張傳輝 李志超

【摘要】網絡流行語是網絡時代的社會現(xiàn)象，與一定的政治經濟文化等因素緊密相聯(lián)，具有不規(guī)范性、便捷性、隱喻性、時代性、自發(fā)性和喜劇性的特點。本文就網絡流行語的民族、社會、心理、審美和價值方面的文化映射進行分析，對民眾文化訴求和心理進行解讀，為社會主義文化建設提供參考。

【關鍵詞】網絡流行語；文化映射；網絡語言

語言就像一面鏡子，映射著社會的文化現(xiàn)象，而網絡流行語更能突出反映其發(fā)展的本質要求。網絡流行語作為一種嶄新的語言方式和文化景觀，真實地映射出民眾的文化訴求和心理，有著鮮明的時代特征，研究網絡流行語中的文化映射，對于分析時代需求與發(fā)展走向都具有重要意義。

網絡流行語的含義及特點

網絡流行語最初是網民間用于交流的、約定俗成的用語，后逐步演變?yōu)榫W民對中國社會重大事件總結出的流行語言。早期的網絡流行語主要表現(xiàn)為詞、符號或固定短語，近年來，特定的句式或文體也可作為網絡流行語，并有愈演愈烈之勢。目前網絡流行語的主要特點有：

不規(guī)范性。網絡流行語是以文字為主要載體的，但不同于書面語的是，網絡流行語以交流為目的，口語感極強，行文排列具有很大的自主和創(chuàng)新，并大量使用方言、錯字或別字，給人以較強的視覺沖擊力。但網絡流行語并非不符合語言的組合規(guī)律，只是在表達形式上與傳統(tǒng)的現(xiàn)代漢語有所區(qū)別。

便捷性。便捷性包括兩個方面。從網絡流行語自身來講，由于它是現(xiàn)代社會中網絡社交環(huán)境下的交流用語，與日常交際聯(lián)系十分緊密，這使得用詞精練、輸入方便、傳播快捷的用語備受推崇。從傳播速度來看，隨著新興自媒體如微博的發(fā)展，網絡流行語的傳播往往以幾何速度增長，一個新生的流行語會借助新興媒介迅速普及。［1］

隱喻性。很多網絡流行語不僅是對日常事物的描述，還隱含著對現(xiàn)實文化的映射，網民不僅是網絡信息的創(chuàng)造者，也是現(xiàn)實社會的監(jiān)督者，網絡流行語也越來越成為民眾在上網過程中傳遞民間呼聲的一條紐帶。部分流行語中蘊涵的看法和態(tài)度能引起民眾的共鳴或爭論，有助于在爭議中尋找共識，推動社會的進步。

時代性。不可否認，網絡流行語的形成、發(fā)展與使用是一個動態(tài)的過程，近年的網絡流行語都與社會熱點問題有關，較真實地反映了社會現(xiàn)象，其變遷同社會文化現(xiàn)象的變化密不可分、相互影響，故表現(xiàn)出很強的時代性。

自發(fā)性。由于網絡的平等開放性，民眾可以在網絡上發(fā)表自己的想法，網絡流行語就這樣逐漸形成于看似松散的網絡交際中，具有顯著的自發(fā)性。當然，其中精華的、反映社會現(xiàn)實的部分會在廣泛的傳播中生存下來，而糟粕部分會隨著時間的流逝而被人遺忘。

喜劇性。網絡流行語中多使用無厘頭式的幽默，正是這種閃爍著智慧光芒的幽默，將民眾對重大事件中負面人物的不滿情緒轉化為具有中性色彩的網絡流行語，通過戲謔、諷刺、調侃等方式聲討當事人，進而推動了社會的進步。同時，喜劇效果也增強了網絡流行語的傳播速度、接納程度和認知水平。

網絡流行語的類別

舊詞新意。舊詞新意類網絡流行語是最常見的一種類型，它將現(xiàn)代漢語中原有的詞匯賦予新的含義。如“打醬油”一詞原指民眾購買散裝醬油的行為，但在2008年廣州電視臺采訪一位市民對于某一事件的看法時，市民的回答“我是來打醬油的”，這為“打醬油”一詞賦予了事不關己、不談政治或敏感話題的新含義，使其在網絡上廣泛傳播并成為流行語。

諧音。伴隨著鍵盤文化的興起和拼音輸入法在民眾中的普及，常用的拼音輸入法中輸入拼音后，首先出現(xiàn)的詞往往成為實際需使用詞的替代詞，諧音類網絡流行語應運而生。例如“鴨梨”的本義為一種常見水果，因與“壓力”諧音，使得一個本讓人感到糾結郁悶的詞語有了幾分娛樂特質，不僅充滿了挑戰(zhàn)生活的小智慧，還蘊涵了化解壓力的內在能量。

