng)營管理者。從傳統(tǒng)意義上看，首先考驗企業(yè)家的是其對土地、資本、勞動力等生產(chǎn)要素的有效組織和管理，而知識經(jīng)濟時代，對高科技、創(chuàng)新型公司企業(yè)家的考驗，首先在于其對知識經(jīng)濟的把握，在于創(chuàng)新組織結(jié)構(gòu)，建設(shè)企業(yè)文化，整合市場資源，特別是能夠創(chuàng)造獨特的商業(yè)模式，并靈活引入戰(zhàn)略投資資本來為社會、為股東和自己創(chuàng)造財富。因此，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代，土地、廠房、勞動力等傳統(tǒng)生產(chǎn)要素的地位已經(jīng)日漸式微。

創(chuàng)業(yè)家沒有嚴格的身份限制，企業(yè)家則有明確的身份界限。如果說，創(chuàng)業(yè)家是來自于創(chuàng)業(yè)者一種積極的心理素質(zhì)積淀及行動目標的修煉，企業(yè)家則是企業(yè)經(jīng)營管理的成功者。沒有創(chuàng)業(yè)家的成功，也就不可能有企業(yè)家，因此，從企業(yè)立信境界及名牌企業(yè)的目標要求來看，企業(yè)家境界的修煉，既是每一位成功企業(yè)主的價值追求，也是其人生實踐的更高目標。

而且，任何創(chuàng)業(yè)都很難一帆風(fēng)順。隨著企業(yè)發(fā)展過程中的各種磨礪，包括創(chuàng)業(yè)可能經(jīng)歷的各種坎坷、曲折，乃至失敗、成功，作為創(chuàng)業(yè)家的境界修煉已經(jīng)達到相當程度，當一名企業(yè)主從創(chuàng)業(yè)家成長為企業(yè)家，其所經(jīng)歷的內(nèi)心蛻變與思想升華絕不會平淡無奇、索然無味。歷經(jīng)從創(chuàng)業(yè)家到企業(yè)家的角色轉(zhuǎn)換，自然也就建立了更高的企業(yè)經(jīng)營目標。

創(chuàng)業(yè)家不等于企業(yè)家，創(chuàng)業(yè)家的群體要遠遠大得多，企業(yè)家應(yīng)是創(chuàng)業(yè)和守業(yè)都取得成功的人。如果說創(chuàng)業(yè)家的特質(zhì)主要在于胸懷理想、勇于創(chuàng)新、勤奮務(wù)實、堅韌不拔，那么企業(yè)家則需要在創(chuàng)業(yè)家特質(zhì)的基礎(chǔ)上增加“孤注一擲”。中國改革開放的前期，特別是20世紀80年代的很多創(chuàng)業(yè)家，他們中的很多人都帶有極強的“孤注一擲”精神，一方面是當時社會特殊的經(jīng)營環(huán)境使一批敢為人先的有識之士獲得了創(chuàng)業(yè)的成功；另一方面，這種強烈的賭博式創(chuàng)業(yè)思維又難免使一些創(chuàng)業(yè)者在“野蠻生長”中迷失方向而墜入深淵。

所以，在德魯克先生看來：“孤注一擲”不是主要的企業(yè)家戰(zhàn)略，更不能說是低風(fēng)險高成功率的戰(zhàn)略。相反，在所有企業(yè)家戰(zhàn)略中，這個戰(zhàn)略的賭博性最強。而且，它不容許有失誤，也不會給第二次機會。但是，一旦成功，“孤注一擲”的回報率卻是驚人的。

可以說，長期以來不斷激勵著中外企業(yè)家、理論家們勇于實踐、不斷探索的是其企業(yè)家精神。埃森哲管理咨詢公司的研究報告顯示，在全球高級主管心目中，企業(yè)家精神是組織健康長壽的基因和要穴。正是企業(yè)家精神造就了二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟的奇跡，引發(fā)了20余年美國新經(jīng)濟的興起。

企業(yè)家的核心是企業(yè)家精神

綜觀國內(nèi)關(guān)于企業(yè)家精神的不同理解，勇于冒險、敢于創(chuàng)新、合作敬業(yè)、堅韌執(zhí)著等是其本質(zhì)精神。說到底，無論崇高的精神氣度，還是壯美的人生實踐，企業(yè)家精神是企業(yè)家思想境界及企業(yè)經(jīng)營境界的雙重修煉。在新的市場經(jīng)濟條件下，中國企業(yè)面臨著所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整、制度創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新等競爭環(huán)境的挑戰(zhàn)。與之相適應(yīng)，我們?nèi)绾握J識和重塑企業(yè)文化的核心——企業(yè)家精神？如何培育和創(chuàng)造企業(yè)家精神的肥沃土壤？這是我們今天需要面對和回答的重要命題。