象形結構。我國的語言學家肩負著漢字整形的任務，教育部也于2009年8月出臺了《通用規(guī)范漢字表（征求意見稿）》，而在網絡上，這些舉措被大多數(shù)網民斥為“窮折騰”，［2］并大張旗鼓地依據(jù)象形結構，追捧著以“囧”、“orz”為代表的網絡流行語?！皣濉睂偕ё郑蚩崴埔粡埦狡鹊娜四?，被賦予了“郁悶、悲傷、無奈、尷尬”之意；“orz”本是毫無意義的三個字母組合，因有網友發(fā)現(xiàn)這三個字母排列酷似一個身體前屈、頭朝左側跪拜的人，而被賦予了“膜拜、佩服得五體投地”的含義。

英漢簡略。隨著我國對外開放和全球化步伐的加快，一些外語單詞尤其是英漢混搭語言成為流行語中的一員，形成了英漢簡略類網絡流行語。如2011年網絡流行語“hold住”，源于2011年8月9日電視節(jié)目《大學生了沒》中一位造型夸張的女生那句“整個場面我要hold住”的口頭禪，使“hold住”一詞紅遍網絡。在英語中，“hold”有拿、握住、頂住、控制、掌握之意，而“hold住”指面對各種情況都要控制、保持住，充滿自信，從容應對一切。

句式模仿。句式模仿類網絡流行語是近年才出現(xiàn)的一種新類型，許多平淡的句式經過網民自發(fā)的大量模仿，往往能迸發(fā)出極富創(chuàng)意的內容，展現(xiàn)出人民群眾集體智慧的力量。如“某某,你媽媽喊你回家吃飯”是從百度魔獸世界吧里躥紅的網絡流行語，這個名為《賈君鵬，你媽媽喊你回家吃飯》的帖子勾起了網友兒時被母親叫回家吃飯的溫馨回憶，使這一句式通過網絡迅速流行，并產生了“臺灣，祖國喊你回家吃飯”的經典模仿，表達了民眾對祖國統(tǒng)一大業(yè)的期盼。

事件指代。隨著網絡的發(fā)展，公共事件越來越多地受到人們的關注，由公共事件總結出的事件指代用語也逐漸成為網絡流行語的一種。如2010年河北保定李啟銘交通肇事案中的一句“我爸是李剛”引起了民眾的強烈憤慨，民眾在微博上自發(fā)展開造句行動，“我爸是李剛”一夜之間成為網絡流行語，甚至有人改編了歌詞“我爸是李剛，大名頂頂?shù)睦顒?，李是李世民的李，剛是金剛的剛”，但看似幽默搞笑的行動背后，“我爸是李剛”逐漸成為民眾呼吁社會公平正義、痛恨特權階層的代名詞。

其他。在上述六種類型的網絡流行語之外，還有少數(shù)流行語并不能被明確歸類。如“給力”意為“很棒、很帶勁、很有意思”。它并非舊詞新意，也不屬事件指代，而是出自一本日本搞笑漫畫《西游記：旅程的終點》中文配音版中悟空的一句“不給力啊”。2010年11月10日，《人民日報》頭版以《江蘇給力“文化強省”》為標題，將“給力”一詞的使用推向高潮。網絡流行語登上了中央媒體的頭條標題，這不僅彰顯了網絡話語權和網絡民意的影響力，也體現(xiàn)了我國社會的不斷進步。

網絡流行語中文化映射的多維分析

目前我國仍處于大有可為的重要戰(zhàn)略機遇期，網絡流行語作為一種特殊的文化載體，不可避免地會對現(xiàn)實社會生活的文化特征進行映射，并對社會發(fā)展過程起到推動作用。

民族文化映射。民族文化是指我國在歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展出的具有本民族特點的文化。民族文化所孕育的精神不僅凝結了過去的歷史，同時也孕育著民族的未來，很多網絡流行語也反映了民族文化的印記。如舊詞新意類網絡流行語“忐忑”，現(xiàn)多指2010年北京新春音樂會上龔琳娜演唱的同名歌曲。此曲是以我國傳統(tǒng)樂器笛子、揚琴、笙進行演奏，運用戲曲中的鑼鼓經作為唱詞，融合了老旦、黑頭、花旦等音色，具有濃厚的探索意味，深受民眾歡迎。無論是從娛樂心態(tài)還是從藝術角度分析，“忐忑”的流行都是對以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的肯定，也是民眾對中華傳統(tǒng)文化元素的認可。再如“某某,你媽媽喊你回家吃飯”也反映了我國傳統(tǒng)家庭模式給人們帶來的影響，其變體“臺灣，祖國喊你回家吃飯”則是以愛國主義為核心的民族精神的體現(xiàn)。