毫無疑問，在市場經(jīng)濟條件下，一家企業(yè)成功與否，與該企業(yè)的掌舵人是否具備企業(yè)家精神有著更為直接的關(guān)系。成功的偉大企業(yè)，其背后一定有一個偉大的企業(yè)家和一種凝聚力極強的企業(yè)家精神，而偉大的企業(yè)家就是成功企業(yè)的靈魂。作為企業(yè)靈魂，企業(yè)家及其精神的偉大之處就在于能夠制定最優(yōu)化的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，尋求最佳的資源配置，以提升企業(yè)的核心能力而贏得市場競爭?？梢钥隙?，企業(yè)家精神的成熟不僅對自身企業(yè)的發(fā)展、經(jīng)濟社會的進步將起到積極作用，對整個社會的營商環(huán)境與文化土壤的形成也將是一種重要的推動力。

當前，建立與我國新的市場經(jīng)濟相適應(yīng)的企業(yè)家精神，應(yīng)注重解決好以下問題：

首先，應(yīng)學(xué)習(xí)發(fā)達國家先進的創(chuàng)新管理經(jīng)驗。美國社會文化所提倡的自由貿(mào)易、自由經(jīng)營、個人奮斗精神等得到了充分發(fā)展，強調(diào)個人價值和個人尊嚴、求新求變的個人主義傳統(tǒng)與經(jīng)營文化，構(gòu)成了美國社會文化的核心，進而滲透到美國企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的各個環(huán)節(jié)之中，構(gòu)成了美國企業(yè)以個人主義為特征的企業(yè)文化。美國提倡的發(fā)揮個人潛能、重視競爭的意識，日本遵循的忠于企業(yè)、榮辱與共、團隊協(xié)作的精神，都值得我們積極借鑒和學(xué)習(xí)。作為管理創(chuàng)新的思想與手段，企業(yè)文化誕生于日本，成熟于美國，是屬于全人類的商業(yè)文明。因而，借鑒發(fā)達國家在培育、發(fā)展企業(yè)文化及管理創(chuàng)新方面的先進經(jīng)驗，處理好外來文化與本國文化，古代文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系，對中國企業(yè)文化建設(shè)與企業(yè)管理具有十分重要的現(xiàn)實意義。

其次，應(yīng)為企業(yè)家精神的成長創(chuàng)造良好的政治、經(jīng)濟、文化和法制土壤。首要的是肅清中國傳統(tǒng)文化的負面影響，特別是“官本位”的毒害。譬如，企業(yè)一旦做大，不少企業(yè)家都想爭當人大代表、政協(xié)委員，其中一部分人的確是想積極參政議政，但是，受“官本位”思想的影響，抱著為自己貼標簽、尋找保護傘的卻大有人在，其中也反映了深層的社會原因與現(xiàn)實問題。客觀地講，中國社會尚缺乏成熟的法律土壤，缺乏科學(xué)的制度建設(shè)，企業(yè)家的政治地位仍然十分低下。建立健全反映我國當代企業(yè)家根本利益的社會保障體系，特別是法制體系，是企業(yè)家精神的根本保障。改革開放以來，國家先后頒布了一系列有利于保護企業(yè)及企業(yè)家權(quán)益的法律法規(guī)，這是一種很大的進步。但更重要的則在于落實到位，在于為企業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展、為企業(yè)家精神的發(fā)揚光大真正起到推動作用。

最后，應(yīng)建立完善的、與現(xiàn)代企業(yè)制度相適應(yīng)的競爭與激勵機制，它是解決企業(yè)所有者與經(jīng)營者如何分享經(jīng)營成果的重要契約。一種有效的激勵機制能夠使企業(yè)經(jīng)營者與所有者的利益相一致，其目的是為了吸引最佳經(jīng)營人才，最大限度地調(diào)動他們的主觀能動性，使經(jīng)營者把追求企業(yè)的長期效益與長期贏利能力作為根本，而不是采取殺雞取卵式的短期策略。同時，切不可忽視的是，要努力肅清傳統(tǒng)文化糟粕對現(xiàn)代人，特別是對企業(yè)家深層文化心理的影響，要積極培育良好的營商文化土壤，塑造與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的核心價值體系，在全社會弘揚企業(yè)家精神，尊重企業(yè)家，為企業(yè)發(fā)展和企業(yè)家的自我完善創(chuàng)造良好的社會氛圍。

企業(yè)家的境界修煉是“智者”

在儒家傳統(tǒng)文化中，智、仁、勇是三個重要的道德范疇?？鬃诱f：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！毕Ｍ约旱膶W(xué)生能具備這三德，成為真正的君子，進而達到成為圣人的目標?？鬃诱J為，雖然成為圣人是極高的境界，不易達到，但是仍然可通過修行達成。因為，當一個人明白做人的真正目的時，他便會因為自我境界的提升而更加睿智，更加豁達，因而也將更加從容、更加坦然地面對生活中的所有喜怒哀樂。一個人一旦修得心澈澄明，其對社會及人生的認識也將上升到一個更高的境界，進而把人生的挫折視為命運的賞賜，把自身的不足視為改變的目標，于是，頓覺生活中所有的快樂和憂傷都可以相互轉(zhuǎn)化。

當然，這種心性和境界的修得往往是痛苦思索的結(jié)果，人生的困頓，利益的得失，雖然并非偶然，但一些偶然因素則會成為一個人改變自身命運的契機。如此來看，生活的挫折，命運的捉弄，一切都將化為自己的精神財富。果如此，一個智者也必將在境界修煉中獲得新生。