社會文化映射。社會文化是與民眾的生產生活實際息息相關的,由人民群眾創(chuàng)造的,對社會具有廣泛影響的各種文化現(xiàn)象和活動的總稱。伴隨著國際金融危機在全球蔓延，我國居民消費品價格也不斷上漲，甚至大蒜價格一度居高不下，半個月時間，每斤就從6元上漲到10元，諧音類網絡流行語“蒜你狠”應運而生?！八饽愫荨背浞址从沉宋髂细珊怠⒈狈降勾汉绊懴旅癖姷牟嘶@子負擔加重。同時，這則網絡流行語也反映出國人的生活重心和營養(yǎng)觀念的轉變，中國社會已然走過了糧荒、肉荒、菜荒三個階段，民眾在填飽肚子之余，進入了注重營養(yǎng)搭配和追求飲食健康的新層次。

心理文化映射。心理文化是指社會中大多數(shù)民眾所共有的、受一定社會文化影響的心理現(xiàn)象和活動的總稱。2011年句式模仿類網絡流行語“掃地老太太”就是一個典型。2011年1月3日，網友“程序員幽默”發(fā)布了一條微博：“據(jù)說在每個互聯(lián)網公司里，都有一個掃地的老太太。很偶然地，當她經過一個程序員的身邊，掃一眼屏幕上的代碼，會低聲提醒對方說：小心，棧溢出了?！贝撕笤撐⒉┍化偪褶D發(fā)，民眾多模仿她的敘事口吻，以各行業(yè)為背景，演繹出多種版本的“掃地老太太”，她總是深藏不露，安心做一名保潔員，又總能在關鍵時刻指點迷津?！皰叩乩咸钡淖呒t，反映了民眾對平凡人的尊重和對無私奉獻者的感恩之心。

審美文化映射。審美文化是人類有目的有意識地創(chuàng)造美和享受美的一種特殊社會活動。湖南衛(wèi)視就創(chuàng)造了兩個事件指代類網絡流行語“信春哥”和“信曾哥”。“春哥”和“曾哥”本指選秀節(jié)目的兩位冠軍李宇春和曾軼可，兩人均以具有中性外表而聞名，而兩人受到的持續(xù)追捧卻反映出我國審美朝多元化發(fā)展的趨勢?？梢哉f，“春哥”和“曾哥”是在與傳統(tǒng)的不斷沖突中彰顯了自己的獨特個性，也逐漸轉變了民眾的審美觀念，讓我們了解到，原來素顏中性也可以美麗動人。隨之，與其有關的一系列具有喜劇性的流行語風靡網絡。

價值文化映射。價值文化是指大多數(shù)民眾認為正確的信條或觀念，是根植于文化的普遍的價值觀念。如句式模仿類網絡流行語“校長撐腰體”就是社會主流價值文化的一個映射。面對好心人常常遭遇訛詐的惡劣社會影響，北大副校長吳志攀告誡校友：“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛你，北大法律系給你提供法律援助，要是敗訴了，北大替你賠償！”這段話2011年9月21日出現(xiàn)在微博上，時隔一個月后因廣東佛山“路人不救小悅悅”事件而火爆網絡，全國各高校也紛紛推出自己的“校長撐腰體”，雖然很多是網友杜撰，但表現(xiàn)出社會對于“幫扶弱者”這一基本道德的肯定，也反映出民眾對于公權力主體為好心人提供有力后援的期待。

通過對網絡流行語的文化映射進行分析，不但能了解網絡流行語的發(fā)展規(guī)律，也能把握社會發(fā)展的脈搏。胡錦濤同志說過，要堅持社會主義先進文化的發(fā)展方向，唱響網上思想文化的主旋律，努力宣傳科學真理、傳播先進文化、倡導科學精神、塑造美好心靈、弘揚社會正氣。而網絡流行語中所映射出的文化現(xiàn)象，不僅有利于全民族思想道德素質和科學文化素質的提高，有利于國家文化軟實力的增強，也為堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供了智力支持和精神力量。在研究網絡流行語文化映射和引導流行語發(fā)展的過程中，我們要推動互聯(lián)網在傳播社會主義先進文化、滿足人民精神文化需求、促進社會和諧穩(wěn)定方面發(fā)揮更大作用。

［本文為全國教育科學“十一五”規(guī)劃2010年度教育部青年項目“中美大學生志愿服務比較研究”（EDA100386）；共青團中央2008～2009年度青少年和青少年工作研究課題“社會轉型期大學生亞道德問題研究”（2008GH097）；黑龍江省高等教育科學研究“十一五”規(guī)劃課題“社會轉型期大學生亞道德問題研究”；教育部2011年度人文社會科學研究青年基金項目“新中國成立以來中國音樂中的思想政治教育價值研究”（11YJC710074）］

參考文獻：

[1]張傳輝，李志超.論微博政治參與及其引導［J］.思想理論教育，2011（9）.

[2]劉慶俄.從《通用規(guī)范漢字表》說起［J］.漢字文化，2010（1）.

（張傳輝為東北林業(yè)大學馬克思主義教學研究部教授；李志超為東北林業(yè)大學馬克思主義教學研究部碩士生）

編校：董方曉