中國歷史上關(guān)于智者的人物和故事很多，古典名著《三國演義》中的人物塑造便是典型。小說不僅塑造了“智者”的成功形象諸葛亮，還塑造了“勇者”張飛、趙云，“仁者”關(guān)羽，“賢者”劉備的成功形象。在古人看來，智者、仁者、勇者都有其明顯的性格特征與角色內(nèi)涵，但智、仁、勇又是相互聯(lián)系、交融一體的，諸葛亮、劉備、關(guān)羽這些歷史人物的性格特征與角色內(nèi)涵都反映了中國傳統(tǒng)文化的歷史命脈與人文精神。

1987年，在美國權(quán)威雜志《福布斯》列出的世界富豪排行榜上，一個日本人以300億美元的個人資產(chǎn)力挫群雄，榮登榜首，成為當年的世界首富，這個人就是頗具傳奇色彩的西武集團掌門人堤義明。堤義明別具一格的管理方式源于中國古代哲學(xué)思想，他熟讀中國古代經(jīng)典，對荀子推崇備至。他自己說，我一生只讀一本書——《荀子》。他堅信“人性惡”卻與人為善；他早年畢業(yè)于日本早稻田大學(xué)，卻認為文憑只是一張廢紙，因而絕不使用聰明人；他信守父親忍守10年方可出手的臨終遺囑，一朝出手便令日本工商界大為震驚。

可以說，堤義明是真正信仰中國哲學(xué)的怪杰，是真正從中國傳統(tǒng)文化中獲得至高之道與經(jīng)營秘訣的智者。從妾生子到世界首富，他的人生充滿了傳奇色彩。20年間，他購買了日本六分之一的土地，以1650億美元的龐大家產(chǎn)，遠遠超過比爾·蓋茨，是松下的10倍。由于他一貫的穩(wěn)健作風(fēng)，而成為1998年東南亞金融危機中唯一未受影響的亞洲巨富。

在談到自己的成功時，堤義明認為自己是從中國古代哲學(xué)家荀子身上得到智慧的啟發(fā)，后經(jīng)鏃礪括羽，終于成就了一生的事業(yè)和成功。他曾說：“我的成功來自兩個人，一個是我的父親，另一個是中國哲學(xué)家荀子。如果說堤康次郎是我的生父，那么荀子就是我的教父?！?/p>

而且他的行動和生活都是東方式的、荀子式的忍讓和儉樸。他拒絕參加任何形式的社交圈子，享受著自己的孤獨。他的妻子是一個普通人，他從來沒有任何緋聞，總是盡可能和家人在一起過簡單的生活。作為世界首富，他并沒有像別的富豪一樣的名氣，甚至寧可默默無聞。但在日本，在亞洲，在全世界，他的智慧和管理都以東方式的博大精深而聞名。作為一名富豪中的智者，商人中的哲人，他的經(jīng)營管理不僅僅是為了賺錢，更是內(nèi)心思想的表達，為此，他成了一代商界精英的楷模。

從中國傳統(tǒng)文化的角色對位來理解當今商界“智者”的內(nèi)涵，或者說，智者應(yīng)從以下要素進行修煉：

第一，洞察力。即對宏觀經(jīng)濟形勢、產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢的觀察、判斷等綜合能力。如果缺乏對宏觀經(jīng)濟形勢，特別是缺乏對產(chǎn)業(yè)環(huán)境與發(fā)展趨勢的把握，企業(yè)就很難快速發(fā)展，進而做大做強。

第二，決策力。面對復(fù)雜的外部市場環(huán)境及激烈的市場競爭，如何實施正確的內(nèi)外部決策，處理好利益相關(guān)者之間的關(guān)系，包括對競爭對手的準確判斷，對顧客價值的深入理解，以及如何取得政府、金融機構(gòu)的支持，得到社會的信任，如何做好系統(tǒng)的內(nèi)部管理以贏得外部市場競爭，這些都需要借力打力、斗智斗勇，也充分體現(xiàn)著智者型企業(yè)家的修煉。

第三，意志力。對微觀市場環(huán)境，包括對客戶的準確分析、產(chǎn)品定位、產(chǎn)供銷等系列營銷服務(wù)，戰(zhàn)略的制定與執(zhí)行，特別是面對激烈的市場競爭，抑或企業(yè)發(fā)展處于低潮甚至逆境時，企業(yè)家所應(yīng)具備的超凡而堅韌的意志力，是智者型企業(yè)家所應(yīng)著重修煉的能力。

（編輯：王 放 fangwen118@126.com）

企業(yè)的成功與企業(yè)家精神有著更為直接的關(guān)系，成功的偉大企業(yè)，其背后一定有一個偉大的企業(yè)家和一種凝聚力極強的企業(yè)家精神。

一個人一旦修得心澈澄明，其對社會及人生的認識也將上升到一個更高的境界，進而把人生的挫折視為命運的賞賜，把自身的不足視為改變的目標。